【摘 要】通過對(duì)民間美術(shù)色彩對(duì)比的類比分析，揭示平面設(shè)計(jì)和民間美術(shù)色彩對(duì)比中存在的必然聯(lián)系，同時(shí)提出色彩設(shè)計(jì)回歸傳統(tǒng)美術(shù)且與現(xiàn)代藝術(shù)元素融合成為必然趨勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】民間 美術(shù)色彩對(duì)比 現(xiàn)

代平面設(shè)計(jì) 融合

【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2013）11C-

0169-02

中國數(shù)千年沉淀的民間美術(shù)色彩審美具有真摯、樸實(shí)、濃郁且強(qiáng)烈的藝術(shù)特征，其尤擅長(zhǎng)色彩的對(duì)比運(yùn)用，使最簡(jiǎn)潔的色彩對(duì)比表達(dá)出強(qiáng)烈的視覺感受?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)大量借鑒了這一搭配形式，使色彩節(jié)奏更加和諧，賦予傳統(tǒng)以時(shí)尚，使古老與現(xiàn)代、觀眾與創(chuàng)作者之間獲得情感的對(duì)話和思維的溝通。中國民間美術(shù)色彩和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的結(jié)合是民族化與國際化的結(jié)合，也是數(shù)千年中國民間沉淀的感性藝術(shù)審美在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)舞臺(tái)上的璀璨綻放。

一、色彩對(duì)比在民間美術(shù)的表現(xiàn)分析

所謂色彩對(duì)比指的是兩種或者兩種以上顏色放在一塊進(jìn)行比較，呈現(xiàn)一種差異化的藝術(shù)特征，我國民間美術(shù)中的色彩對(duì)比主要包含下面幾種形式。

（一）色相對(duì)比的表現(xiàn)

約翰內(nèi)斯·伊頓在《色彩藝術(shù)》中談到色相對(duì)比時(shí)認(rèn)為，色相對(duì)比相對(duì)簡(jiǎn)單，甚至是所有色彩對(duì)比中最為簡(jiǎn)單的一種，同時(shí)伊頓認(rèn)為色相對(duì)比對(duì)于色彩的視覺要求沒有設(shè)定限度，因?yàn)橹饕峭ㄟ^色彩的明亮度來顯示，色彩之間并沒有進(jìn)行摻和。色相對(duì)比雖然簡(jiǎn)單，卻是人類最直接的色彩表達(dá)，色相對(duì)比的設(shè)計(jì)原則是根據(jù)人們對(duì)色彩模式的定位而形成的心靈之感。在我國民間美術(shù)中，色相對(duì)比的原則主要依托補(bǔ)色和高純度的色相對(duì)比。人們感受色彩帶來的藝術(shù)美感時(shí)，色相純度較高的意象更易于引起關(guān)注和喜愛，色相對(duì)比的不同程度能夠滿足人們的差異化的色相感需求。分析我國傳統(tǒng)民間美術(shù)的色彩匹配模式，色相對(duì)比非常巧妙，其中敦煌壁畫和明永樂宮壁畫的色相對(duì)比就運(yùn)用得出神入化，色彩飽滿且極具視覺沖擊力。除此之外，在傳統(tǒng)建筑以及民間年畫乃至錦繡圖案的色彩搭配中，高純度的色相對(duì)比應(yīng)用嫻熟，積累了豐富的色相對(duì)比經(jīng)驗(yàn)。然而近年來，民間美術(shù)色彩對(duì)比受到部分都市專業(yè)藝術(shù)家的貶斥，他們認(rèn)為強(qiáng)烈的色相對(duì)比而產(chǎn)生的視覺沖擊是粗俗的、缺乏高雅的。但事實(shí)是越是鮮明對(duì)比的色相之間的配合要比那些柔弱的色相對(duì)比難以駕馭得多，要實(shí)現(xiàn)全方位的掌控色彩結(jié)構(gòu)顯然難度極大。我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的原色主要為赤、青、黃、白、黑。這些原色極具鮮明特色，色彩飽滿且極具感染力，具有明顯的色彩個(gè)性。當(dāng)這些原色合理的搭配時(shí)就能夠產(chǎn)生具有極大生命張力的色彩感染力，而且會(huì)讓其他柔弱色相的對(duì)比結(jié)構(gòu)失色。民間美術(shù)的色相對(duì)比主要包括紅、綠，黑、紅，黃、藍(lán)以及黃綠和紫色等，比如《武門神》木板年畫就突出了這些強(qiáng)烈的色相對(duì)比特征。

（二）冷暖色調(diào)的對(duì)比分析

冷暖色調(diào)的強(qiáng)烈反差能對(duì)人的情感產(chǎn)生極大的影響，伊頓認(rèn)為冷暖對(duì)比是所有色彩對(duì)比中最為震撼的情感表達(dá)。冷暖色調(diào)強(qiáng)烈反差所產(chǎn)生的豐富色調(diào)風(fēng)格正好和百姓的情感訴求產(chǎn)生融合，而這和民間百姓追求熱鬧喜慶的氛圍不無關(guān)系。在民間很多有關(guān)冷暖色調(diào)搭配的口訣中反映出民間藝人的智慧。比如“青紫不并列、黃白不隨肩”，還有“紅花配綠葉”等，這些民間有關(guān)色彩搭配的口訣中不僅包含了綠色與紅色的冷暖對(duì)比，同樣還包括了紅黃等近鄰色的對(duì)比。這里面，紅黃含暖色，具前進(jìn)和跳躍感，紫綠蘊(yùn)冷色，有寧靜及后退感。比如在一幅畫中，紫綠和紅黃不同比例搭配，就可以起到熱情似火而又和諧穩(wěn)重的效果。色彩的冷暖對(duì)比千差萬別，豐富而又強(qiáng)烈，能極大的開拓現(xiàn)代裝飾效果，如紅黃對(duì)比增喜悅，紅綠對(duì)比顯熱烈。色彩對(duì)比的效果同時(shí)受制于色彩面積的組合，民間歌謠說“紫是骨頭綠是筋，配上紅黃色更新”，綠紫偏冷偏暗近寂，故只能少用精用，過多則顯郁悶；紅黃偏暖，有跳躍性和前進(jìn)感，但僅紅黃又使色彩鬧而不穩(wěn)，而微微綠紫即可使色調(diào)諧和，沉穩(wěn)而不失紅火。

（三）補(bǔ)色對(duì)比分析

民間美術(shù)藝術(shù)的另一個(gè)廣泛應(yīng)用就是補(bǔ)色對(duì)比，合理的補(bǔ)色對(duì)比能夠體現(xiàn)出朦朧的補(bǔ)色領(lǐng)悟，能夠彰顯對(duì)比色所體現(xiàn)出來的張力和刺激屬性。諸如“黃馬紫鞍配”，“紅馬綠鞍配”等民間畫訣就突出了這種相互搭配軟硬協(xié)調(diào)的繪畫要素。這些黃色和紫色的搭配，紅色和綠色的搭配正體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)藝術(shù)的中庸之道，不僅注重畫面的鮮明特征，同時(shí)還重視畫面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，比如俗語“紅離了綠不顯，紫離了黃不顯”就是紅花配綠葉的體現(xiàn)。

我國民間很多美術(shù)作品都大量運(yùn)用了這些補(bǔ)色技法，如紅、黑和紫色就具有硬的特質(zhì)，而黃、綠以及桃紅等顏色就具有軟性的特質(zhì)。因此顏色的相互補(bǔ)充就體現(xiàn)出了軟硬關(guān)系的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。另外，在人類的視覺系統(tǒng)中，當(dāng)一個(gè)畫面的補(bǔ)色關(guān)系中缺少一種顏色之后，視覺系統(tǒng)就會(huì)自動(dòng)補(bǔ)充這些所缺失的顏色，這就是補(bǔ)色關(guān)系的余像原理。這一點(diǎn)在我國廣泛應(yīng)用補(bǔ)色對(duì)比的民間美術(shù)中得到了極好的詮釋。

二、色彩對(duì)比和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的融合

平面設(shè)計(jì)是一個(gè)基于平面空間進(jìn)行的設(shè)計(jì)活動(dòng)，將圖形、文字以及色彩等基本元素進(jìn)行相互組合，并向受眾傳達(dá)一種具體的目的來實(shí)現(xiàn)信息的傳遞。特別是隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)以及經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展，平面設(shè)計(jì)不僅在商業(yè)上得到了廣泛的應(yīng)用，而且在國際交流方面也成為一種重要工具。比如國際間的國與國之間的交流，視覺傳達(dá)是一種基本的要求，基于國際主義的平面設(shè)計(jì)就演變成國際視覺語言，成為目前平面設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)和潮流。也正是如此，平面設(shè)計(jì)融入國際眾多國家的民族設(shè)計(jì)文化，進(jìn)而形成多元化發(fā)展的趨勢(shì)。目前平面設(shè)計(jì)中的色彩開始向傳統(tǒng)回歸，這已經(jīng)成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)造型師們的一種創(chuàng)新手段，平面設(shè)計(jì)工作者要在傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的領(lǐng)域里開辟出屬于自己的鮮明特色，才能夠確立自己在行業(yè)內(nèi)的地位和標(biāo)桿作用。平面設(shè)計(jì)不僅僅要符合美學(xué)原則，更要和當(dāng)代人們的思想發(fā)展密切融合，這樣才能夠讓平面設(shè)計(jì)進(jìn)入到較高的思想境界。在商業(yè)表現(xiàn)方面，由于當(dāng)代人們不僅重視商品的內(nèi)在品質(zhì)，同樣對(duì)于包裝設(shè)計(jì)非常關(guān)注，因此基于平面設(shè)計(jì)為核心的包裝就成了一種傳達(dá)精神的媒介，產(chǎn)生一定的影響力，而影響商品視覺觀感的重要元素之一就是色彩，這個(gè)作用在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中更加突出。

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)甚至具備承載人類精神和心靈撫慰的作用，青年男女購買的賦予強(qiáng)烈色彩對(duì)比的商品在過去可能會(huì)認(rèn)為俗不可耐，但是到了今天就能夠成為彰顯自己獨(dú)特個(gè)性的重要手段。強(qiáng)烈色彩對(duì)比的設(shè)計(jì)作品能撥動(dòng)年輕人追憶過去、展現(xiàn)成熟的心弦，而年老者則可能因?yàn)閺?qiáng)烈的色彩對(duì)比獲得飽經(jīng)滄桑的厚重感。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的核心是以人為本，一切基本設(shè)計(jì)元素都要圍繞人的需求開展。因此平面設(shè)計(jì)工作就不能夠簡(jiǎn)單地囿于行業(yè)的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則，還需要緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展，重視人們審美文化的變遷，平面設(shè)計(jì)作品不僅要具備信息傳達(dá)功能，還需要具有美的感染力，而這個(gè)感染力的前提是要符合現(xiàn)代人們的審美特征和情調(diào)。以前通過強(qiáng)烈的視覺刺激并不能夠給人們帶來美的享受，相反還會(huì)產(chǎn)生視覺災(zāi)難，人們的思維被禁錮在毫無生命色彩的圖形畫作中。藝術(shù)雖有雅俗之分卻無高下之別，那些認(rèn)為雅的作品可能換個(gè)環(huán)境就是俗的作品，雅俗會(huì)隨著時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)換而發(fā)生改變。在新中國成立初期郭沫若對(duì)我國民歌藝術(shù)的評(píng)價(jià)詞語中就有“俗到家時(shí)便是雅”，這正是雅俗相互轉(zhuǎn)化的深刻道理的簡(jiǎn)單化，一語中的。人之常情常習(xí)就體現(xiàn)了俗文化，因此符合廣大百姓喜聞樂見的藝術(shù)就是通俗藝術(shù)，由此得知民間藝術(shù)就是一種通俗藝術(shù)，語言簡(jiǎn)單樸實(shí)，清新剛健而又平淡見奇，在美術(shù)設(shè)計(jì)上刀斧痕跡凸顯卻能體現(xiàn)大巧若拙。民間藝術(shù)屬于通俗藝術(shù)，但不能夠代表通俗藝術(shù)就是民間藝術(shù)，而通俗藝術(shù)和審美情趣不是統(tǒng)一的，有的民間藝術(shù)因?yàn)閵A雜濃厚的封建迷信色彩，而缺乏現(xiàn)代審美基礎(chǔ)。正是基于這種概念，在2008年北京奧運(yùn)會(huì)的各種平面設(shè)計(jì)中，就凸顯了傳統(tǒng)的民間美術(shù)的精華，中國紅、琉璃黃以及國槐綠等民間色彩交相輝映，成為傳統(tǒng)民間的色彩對(duì)比在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的完美融合典范。

我國色彩文化豐富多彩，早在原始社會(huì)的仰韶文化中，就出現(xiàn)了仰韶彩陶色彩文化，隨后在東周秦漢出現(xiàn)的彩綢，再到唐三彩、宋元青花瓷等，到了明清時(shí)期，戲劇扮相彩繪更是將色彩文化推向極致。這些都是我們現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)工作者可以汲取的具有豐富文化精神的營養(yǎng)，能夠很好地增進(jìn)設(shè)計(jì)工作者的創(chuàng)新力。如今在國際主義平面設(shè)計(jì)的大潮中，回歸本土化已經(jīng)成為趨勢(shì)，在平面設(shè)計(jì)作品中合理運(yùn)用傳統(tǒng)民間色彩的對(duì)比技巧，比如年畫、刺繡和蠟染等民間藝術(shù)色彩，不僅能夠讓現(xiàn)代人感受到一種親切，同時(shí)也能讓其他國家的人們感受到異域文化情調(diào)。我國民間美術(shù)色彩對(duì)比強(qiáng)烈，富含浪漫感情色彩，這些強(qiáng)烈的色彩對(duì)比都是民間藝人在經(jīng)過大量的實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷加工、提煉而成，因此具有極高的感染力，如民間的香包設(shè)計(jì)，為了畫面的精美，民間藝人在敷彩時(shí)會(huì)根據(jù)自己的需要進(jìn)行合理的色彩對(duì)比，而物體固有色、光源色以及環(huán)境色的元素則不能夠?qū)ι蕦?duì)比造成影響，成為色彩藝術(shù)一絕。

回顧歷史，民間色彩的輝煌燦爛讓設(shè)計(jì)師們無限神往，而在我們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，無論是廣告設(shè)計(jì)還是商品包裝，民間色彩都綻放出獨(dú)特的韻味和魅力，它們或樸實(shí)、或浪漫、或嚴(yán)肅、或熱辣、或恬靜，迸發(fā)出民族性與多元性共存的情感特征。比如每到中國的傳統(tǒng)佳節(jié)來臨，中國紅這一民間色彩舞動(dòng)在大街小巷、城市鄉(xiāng)村，點(diǎn)綴在人們的服飾，也盛滿了貨攤貨柜。設(shè)計(jì)師更是在廣告宣傳作品上大膽嘗試紅綠色彩搭配，這種對(duì)傳統(tǒng)民間色彩的再創(chuàng)造，越發(fā)凸顯出民間色彩的時(shí)代新意，成為古老和時(shí)尚結(jié)合的典型，傳統(tǒng)成為流行，在東西方文華的交流融合中，民間色彩傲然爭(zhēng)輝。數(shù)千年來綠絲紅絲搭配以現(xiàn)代時(shí)尚，更加體現(xiàn)出色彩設(shè)計(jì)回歸本源文化和當(dāng)代文化融合的全新的藝術(shù)審美。返璞歸真的感性審美及其濃郁質(zhì)樸的鄉(xiāng)土鄉(xiāng)野氣息，是當(dāng)代色彩設(shè)計(jì)豐富的靈感寶藏。對(duì)于今天的設(shè)計(jì)者來說，只有繼承傳統(tǒng)民族文化、創(chuàng)新民間色彩設(shè)計(jì)風(fēng)格，才能使這一古老而瑰麗的藝術(shù)走向未來走向世界。

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【基金項(xiàng)目】2012年度廣西高等教育教學(xué)改革工程項(xiàng)目（2012JGA296）；2011年度桂林師范高等專科學(xué)校教學(xué)改革項(xiàng)目（SZJG201124）

【作者簡(jiǎn)介】鄧任直，南寧市第一職業(yè)技術(shù)學(xué)校講師。

（責(zé)編 黎 原）