陳設(shè)用玉

陳設(shè)玉器是專門用來觀賞的玉器，是玉器品類中的佼佼者。各種陳設(shè)玉器雕琢精湛，構(gòu)圖變幻莫測，紋飾繁復華美，具有很高的藝術(shù)價值，尤能體現(xiàn)漢代玉器特色和工藝水平。兩漢中山王墓出土的陳設(shè)玉器，采用圓雕、透雕、游絲毛雕等工藝，設(shè)計新穎活潑，紋飾超凡，整體形象充滿動勢和靈氣，充分顯示了漢代自由浪漫的時代風貌，彌足珍貴。

憑幾坐白玉人（圖1、圖2）高5.4厘米，西漢中山靖王劉勝墓出土，現(xiàn)藏于河北省博物館。這件玉人是漢代玉器中一件高水平的圓雕寫實藝術(shù)品。玉質(zhì)潔白晶瑩。玉人臉型清瘦，濃眉大眼，短須，束發(fā)于腦后，頭戴小冠，冠帶扎于頜下。身穿寬袖右衽長袍，腰系方格紋帶。雙手憑幾，正襟危坐，底面陰刻銘文五行十字：“維古玉人王公延十九年”。玉人比例協(xié)調(diào)，樸實無華，是迄今所見人物和家具及刻銘結(jié)合的最早作品，為研究漢代服飾文化提供了重要的實物資料。

透雕神仙故事玉座屏（圖5）通高16.9厘米，長15.6厘米，寬6.5厘米。東漢中山穆王劉暢墓出土，現(xiàn)藏于河北定州市博物館。座屏由四塊鏤雕玉片插接而成。兩側(cè)支架是長方形連璧，璧內(nèi)用鏤空加飾陰線的技法，雕刻有青龍、白虎形象。中間為半月形玉屏片，兩端有榫插入架內(nèi)，透雕人物、鳥獸等紋飾。上屏片雕刻了中國古代神話中的“西王母”形象，她分發(fā)高髻，憑幾端坐于云氣問，旁有青鳥、九尾狐、玉兔、三足烏、朱雀、羽人侍者等，它們面朝西王母，好像在討主人歡心；下屏片雕刻的是“東王公”的形象，盤膝高坐于云氣問，發(fā)后梳，旁有侍者及熊、玄武等。

據(jù)《山海經(jīng)·西山經(jīng)》載：“玉山，是西王母所居地也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝……”西王母是掌管長生不死之藥的神仙，最初形象恐怖，后經(jīng)美化，變得端莊和藹。據(jù)考證東王公可能與上古時代的日神“東星”、“東君”有關(guān)，其形象最早見于《神異經(jīng)》記載：“長一丈，白發(fā)皓首，人形鳥面而虎尾”，后形象也變美化。在《穆天子傳》與《春秋左氏傳》中均有“周穆王會西王母”的故事，人們就把周穆王當成東王公形象，將東王公的形象創(chuàng)造出來與西王母結(jié)為夫妻，東漢時將二者合祭。東漢末年，道教興起，人們渴望得道成仙，由于西王母、東王公共管“天上天下，三界十方”以及男女仙人，成為人們崇拜的對象。這件玉屏風就形象地反映了漢代人神仙崇拜的思想，它運用透雕加游絲毛雕的技法，是將人物、景物、動物等群體合雕在一件玉器上的最早實例，為東漢時期的玉雕佳作，并且是考古發(fā)掘唯一的一件玉質(zhì)屏風，在中國玉器史上占有重要的位置。

生活用玉

漢代生活用玉已有了較大發(fā)展，實用玉器品類增多，出現(xiàn)了玉角杯、玉卮、玉盒、帶鉤、玉印等多種器形，這說明漢代玉器已開始向生活化、世俗化發(fā)展。兩漢中山王墓中出土的生活用玉，小巧玲瓏，雕刻精致，別具特色。

龍首白玉帶鉤（圖4）長21.8厘米，東漢中山簡王劉焉墓出土，現(xiàn)藏于河北省博物館。造型簡潔，細膩光潤。鉤體細長，中部隆起，鉤頭為一曲頸高昂龍首。鉤面及兩側(cè)飾勾連云紋，鉤的末端雕一寬鼻大眼的獸頭，神秘威嚴。鉤背中央有一橢圓形鈕，兩邊分飾陰刻花葉形圖案?！痘茨献印ふf林訓》記載“滿堂之坐，視鉤各異”，王公貴族所用帶鉤多為金玉制成。

獸紋白玉帶鉤（圖5）長5.8厘米，厚1.8厘米。西漢中山靖王劉勝墓出土，現(xiàn)藏于河北省博物館。玉質(zhì)潔白，滑潤亮澤。鉤首為螭虎，鉤腹高浮雕，鏤雕尖嘴鳳尾螭龍，兩側(cè)陰刻卷云紋，表面有硃砂痕跡，是漢代小型帶鉤的精細之作。

鏤空云鳳紋玉笄（圖6）殘長19.3厘米，寬1.5厘米。西漢中山靖王劉勝墓出土，現(xiàn)藏于河北省博物館。乳白色，光潔無瑕。首部透雕鳳鳥卷云紋，笄身線雕卷云紋，末端刻魚首，有圓孔，上有涂殊痕跡。目前漢代考古出土此類造型的玉器較少。

螭虎鈕玉印（圖7）高2.3厘米，長、寬各2.8厘米。西漢中山靖王劉勝墓出土，現(xiàn)藏于河北省博物館。玉質(zhì)瑩潤，細膩溫潤，光潔明亮。方形，頂端浮雕一蜷體伏臥的螭虎鈕，螭胸部鼓凸，四肢粗壯有力，剛爪尖利，長尾卷于腹下，螭身強勁，造型生動傳神，為漢代杰作。邊框陰刻卷云紋，底無印文，座邊緣陰刻卷云紋。

“私信”蟠龍紐玉?。▓D8）高1.5厘米，徑0.9厘米。西漢中山靖王劉勝墓出土，現(xiàn)藏于河北省博物館?；野咨褓|(zhì)，圓形。上有蟠龍紐，座緣陰刻卷云紋，印文篆體，陰刻“私信”二字。

綜觀兩漢中山國出土玉器，種類齊全，精品迭出，瑰麗多姿，以其獨具代表性的藝術(shù)風格成為中華民族燦爛玉文化的重要組成部分?？傮w來說有著以下幾個特點：

一、選用絕佳玉料

《史記·大宛列傳》載“漢使窮河源，河源出于闐。其山多玉石采來”。自張騫出使西域以來，中原同西域的交通往來頻繁，大量精美的優(yōu)質(zhì)玉材從新疆流人中原。兩漢中山王出土玉器玉料主要為新疆和田玉，其中和田羊脂玉被較多使用。這些玉器深埋地下兩千多年雖有微沁，但品色極佳，這與均為絕佳玉料有著重要關(guān)系。

二、制作鴻篇巨制

漢代玉料由于產(chǎn)地遙遠，采集運輸條件受限，所制玉器體量較小。由于兩漢中山王為劉姓宗室，與各代漢帝關(guān)系較好，再加上按制諸侯王可以在本封國內(nèi)按照中央政權(quán)規(guī)定征收各種賦稅，經(jīng)濟實力雄厚。中山王墓出土玉衣、玉棺及碩大玉璧等器物，體量之大，皆可謂當時鴻篇巨制。

三、雕刻精湛生動

兩漢中山王墓出土的玉器，雕琢精湛，設(shè)計巧妙，線條流暢，展現(xiàn)了漢代玉雕刀法的精純流暢。既有線雕、淺浮雕，也有圓雕、透雕，最突出的就是“漢八刀”和“游絲毛雕”等多重技藝的綜合應用。漢代中山國這種多樣化的雕刻手法，特征化的雕刻風格，對后世產(chǎn)生了重要影響。

四、題材浪漫奇妙

中山玉匠汲取自然萬物之美，選用龍、鳳、蟠螭、蟬、豬、熊、朱雀、玄武等珍禽異獸，以及東王公、西王母等神話人物，并結(jié)合抽象的云氣紋，雕刻出跳躍婉轉(zhuǎn)、飛騰馳逐、生動變幻畫面，以其奇妙動人的藝術(shù)感染力，使兩漢中山國玉器具有不朽的藝術(shù)魅力。（攝影：張惠、張羽、路遙）（責編：蔚蔚）