摘 要：嚴復(fù)的“信達雅”三原則作為中國翻譯界信條和基石，在各類翻譯中廣泛應(yīng)用，外文電影的漢譯也不例外。但僅僅依照“信達雅”翻譯出來的作品往往漏洞百出，更有詞不達意之處。本文將結(jié)合讀者批評反應(yīng)理論，聯(lián)系實例，從“信”“達”“雅”三個方面對該翻譯原則作出新解，探討電影片名漢譯如何做到讀者批評反應(yīng)理論視角下的“信達雅”，以達到調(diào)整翻譯策略，更好地適應(yīng)新形勢下的電影片名。

關(guān)鍵詞：嚴復(fù)；讀者反應(yīng)批評理論；電影片名

作者簡介：

楊曉，女（1961.12-），湖北，副教授，碩士生導(dǎo)師，英國劍橋大學(xué)訪問學(xué)者。研究方向：英語教學(xué)法，翻譯理論與實踐，語用學(xué)，商務(wù)英語。

佟筱舒，女（1989.12-），湖北，研究生在讀，武漢理工大學(xué)外國語學(xué)院，研究方向：英語筆譯。

[中圖分類號]：H059 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-13--02

1、引言

翻譯原則是翻譯理論研究的重要篇章和核心內(nèi)容，指導(dǎo)著翻譯活動順利進行，亦推動著翻譯作品的進步。如今中外翻譯原則可謂百花齊放，百家爭鳴，無一定論。在中國從唐代玄奘的“五不翻”到近現(xiàn)代許淵沖的“三美”，錢鐘書的“化境”，以及傅雷的“形似、神似”說可謂眾說紛紜，各有千秋。在西方，卡特福德，紐馬克，巴爾胡達羅夫，費道羅夫等人對翻譯原則的研究也功不可沒。

其中，嚴復(fù)的“信達雅”是近代中國翻譯原則的首創(chuàng)，這三字經(jīng)口訣式的標準，簡明扼要，對中國近代翻譯活動影響極大。在西方，能與之匹敵的要算尤金·奈達的功能對等理論，其中讀者批評反應(yīng)理論，作為對“動態(tài)對等”的解釋和補充，在翻譯界影響廣泛。

電影片名如同電影的商標。一個好電影片名不僅影響著電影的商業(yè)價值，對其文化傳播功能的影響也不可小覷。同時，電影片名具有文學(xué)性和應(yīng)用性雙重屬性，不能單一而論。筆者認為，基于讀者批評反應(yīng)理論的“信達雅”，正是保持其文藝性同時實現(xiàn)其商業(yè)價值的途徑之一。

2、珠聯(lián)璧合——“信達雅”與讀者反應(yīng)批評理論

2.1 嚴復(fù)的“信達雅”

近代學(xué)者嚴復(fù)作為資產(chǎn)階級啟蒙思想家，畢生致力于翻譯西方資產(chǎn)階級哲學(xué)、社會學(xué)說及自然科學(xué)著作。在其1897年出版的譯作《天演論》中，首創(chuàng)了翻譯原則—“信達雅”。 嚴復(fù)在《天演論》的“譯例言”中寫道：“譯事三難：信、達、雅。求其信已大難矣，顧信矣不達，雖譯猶不譯也，則達尚焉。”他進而提出，翻譯作品內(nèi)容“忠實于原文謂信，文辭暢達謂達，有文采謂雅”。

現(xiàn)代對嚴復(fù)這著名的翻譯三字經(jīng)的解讀已然詳盡。信，即誠實、不欺騙、可靠，在翻譯活動中特指忠實于原文。達，有通、明白之意，嚴復(fù)用來特指“文辭暢達”，即今日所說的通順。雅，即優(yōu)雅，嚴復(fù)謂之“有文采”。文采，古今標準不一。古代有贊“文章爾雅”（《史記·三王世家》）之說，爾雅，即合乎規(guī)范，古正之意。今人，一篇文采飛揚的文章必是辭藻優(yōu)美，修飾得當(dāng)?shù)摹?/p>

嚴復(fù)的“信達雅”三原則，是層層遞進的，同時也是相輔相成的。雖簡潔，但內(nèi)涵豐富，值得翻譯工作者們踐行一生?！靶胚_雅”原則作為翻譯理論研究的先驅(qū)，影響了一代代的翻譯家和翻譯理論家。

2.2 讀者反應(yīng)批評理論

美國學(xué)者尤金·A·奈達作為翻譯家、翻譯理論家、語言學(xué)家，對當(dāng)代翻譯理論作出了巨大的貢獻。奈達從語言學(xué)的角度解讀翻譯原則和策略，將翻譯活動視為藝術(shù)的科學(xué)的交際活動，而非簡單的文本交流。

基于“動態(tài)對等”和“功能對等”，奈達提出讀者反應(yīng)批評理論，將讀者的地位從信息被動接受者提升到翻譯的服務(wù)對象。目標語讀者接收到的信息和信息產(chǎn)生的效果，是否與源語讀者接受的一樣，也是翻譯作品需要考慮的重要因素。讀者的批評反應(yīng)正是確保翻譯作品實現(xiàn)交際目的的一劑良藥。

奈達并非探索讀者反應(yīng)批評理論的第一人，該理論在文學(xué)研究領(lǐng)域最先嶄露頭角并廣泛應(yīng)用。其中，德國文藝理論家姚斯的接受理論中的概念對奈達的讀者反應(yīng)批評理論進行很好的詮釋和補充，有助于擴大讀者反應(yīng)批評理論的解釋范圍。

姚斯指出：“一部文學(xué)作品在其出現(xiàn)的歷史時刻，對他的第一讀者的期待視野是滿足、超越、失望或反駁，這種方法明顯的提供了一個決定其審美價值的尺度。期待視野與作品間的距離，熟識的先在審美經(jīng)驗與新作品接受所需求的‘視野的變化’之間的距離，決定著文學(xué)作品的藝術(shù)特性?！保ㄍ踉来ā督邮芊磻?yīng)文論》）

讀者的知識儲備、文化基礎(chǔ)、審美興趣等都影響著其期待視野。對翻譯領(lǐng)域來說，我們要研究的是源語和目標語讀者兩個文化群體的期待視野，也就是“公共期待視野”。公共期待視野除了上述影響因素外，還應(yīng)包括社會意識形態(tài)、時代背景等。

3、讀者反應(yīng)論視角下電影片名漢譯的“信達雅”

3.1 讀者反應(yīng)批評理論視角下的“信達雅”新解

嚴復(fù)先生的“信達雅”是概括的，適合各種文體的翻譯標準。那么，在以讀者為導(dǎo)向的電影片名漢譯中，如何才算“信達雅”？如何充分體現(xiàn)“信達雅”呢？本文認為，結(jié)合讀者反應(yīng)批評理論，對“信達雅”三原則進行延伸和補充，將使電影片名翻譯更傳神更具吸引力也更符合市場商業(yè)價值。

（1）信，忠實于原文。讀者反應(yīng)批評理論，作為奈達“動態(tài)對等”和“功能對等”的補充，具有其對等的功能。電影片名翻譯，是一部電影的商標，更是影響一部電影上座率如何的重要因素。電影片名漢譯要做到“信”，不僅要忠實于原文的內(nèi)容，更要忠實原文的風(fēng)格，這樣才能讓目標語觀眾更加貼近電影本身。但要做到“信”，并非難事。正是由于外語片名大部分具有簡單明了的特點，所以常常以簡單的名詞、偏正短語命名。如電影J. Edgar （2011） 主要講述美國聯(lián)邦調(diào)查局（FBI）創(chuàng)立者J. Edgar的生平事跡，所以直接譯為《胡佛》（此人姓氏胡佛更為人所知 ）；再如電影The Vow （2012）是一部與挽回愛情有關(guān)的動人故事。故據(jù)其原意直接譯為《誓約》亦是不錯的選擇。

（2）達，表現(xiàn)出原文相同的表情功能。上文提及，“達”有通、明白之意，嚴復(fù)用來特指“文辭暢達”。遣詞明白暢達不是語法通順這么簡單，而是在“信”的基礎(chǔ)上，讓目標讀者接受到和源語讀者最大程度上相同的信息，符合讀者的期待視野，這就需要譯文在傳達原文的“形”外，還要傳遞出原文的“神”，即原文的情感訴求、廣告效果等?？上攵徊侩娪暗钠墙?jīng)過深思熟慮的最佳選擇，那么譯員在翻譯時更要慎重而三思。文化的多樣性、社會意識形態(tài)和時代背景的差異都是譯員需要考慮的。外語片名在情感訴求方面主要表現(xiàn)在形容詞的選擇，象征隱喻手法的應(yīng)用上。如電影A perfect word（1993）是一部糅合了多種影片類型（西部片，公路片，劫匪片）來展現(xiàn)人性善惡的電影。導(dǎo)演克林特·伊斯特伍德說：“也只有讓觀眾覺得有缺憾，他們才會反思自己現(xiàn)在的生活，才能更珍惜這一切”。由此可知，影片的主題試著探討什么才是完美的世界，是一部深沉的文藝片，而非驚險刺激的動作片。因此，保留原片中“perfect”這一形容詞，譯名《完美的世界》比《強盜保鏢》更符合主題。

（3）雅，與原文格調(diào)相當(dāng)。嚴復(fù)所言“雅”為“文采”之意，通常人們認為的“文采”即辭藻華麗。但筆者認為，不僅遣詞優(yōu)美是“雅”，詼諧有韻味也不失為“雅”。在電影片名的選擇上，除了抓人眼球的商業(yè)效果，電影格調(diào)的定位也是考慮因素之一。電影格調(diào)分為溫情、勵志、黑色幽默等等。所以，譯員在電影片名的漢譯上，既要抓住文辭，也要抓住格調(diào)。如Front of the Class （2008） 是一部勵志片，講述了患有口吃的男主角渴望成為一名教師的心愿，他堅持不懈地展示自己，終于取得了人們的認可。原片名front of the class，即在教室前方的意思，如何能包涵片名含義又傳遞正能量，并且遣詞不凡呢？《叫我第一名》就是個不錯的選擇，朗朗上口，一筆點睛。再如2009年大熱的印度電影3 Idiots（2009），傳遞反教條主義的正能量的同時，以其詼諧幽默的敘事手法和鏡頭，贏得了全球觀眾的歡心。若是將片名翻譯為《三個傻瓜》則太過于平淡，翻譯為《三生萬悟》又太過沉重，不能片刻吸引觀眾注意。為了與影片風(fēng)格相當(dāng)，譯為《三傻大鬧寶萊塢》再合適不過。一看片名，觀眾能第一時間接受兩個信息，1）這是一部喜劇；2）這是一部印度片。

3.2. 電影片名漢譯的應(yīng)用

3.2.1 背離“信達雅”的電影片名翻譯

電影片名翻譯的重要性已不言而喻，合適的片名翻譯不僅為電影錦上添花，也起到了拋磚引玉的作用。但目前市場上存在的電影譯名水平參差不齊，電影片名翻譯容易走極端的現(xiàn)象也很常見，如草率直譯、意譯過頭甚至錯譯。在此，筆者總結(jié)出電影翻譯常見的問題如下：

一是盲目追求市場反響，刻意討好觀眾，翻譯嘩眾取寵。本文雖強調(diào)應(yīng)用讀者反應(yīng)批評理論，以受眾為中心的翻譯，但以偏概全、夸大事實的片名會事倍功半，引起受眾反感，造成適得其反的效果。如電影American Psycho （2000） 的主人公帕特里克·貝特曼白天是華爾街的驕子，夜色里他是瘋狂的連環(huán)殺手。這部電影改編自布萊特·伊斯頓·艾利斯極具爭議的同名小說，是一部描述20世紀80年代末期美國都市生活的黑色社會諷刺片。中文譯名《美色殺人狂》顯然既不符合劇情，也不符合原片名，更不能體現(xiàn)電影的主題，不妨直譯為《美國精神病人》，更具社會性和深度。

二是生搬硬套經(jīng)典翻譯，缺乏新意。譯員在翻譯片名時投機取巧，套用已有的經(jīng)典翻譯的現(xiàn)象普遍存在，因此市場上出現(xiàn)了一大批類似姊妹篇、續(xù)集的電影片名就不足為奇。如動作片好用“追緝令”一次，就筆者搜集發(fā)現(xiàn)的相關(guān)電影片名就達數(shù)十個之多，如《駭客追緝令》《誓死追緝令》《黑白追緝令》《熄燈追緝令》《邊緣追緝令》等等。其中不乏濫竽充數(shù)之流，電影senseless（2008） 是一部驚悚犯罪片，講述主人公被綁架，并等待救援的故事，并無追緝一說，譯名《肉票追緝令》可見是草草翻譯，更不能體現(xiàn)原英文片名的意思。

三是置文化差異于不顧的翻譯。比起上述的效仿翻譯，這類翻譯的結(jié)果常常讓人大跌眼鏡，不知所云，甚至誤導(dǎo)觀眾。中西方意識形態(tài)、民族性格、歷史背景的不同都對西方人與中國人的思想差異產(chǎn)生了深刻的影響。一味的直譯，有時恰到好處，有時卻讓人啼笑皆非。如電影The Switch（2010）講述了年過四十的單身女主人公期望通過受精懷孕，擁有自己的孩子的喜劇故事。通過人工受孕生子雖然在西方國家已經(jīng)習(xí)以為常，但對中國普通觀眾仍還比較陌生遙遠，譯名《換精計劃》不如《播種愛情》文雅，更容易被含蓄的中國觀眾接受。

3.2.2 讀者反應(yīng)批評視角下電影片名漢譯的“信達雅”

在早期的文化交流中，電影片名漢譯中不乏《魂斷藍橋》《人鬼情未了》《云中漫步》《卡薩布蘭卡》這些經(jīng)典電影譯名，為后來者樹立榜樣。

上文已在讀者反應(yīng)批評理論的指導(dǎo)下，對嚴復(fù)先生的“信達雅”做出新解。新時期下的電影片名翻譯層出不窮，為擴大文化交流做出了一定貢獻，其中不乏上層之作。

如華裔導(dǎo)演李安榮獲奧斯卡11項提名的作品Life of Pi（2012），其中文譯名《少年派的奇幻漂流》就是佳作之一。影片主要圍繞主角派在海上與獅同船漂流的故事，蕩氣回腸。英文片名一如既往地簡短，如譯成《派的生活》，過于平淡死板，在電影市場競爭日趨激烈和觀眾審美趣味不斷提升的今天，不能很好地為票房服務(wù)。而《少年派的奇幻漂流》則在對劇情作出總結(jié)的基礎(chǔ)上，加入了關(guān)鍵字“少年”、“奇幻”，更加引人注目，拉大觀眾年齡層，為打開中國市場助一臂之力。并且忠實、達意、有美感。

又如電影Bright Star （2009）以著名英國詩人濟慈為主人公，講述了年輕詩人與富家女芬尼之間令人扼腕的愛情悲劇。片名所用的Bright Star是濟慈寫給芬尼的一首情詩。直譯的電影片名《明亮的星》，會讓不了解濟慈的普通觀眾不知所云，不能領(lǐng)會其用意。而另一譯名《詩情璀璨》就彌補了中西方觀眾的認識差距，讓人一下聯(lián)想到美麗的愛情故事和文藝的劇情，增加好感。這里，信在于忠實影片內(nèi)容，即“情”；達在于文辭暢達文藝，即“詩”；雅在于文采飛揚且符合電影格調(diào)氣質(zhì)，在于“璀璨”。

4、總結(jié)

在文化交流日趨繁榮，人民精神生活日益豐富的今天，電影作為一種糅合聲音、圖像、情感表達的藝術(shù)媒介，成了生活中不可或缺的文化活動之一。隨著越來越多的外國影片傳入中國，電影片名翻譯也成了文化交流中的一個重要環(huán)節(jié)，對譯名的要求也逐漸提高。漢譯的電影片名既要符合影片原名的內(nèi)容風(fēng)格，又要滿足觀眾的審美趣味和市場的走向。筆者認為，將嚴復(fù)“信達雅”三原則與讀者反應(yīng)批評理論相結(jié)合，是電影片名翻譯成為佳作的較好途徑。但電影片名翻譯的學(xué)問還不僅如此，如何恰當(dāng)?shù)厥褂媚繕苏Z、如何符合目標語觀眾的審美趣味等亦是這一領(lǐng)域要繼續(xù)深入探討的問題。

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