摘 要 醫(yī)學(xué)院校校園文化既有一般高校校園文化的基本特征,也有其在歷史發(fā)展中沉淀的獨特文化特性。新時期醫(yī)學(xué)院校校園文化建設(shè)面臨人文精神塑造弱化、文化建設(shè)千篇一律等問題。通過更新校園文化建設(shè)的理念,處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系,開展豐富多彩的文化實踐活動來更好的促進(jìn)德才兼?zhèn)溽t(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞 新時期 醫(yī)學(xué)院校 校園文化
一、醫(yī)學(xué)院校校園文化的基本特征
校園文化是廣大師生在實踐中共同創(chuàng)造和傳承的精神成果的總和。它是以學(xué)生為主體,以校園為主陣地,以校園精神為主要特征的一種群體性文化。校園文化是和諧社會文化建設(shè)的一部分,是和諧校園的文化引領(lǐng)和精神支撐。
醫(yī)學(xué)院校與綜合型院校相比專業(yè)性強(qiáng),與其他專業(yè)型院校相比實踐性強(qiáng)。醫(yī)學(xué)院校擔(dān)負(fù)著為醫(yī)學(xué)事業(yè)培養(yǎng)和輸送專門人才的重任,大多數(shù)醫(yī)學(xué)生畢業(yè)后將成為救死扶傷的醫(yī)務(wù)工作者。這種特殊性決定了其在校園文化建設(shè)方面既有一般高等院校的基本特征,也有其在歷史發(fā)展中沉淀的獨特文化特性,體現(xiàn)出鮮明的醫(yī)學(xué)特色。醫(yī)學(xué)文化救死扶傷的特色和精神魅力滲透于醫(yī)學(xué)院校的文化建設(shè)之中,學(xué)生能在潛移默化中受到熏陶和感染,不自覺的形成醫(yī)學(xué)生特有的文化意識和精神品質(zhì)。
1、科學(xué)性與人文性的統(tǒng)一
醫(yī)學(xué)既是科學(xué),又是人學(xué)。當(dāng)今,醫(yī)學(xué)模式已由傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式向現(xiàn)代的生物——心理——社會醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變,醫(yī)學(xué)生不僅要具備豐富的專業(yè)知識和嫻熟的操作技能,更要有高尚的職業(yè)操守和深厚的人文修養(yǎng)。在醫(yī)學(xué)院校的文化建設(shè)中,應(yīng)將科學(xué)性與人文性結(jié)合起來,注重學(xué)生思維方式和行為模式的培養(yǎng)與塑造,這將影響其今后的一生。
2、理論性與實踐性的統(tǒng)一
醫(yī)學(xué)是一門應(yīng)用性學(xué)科,既具有較深的理論性,又具有較強(qiáng)的實踐性。對醫(yī)學(xué)生而言,在掌握相關(guān)理論的同時與臨床實踐相結(jié)合才能真正體悟醫(yī)學(xué)的精妙。醫(yī)學(xué)院校的文化建設(shè)應(yīng)在醫(yī)學(xué)生“知”與“行”的統(tǒng)一方面提供良好的文化支撐和氛圍營造。
二、新時期醫(yī)學(xué)院校校園文化建設(shè)面臨的問題
1、強(qiáng)化科學(xué)精神的培養(yǎng),弱化人文精神的塑造
當(dāng)前,許多醫(yī)學(xué)生只注重某些實用知識的掌握,卻忽略甚至放棄了對人文科學(xué)的學(xué)習(xí)以及人文精神的自我塑造,當(dāng)然,這需要從醫(yī)學(xué)生思想內(nèi)部去尋求答案。但不少醫(yī)學(xué)院校在文化建設(shè)中日益注重科學(xué)精神的培養(yǎng)甚至科學(xué)主義至上,但同時對人文精神塑造的弱化所帶來的外部環(huán)境影響也是不容回避和忽視的。應(yīng)意識到,學(xué)到的知識是可以忘掉的。但培養(yǎng)的品性卻不可能被忘掉。
2、重視物質(zhì)文化的建設(shè),忽略精神文化的培育
有許多醫(yī)學(xué)院校在物質(zhì)文化建設(shè)上舍得資金投入,道路修建、花園點綴、雕塑搭配,樹木茂盛等,對這些收效快的外在項目,普遍比較重視;但對內(nèi)涵式的精神文化建設(shè)積極性不高,不愿意下功夫梳理、凝練、建構(gòu)、提升自己的精神理念系統(tǒng)。而且,在一些醫(yī)學(xué)院校,精神文化的培育也僅僅被理解為課堂之外的文化調(diào)節(jié),例如學(xué)術(shù)講座、文藝活動、體育活動等,這種理解過于狹隘,過于表面化。
3、片面追求文化建設(shè)的千篇一律,忽視自身內(nèi)涵的挖掘與整合
凡讓廣大學(xué)子心馳神往的高校,都是具有獨特魅力的高校。有個性、有特色的校園文化才能有影響力和競爭力,否則,個性平淡、缺乏特色的校園文化就沒有生機(jī)和活力。目前不少醫(yī)學(xué)院校在文化建設(shè)方面存在千篇一律的現(xiàn)象,校風(fēng)校訓(xùn)雷同模糊,既不能體現(xiàn)醫(yī)學(xué)特色,又無法彰顯學(xué)校的文化品味和歷史特點。一所缺乏獨特醫(yī)學(xué)文化特色的醫(yī)學(xué)院校必然培養(yǎng)不出具有高尚醫(yī)學(xué)文化意識和道德品格的優(yōu)秀醫(yī)務(wù)人才。
三、新時期醫(yī)學(xué)院校文化建設(shè)的基本對策思考
1、與時俱進(jìn),更新校園文化建設(shè)理念
隨著近年來諸多醫(yī)學(xué)社會問題的涌現(xiàn),醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育引起了社會各界的廣泛關(guān)注。社會需要醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)出既具備良好專業(yè)技能又具有必要社會科學(xué)知識體系的復(fù)合型醫(yī)學(xué)專業(yè)人才。這就要求醫(yī)學(xué)院校的文化建設(shè)首先必須實現(xiàn)理念上的突破與更新,在文化建設(shè)中注重醫(yī)學(xué)與人文教育的融合。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》到《大醫(yī)精誠》,從建國前的“白求恩精神”到新中國成立后毛澤東提出的“實行革命的人道主義”醫(yī)學(xué)精神等,實際上都在推崇救死扶傷的核心價值。而國際性非常流行希波克拉底誓言也體現(xiàn)了對人文主義的崇尚和醫(yī)德修養(yǎng)的重視。要讓我們廣大的醫(yī)學(xué)生認(rèn)識到,醫(yī)學(xué)不僅要關(guān)注人的肌體生理層面,而且還要關(guān)注人的心理精神層面,從而形成人文學(xué)習(xí)與改造的內(nèi)在動力。
2、處理好校園文化建設(shè)中繼承和創(chuàng)新的關(guān)系
繼承和創(chuàng)新是先進(jìn)醫(yī)學(xué)文化所具有的兩個最基本的品質(zhì)。在醫(yī)學(xué)院校校園文化建設(shè)中,除了將傳統(tǒng)的校園文化繼承下來,還應(yīng)賦予校園文化新的內(nèi)涵與功能,拓展校園文化的空間,形成獨特的文化品牌,使人們既能夠看到它優(yōu)良的文化傳統(tǒng),又能夠看到它積極創(chuàng)新的文化碩果。2筆者所在的南陽醫(yī)專植根南陽深厚的文化沃土,與仲景文化同根同源,“醫(yī)”脈相承。作為醫(yī)學(xué)院校,南陽醫(yī)專十分重視文化的陶冶作用,將中國傳統(tǒng)文化特別是仲景精神融入到校園文化建設(shè)中,形成了“崇仁、厚德、恒志、精術(shù)”的校訓(xùn),挖掘了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化的內(nèi)涵精髓,又彰顯了時代特點,培養(yǎng)出一批批的“仲景學(xué)子”。
3、多管齊下,開展豐富多彩的校園文化實踐活動
精神的塑造既需要理論知識學(xué)習(xí)的內(nèi)化,更需要親身實踐與體驗的外化。通過多管齊下校園文化活動的開展,使醫(yī)學(xué)教育寓教于樂,實現(xiàn)校園文化塑造人、熏陶人的基本功能,培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞尼t(yī)療衛(wèi)生人才。通過假期組織師生開展文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動,使醫(yī)學(xué)生能夠?qū)W以致用并體驗社會。通過5.12國際護(hù)士節(jié)、世界無煙日、國際愛牙日等節(jié)日,在醫(yī)學(xué)生中弘揚奉獻(xiàn)與助人為樂的高尚精神。通過特色突出的學(xué)生社團(tuán)活動,把握學(xué)生的思想脈搏,增強(qiáng)其社會責(zé)任意識。另外,通過校園網(wǎng)、校園微博等網(wǎng)絡(luò)平臺把醫(yī)德的內(nèi)容巧妙地融入網(wǎng)絡(luò)文化活動之中,從而達(dá)到潤物細(xì)無聲的教育效果。
四、結(jié)語
醫(yī)學(xué)院校是白衣天使的培養(yǎng)搖籃,是高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)基地。我們應(yīng)該認(rèn)真研究校園文化與醫(yī)學(xué)人才綜合素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)在聯(lián)系,探究其中的規(guī)律,加大建設(shè)的力度,努力培育高水平、高層次、高境界的醫(yī)學(xué)院校校園文化,為國家源源不斷地輸送德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)醫(yī)學(xué)人才。
參考文獻(xiàn):
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作者簡介:李明哲(1977-),男,漢族,河南鎮(zhèn)平人,南陽醫(yī)學(xué)高等??茖W(xué)校講師,法學(xué)碩士,研究方向為青少年思想政治教育。