摘 要：新課程理念下課堂教學(xué)是教學(xué)各方思想碰撞和心靈啟迪的過程。教師作為課堂教學(xué)的組織者和實(shí)施者，選用準(zhǔn)確而又生動(dòng)的語言及合理的表達(dá)形式至關(guān)重要。筆者認(rèn)為，語文課堂教學(xué)應(yīng)讓知識(shí)情感化，讓表達(dá)詩意化，讓思維理性化。

關(guān)鍵詞：語文；課堂教學(xué)；情感；詩意；理性

[中圖分類號(hào)]：G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-13-0-01

在這樣一個(gè)高度物化的時(shí)代，功利往往成為我們生活的唯一選項(xiàng)，而堅(jiān)守精神的家園，呵護(hù)思想的森林則自然而然成了教育不可推卸的重任。新課程理念下的語文課基于其工具和人文的雙重特性，應(yīng)是匯集知識(shí)的湖泊、交鋒思想的平臺(tái)，更應(yīng)是升華靈魂的殿堂。為此，作為一名語文教師，在自己的教學(xué)生涯中，我努力嘗試以知識(shí)為傳媒，以情感為中介，以智慧為終極，讓詩意與理性同在，讓激情與智慧齊飛，來拓展語文教學(xué)的新境界。具體來說，語文課堂教學(xué)應(yīng)讓知識(shí)情感化，讓表達(dá)詩意化，讓思維理性化。

一、知識(shí)的情感化

知識(shí)的情感化，就是教師在解讀課文時(shí)要融入自我真摯的感情，做到融情入理，以情動(dòng)人。比如在講授《迢迢牽牛星》一詩時(shí)，我就這樣反問學(xué)生：“‘盈盈一水間，脈脈不得語’，世間還有如此的蒼涼嗎？那淺淺的天河，咫尺之間，卻無法傾訴衷情，只能無言地凝望和等待。若是無法相見，是因?yàn)楦袅巳f水千山，那么這個(gè)理由，總有個(gè)辦法來消解。但明明是天涯咫尺，卻變成了咫尺天涯，這種無奈才更加令人刻骨銘心。詩人們說，世界上最遠(yuǎn)的距離，不是我站在你面前，你卻不知道我愛你，而是明明知道彼此相愛，卻不能在一起。（化用泰戈?duì)栐姡┰谂＠煽椗壑校菧\淺的天河，卻要用兩個(gè)人的一生來渡過，用一年的時(shí)光去期盼一天的相聚，用一生的執(zhí)著去守候一刻的團(tuán)圓。不過，總有一種東西可以與時(shí)間抗衡?！畠汕槿羰蔷瞄L(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！’當(dāng)這份堅(jiān)貞天長(zhǎng)地久時(shí)，他們之間的距離又能有多遠(yuǎn)呢？”

同學(xué)們陷入了沉思進(jìn)而似有所悟，悟出了詩中的永恒，那就是純潔的愛情。

我說道：“‘這個(gè)世界什么都古老，只有愛情永遠(yuǎn)年輕。’（艾青詩）從孔雀永遠(yuǎn)的飛翔到羅密歐與朱麗葉的殉葬，從哭倒的長(zhǎng)城到沉沒的百寶箱。沉沒不了的是愛情，他們的堅(jiān)定成為我們仰望的風(fēng)景?！睂W(xué)生紛紛發(fā)言又列舉了很多、很多。

接著我又蕩開一句：“其實(shí)，織女已屬不幸中的萬幸。在中國(guó)的詩歌中，有多少女主人公只能用一生的執(zhí)著去守候那一刻不知何時(shí)的相聚，甚至只是一個(gè)美麗的神話。有多少次那‘達(dá)達(dá)的馬蹄’卻只是‘美麗的錯(cuò)誤’，多少次天際歸帆卻只是陌生的面孔，多少次失望與希望的輪回，多少次夢(mèng)中喜劇與醒來悲劇的交織，讓她‘松了金釧，減了玉肌’卻仍在‘衣帶日已緩’中‘努力加餐飯’，只為了等待那‘君問歸期未有期’的游子或者是根本不會(huì)再回家的人。而在這似水流年的等待中，多少人等成了《西廂記》中的鶯鶯，等成了《邊城》中的翠翠，等成了一尊江陵的石頭，等成了一種甜蜜的憂傷?！敝R(shí)因有情而更動(dòng)人，有情感的教育才是真正的教育。

二、表達(dá)的詩意化

表達(dá)的詩意化，就是要使師生能用詩意的語言去解讀文中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。海德格爾說：“人，詩意的棲居?！边€有人說，人類需要詩意的棲居，來抵擋生命中太多的風(fēng)雨。語文課堂，注重的是生命的發(fā)展，體現(xiàn)的是靈魂的交流，也更應(yīng)是充滿詩意的享受，師生交流要學(xué)會(huì)詩意地表達(dá)。

在學(xué)習(xí)《淚珠與珍珠》一課時(shí)，文中有這樣一句：“玫瑰花瓣上顫抖的露珠，是天使的眼淚嗎？”我見學(xué)生似懂非懂，就補(bǔ)充道：“每一朵玫瑰花的凋零都是一個(gè)天使的輪回。”同學(xué)們似有所悟，一時(shí)感慨不已，雖說不出具體何感，卻總感覺到一種逼人的唯美。文中接下來一句“天使的眼淚，落入正在張殼賞月的牡蠣體內(nèi)，變成一粒珍珠?！蔽已a(bǔ)充道：“如果沙子對(duì)牡蠣來說是一種不幸，而它卻用一生的痛苦將其打磨成了珍珠，由此可見，人生的不幸程度就在于你對(duì)不幸不同程度的理解?！?/p>

第二天，為了活躍課堂氣氛和鍛煉學(xué)生詩意表達(dá)的能力，我又給大家出了這樣一道題：河蚌與沙子戀愛了，沙子對(duì)河蚌說，愛上我，你將是痛苦的。而河蚌對(duì)沙子說……請(qǐng)同學(xué)補(bǔ)充河蚌說的具體內(nèi)容。一位男生說：“我會(huì)把你放在靈魂深處，直至把你變成珍珠?！壁A得了同學(xué)們的熱烈掌聲。有一位說：“愛我請(qǐng)別靠近我，我怕疼?！绷硪粋€(gè)靦腆的男生說：“只要能愛你，再痛苦我也會(huì)承擔(dān)全部風(fēng)雨?！倍粋€(gè)很搞笑的學(xué)生則說：“曾經(jīng)有一份感情擺在我的面前，我要把它拱手讓給我的同桌，還是讓我的同桌來回答吧！”引來一陣笑語。這樣，學(xué)生既愉悅了情感，又鍛煉了思維，對(duì)語文課堂產(chǎn)生了濃厚的興趣。

三、思維的理性化

思維的理性化，就是在教學(xué)的過程中，通過理性的思辨來廓清思想上的迷霧，挖掘事物或事件的潛在理性價(jià)值，從而達(dá)到強(qiáng)化思維能力的目的。

高三作文備考，在評(píng)點(diǎn)了高考作文話題“心靈的選擇”及學(xué)生根據(jù)話題寫的作文后，我想起了曾經(jīng)看過的一首小詩：總是顧慮太多/面臨各種選擇/人往往模棱兩可/擁有選擇時(shí)/選擇了不選擇/沒有選擇時(shí)/卻想要重新選擇。短短幾句，卻擊中了學(xué)生靈魂深處的痛。原來，他們每個(gè)人也都有著類似的遺憾與無奈。隨之我又吟道：爭(zhēng)取是一種選擇/有比爭(zhēng)取更重要的選擇時(shí)/退讓也是一種選擇/要是一種選擇/不要也是一種選擇/選擇是一種選擇/放棄選擇也不失為一種選擇。這看似文字游戲的小詩，立即獲得了同學(xué)們的贊同，又引起了他們的深思與頓悟，使他們對(duì)選擇的內(nèi)涵又有了更深層次的理解。

總之，擁有詩意與理性并非詩人特權(quán)，也非哲人專利，而是生命至高境界的彰顯。而一個(gè)充滿詩意與理性的課堂，才是超越現(xiàn)實(shí)功利、關(guān)注生命存在的課堂。一句話，一輩子，一生情，一個(gè)人。許多年后，可能我傳授給學(xué)生的知識(shí)他們都會(huì)印象模糊。也許由于這節(jié)課，或這節(jié)課的某一句話，他的生命的坐標(biāo)將得以重新確定，他的人生軌跡將被重新描繪。