摘 要：“互文性”就是文體學(xué)里重要的分析手段和分析視角，在對語篇的分析中，批評語言學(xué)常常要通過互文，特別是體裁互文性考察隱藏在文本后面的意識形態(tài)和權(quán)力關(guān)系。

關(guān)鍵詞：體裁；互文關(guān)系；文本解析；權(quán)利關(guān)系

[中圖分類號]：H04 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-13--01

一、體裁的分類

某一人群或積極使用或?qū)Ｗ⒂谝环N（些）體裁，另一人群則使用或?qū)Ｗ⒘硪环N（些）體裁，而體裁的分類與社會階級的分類密不可分。文本形成的過程中會經(jīng)由語篇和體裁的相互作用而形成的閱讀主體位置表達(dá)或體現(xiàn)出：“話語為語篇的讀者建構(gòu)閱讀位置和主體位置。體裁同樣建構(gòu)閱讀位置……每一種體裁都建構(gòu)使用該體裁的參加者占據(jù)的位置或角色?！保↘ress，1985： 37）。在此過程中會形成一定的意義潛勢，這種意義潛勢體現(xiàn)著各個(gè)社會階層的權(quán)益，用于表 現(xiàn)各種社會群體和機(jī)構(gòu)的意識形態(tài)。而每一種體裁都有自己的意義潛勢，如具體的語義范疇、修辭方式、使用規(guī)則和慣例等都被包含其中。

二、互文關(guān)系在體裁中的體現(xiàn)

巴赫金說，構(gòu)成語言這一社會現(xiàn)象的基本成分是作為一種社會活動的話語，而不是孤立的詞、句子或個(gè)別的語言使用者。“真正反映語言/言語現(xiàn)實(shí)的不是抽象的語言形式，也不是孤立的單向的話語行為，更不是話語產(chǎn)生時(shí)的心理與生理行為，而是話語中實(shí)現(xiàn)的言語交際這一社會活動。”（Bakhtin，1986： 94）體裁意義上的互文性分析的旨在考察語篇中不同種類的混雜運(yùn)用表達(dá)了什么樣的權(quán)利關(guān)系，以及這種體裁的混雜運(yùn)用能在多大程度上協(xié)助文本創(chuàng)造者達(dá)到其所傳達(dá)的語意目的。語義潛勢（meaning potential）存在在每一種體裁中。在在創(chuàng)作或閱讀所有文本時(shí)，文本的創(chuàng)造者和接受者都會有意無意地依賴這種語義潛勢并作出選擇，由此體現(xiàn)出不同社會人群或階層的利益，并在更深層次上反映出不同群體的立場觀點(diǎn)或意識形態(tài)。我們可以將語篇的互文性看成不同聲音之間的交互作用，而這些聲音代表著不同的群體而非任何個(gè)體。

語篇內(nèi)的對話是在兩個(gè)層面上實(shí)現(xiàn)的。一個(gè)是各種體裁之間的對比和對照，另一個(gè)是閱讀位置與主體位置之間的交替。每一種體裁都有自己獨(dú)特的意義潛勢（meaning potential）和主體位置。為了達(dá)到預(yù)期的交際目的，需要相應(yīng)地變換主體位置（subject position）并建構(gòu)閱讀位置（reading position）。這種需要正是符合了不同體裁中對不同意義潛勢的需求。

三、體 裁互文的語篇分析意義

閱讀位置與主體位置密切相關(guān)，為了使得閱讀語篇自然，有連貫性并且能有理有據(jù)，必須從閱讀角度，即文本接受者所處的閱讀位置，來進(jìn)行文本閱讀。只有這樣讀者才能對文本有順利的閱讀和正確的理解。為了更好地利用某一特定體裁的主體所描述和規(guī)定的行為范疇、思維模式和存在意義，必須在構(gòu)建語篇閱讀位置的同時(shí)，建構(gòu)和強(qiáng)化所屬體裁的主體

位置。

由于所處的社會地位的不同和變化，語篇的使用者常常通過不同的體裁來體現(xiàn)不同的主體位置和閱讀位置，這種變換又恰恰反映出了權(quán)力關(guān)系的相對變換。通過這種變換語篇也就達(dá)到了預(yù)期的語用目的。

語篇內(nèi)的這種對話，不僅體現(xiàn)了權(quán)力關(guān)系和意識形態(tài)的變遷，更對這種深層的社會關(guān)系的變化有推動和促進(jìn)作用。體裁互文性有時(shí)也被稱作“結(jié)構(gòu)互文性”（interdiscursivity）這個(gè)術(shù)語可能來自 Pecheux 的“互文話語”（interdiscourse）。Pecheeux （1982） 認(rèn)為每一種“話語形態(tài)”（discursive）formation 都位于被稱之為“互文話語”的場中，即相互作用和聯(lián)系的話語形態(tài)場。

文本話語中所包含的話語形態(tài)以及這些話語形態(tài)之間的相互關(guān)系，由當(dāng)時(shí)“意識形態(tài)國家機(jī)器”（ideological state apparatus）中的意識形態(tài)斗爭狀況所決定。某一特定互文文本中所體現(xiàn)的特定時(shí)期的特定話語互文關(guān)系，指的是某一文本話語所涵蓋的所有意義以及其與其他文本話語的相互關(guān)系。

四、結(jié)語

本文的分析表明，語篇內(nèi)的對話是一個(gè)動態(tài)的，社會的，歷史的過程，在對體裁互文性的研究中，發(fā)展的眼光和務(wù)實(shí)的態(tài)度是必不可少的。畢竟，意識形態(tài)，權(quán)力關(guān)系等社會因素是在不斷變化的，并由此引發(fā)了體裁的變化，而后者的變化又對社會變遷權(quán)力更替起了重要的促進(jìn)作用?？偠灾?，體裁互文性體現(xiàn)在幾乎所有的各類語篇中，是反映社會發(fā)展的一面鏡子。

參考文獻(xiàn)：

[1]辛斌. 批評語言學(xué)：理論與應(yīng)用 [M]. 上海外語教育出版社， 2005

[2]辛斌.批評性語篇分析方法論[J].外國語，2002年第 6期

[3]Bakhtin，M. Speech Genres and Other Late Essays [M]. Trans. V. Mc Gee. Austin： University of Texas Press， 1986

[4]Fairclough，N. Discourse and Social Change [M]. Cambridge：Polity Press，1992.

[5]Kress，G. Linguistic Processes in Sociocultural Practice [M]. Oxford： OUP，1985.

[6]Fowler， R. Language in the News： Discourse and Ideology in the Press. London/New York： Routledge， 1991

[7]Pecheux，M.Language，SemanticsandIdeology[M].trans.H.Nagpal.London：Macmillan， 1982.