摘 要：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的青春物語精彩紛呈，在全球消費(fèi)主義文化侵越的泛娛樂時(shí)代，青少年應(yīng)該學(xué)習(xí)應(yīng)對(duì)傳媒浪潮的喧囂，從而為拓展文學(xué)創(chuàng)作的維度，展示一種新的可能性。

關(guān)鍵詞：媒介素養(yǎng)；引導(dǎo)；篩選；80后文學(xué)；日常性

作者簡介：黃鳳玲，云南省昭通學(xué)院中文系副教授，文學(xué)碩士。

[中圖分類號(hào)]：G206.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-13--01

從2008年6月開始，中國網(wǎng)民規(guī)模超過了美國，成為全球網(wǎng)民數(shù)量第一。正像學(xué)者們所擔(dān)憂的那樣“當(dāng)大眾媒介普及的速度超過大眾的媒介素養(yǎng)的儲(chǔ)備的時(shí)候，媒介的負(fù)面作用就更為明顯，至少是與正面作用呈交錯(cuò)抗衡的狀態(tài)”。[1]

隨著信息高速公路的先期介入以及衛(wèi)星技術(shù)與電視、電腦和電話的結(jié)合，一種替代模式將很有可能促成一種集制作者、銷售者、消費(fèi)者于一體的系統(tǒng)的產(chǎn)生，大眾媒介的第二個(gè)時(shí)代正躍入視野。而第二媒介的本質(zhì)特征就是雙向溝通和去中心化。提出“地球村”的20世紀(jì)最重要的媒介理論家麥克盧漢曾經(jīng)說過：“每一種媒介都有偏向，其扭曲性都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過彌天大謊的偏向。”這恐怕是對(duì)這個(gè)由互聯(lián)網(wǎng)和24小時(shí)不間斷電視新聞網(wǎng)構(gòu)成的刺激興奮而又眼花繚亂的新時(shí)代最為超前的預(yù)言。

新世紀(jì)以來，在后現(xiàn)代娛樂文化的影響下，人們從過去對(duì)崇高的追求轉(zhuǎn)而對(duì)美和愉悅的享受。舒適和快樂成為人們的向往，為了排解“自由城市”中產(chǎn)生的新的孤獨(dú)和焦慮，文化消費(fèi)逐漸受到都市中青年一代的追捧。故而，商品成為世界萬物的共同名稱，在利益驅(qū)使下的大眾傳媒摒棄了原本莊重嚴(yán)肅的秉性，用濃厚商業(yè)色彩涂抹了一個(gè)戲謔輕佻的面具。而作為這場面具下的歡快舞蹈的主旋律則是功利主義。一切皆被置于經(jīng)濟(jì)利益這個(gè)魔術(shù)指揮棒之下，造成青年一代對(duì)社會(huì)和事物的認(rèn)知的嚴(yán)重偏移。為此，如何增強(qiáng)青年一代的媒介素養(yǎng)成為了一個(gè)刻不容緩的事情。

媒介素養(yǎng)這個(gè)概念始于20世紀(jì)30年代?！懊浇樗仞B(yǎng)”原本出自英文“media literacy”是一個(gè)“舶來品”。最初是由英國學(xué)者提出來的。1962年，聯(lián)合國科教文組織（UNESCO）提出，學(xué)生應(yīng)該在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)如何正確使用電視媒體，

中國大陸對(duì)大眾媒介素養(yǎng)的關(guān)注相和歐美國家來說是相對(duì)滯后的。1997年，中國社科院副研究員卜衛(wèi)女士在《現(xiàn)代傳播》雜志第一期上發(fā)表論文《論媒介素養(yǎng)的意義、內(nèi)容和方法》。這是內(nèi)地第一篇系統(tǒng)論述媒介素養(yǎng)教育的論文。2001年，由共青團(tuán)中央、文化部等單位共同制定的《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》在全國施行，《公約》中明確了媒介素養(yǎng)教育的根本意義在于公民對(duì)信息的批判性選擇和有效地利用。政府部門對(duì)公民媒介素養(yǎng)教育起到了規(guī)范和保障作用。

當(dāng)今時(shí)代，傳媒業(yè)飛速發(fā)展，日益深刻地影響著人們的工作和生活方式。部分媒體在利益轉(zhuǎn)輪的驅(qū)使下，不斷主動(dòng)降低傳媒藝術(shù)品位和拋棄媒體應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，將庸俗和色情作為吸引眼球的噱頭，以血腥和殘酷賣力兜售暴力美學(xué)。在這樣充滿眩惑色彩的傳媒世界，一些青年沉溺其間，被動(dòng)地被信息左右，成為信息的奴隸。提升青少年媒介素養(yǎng)刻不容緩。

對(duì)于如何增強(qiáng)面對(duì)媒介時(shí)的自我保護(hù)意識(shí)，著名的媒體文化研究者波茲曼認(rèn)為：“如果某種媒介的使用者已經(jīng)了解了它的危險(xiǎn)性，那么這種媒介就不會(huì)過于危險(xiǎn)?！盵2]那么，我們應(yīng)該如何培養(yǎng)青年人的媒介素養(yǎng)呢

首先，培養(yǎng)青年對(duì)大眾傳媒的理性認(rèn)識(shí)，這是青年具備良好媒介素養(yǎng)的基礎(chǔ)。只有引導(dǎo)青年通過閱讀與大眾傳媒相關(guān)的書籍和查閱相關(guān)信息，廣泛了解傳播理論和現(xiàn)實(shí)傳播途徑等基礎(chǔ)知識(shí)，構(gòu)建一個(gè)系統(tǒng)和宏觀的傳播知識(shí)體系，從而不斷建立理性的傳媒認(rèn)識(shí)，從而為接下來培養(yǎng)良好的個(gè)人媒體素養(yǎng)提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的保障。因?yàn)橐粋€(gè)具有媒介素養(yǎng)的大眾健康傳播的受眾必須認(rèn)識(shí)到大眾傳媒的信息生產(chǎn)與傳播并不是純客觀的，媒體呈現(xiàn)給受眾的所謂現(xiàn)實(shí)并不是真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界，而是媒介創(chuàng)造的“擬態(tài)環(huán)境”。 而要讓青年人正確認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，新聞傳播機(jī)構(gòu)要主動(dòng)擔(dān)負(fù)起這一社會(huì)責(zé)任。費(fèi)斯克在《理解大眾文化》中強(qiáng)調(diào)大眾對(duì)文本解讀的主動(dòng)性，否定了大眾是“中彈即倒的靶子”。他認(rèn)為受眾會(huì)根據(jù)個(gè)人情況，“生產(chǎn)出屬于自己社會(huì)體驗(yàn)的意義所帶來的快感”，也就是說，受眾能夠根據(jù)自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)重新解讀文本，生產(chǎn)出自己的文化。[3]媒介素養(yǎng)的廣泛提升則意味著，媒體為整個(gè)社會(huì)文化的繁榮發(fā)展堅(jiān)持了正確的航線。

其次，在媒介的實(shí)際運(yùn)用中讓青年進(jìn)一步了解媒介的本質(zhì)。要做到這一點(diǎn)，需要整個(gè)社會(huì)各個(gè)機(jī)構(gòu)的協(xié)助和配合。各級(jí)政府在其中的作用至關(guān)重要，不僅要從認(rèn)識(shí)上將青年媒體素養(yǎng)的培養(yǎng)提高到政策層面，而且更重要的是把其重要意義落實(shí)到具體的支持行動(dòng)中去：配備專門的師資力量，提供專項(xiàng)培養(yǎng)資金。

“80”、“90”一代的成長過程正與中國社會(huì)思想大解放、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的時(shí)勢(shì)緊密相依，伴隨著市場調(diào)控與商品價(jià)值的裙裾飛舞的是鋪天蓋地而來的消費(fèi)文化。張清華這樣總結(jié)“80后”的意識(shí)形態(tài)：“他們不得不用很成人化的方式與心態(tài)，來應(yīng)付這種種現(xiàn)實(shí)壓力，來消費(fèi)和娛樂、逃避或發(fā)泄。”（4）作為對(duì)青年人的成長來說，媒介接觸是一種利大于弊的活動(dòng)，關(guān)鍵在于如何進(jìn)行正確的引導(dǎo)?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，人類在認(rèn)知活動(dòng)中是用已知的知識(shí)來吸收、同化新知識(shí)，再重新構(gòu)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，受眾對(duì)媒介信息的理解、認(rèn)知很大程度上取決于其知識(shí)結(jié)構(gòu)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)。那么，培養(yǎng)大眾傳媒素養(yǎng)，首先應(yīng)該加強(qiáng)青年人對(duì)信息的分析、篩選和利用能力的培養(yǎng)，同時(shí)還要注意提高他們對(duì)污染性信息的抵抗能力。他們的視野要進(jìn)一步放寬，真正以生命的深度和社會(huì)的廣度去觀察青春的經(jīng)驗(yàn)。

故而，在對(duì)青年人的媒介素養(yǎng)進(jìn)行正確引導(dǎo)的同時(shí)，對(duì)他們?cè)趤單幕谐尸F(xiàn)出來的一代人社會(huì)生活中日常共同經(jīng)驗(yàn)缺失這一癥候，社會(huì)應(yīng)予密切關(guān)注。

注釋：

[1]田維義. 大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育[J]. 現(xiàn)代傳播. 2004（6）。

[2]尼爾·波茲曼. 娛樂至死[M]. 章艷譯. 桂林：廣西師范大學(xué)出版社. 2004. 208。

[3]約翰·費(fèi)斯克.理解大眾文化[M]. 王曉鈺等譯. 北京：中央編譯出版社. 2001. 58-59。

[4]張清華.“殘酷青春”之后是什么？——由春樹感受“80后”寫作[J]. 南方文壇. 2007（5）.102—104.