摘 要：中國的古典城市時期，城市更多的是作為一種權威象征而存在，19世紀下半葉，西方列強的入侵為中國古典城市形態(tài)向現(xiàn)代城市形態(tài)的轉(zhuǎn)變注入了前所未有的動力。文學對城市的塑造有這更多的想象空間，在想象中揭示著城市的魅力。

關鍵詞：本身的能量；日常生活；墮落與進步

[中圖分類號]：I0-05 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-24--01

中國的古典城市時期，城市更多的是作為一種權威象征而存在，城池的大小、人口的多少是一個國家國力強盛與否的表征，君王和百姓往往因它來判斷和感受國力興衰，以此建立國家自信。而除去城的國家威嚴象征性因素，城市市民與鄉(xiāng)下百姓沒有太多的從物質(zhì)到精神層面的差異。古典城市發(fā)展到后來雖也有現(xiàn)代城市的萌芽，但仍無法擺脫整個國家古典形態(tài)對它的制約。中國因西方列強的入侵變?yōu)榱艘粋€半殖民地國家，被迫開放的商埠經(jīng)歷著被現(xiàn)代化的過程，由此一發(fā)不可收拾，現(xiàn)代城市及其各種因素漸漸向外感染開去。如同現(xiàn)代性包含進步與墮落的雙重性格一樣，城市和反城市一樣屬于城市文學的復雜面目。城市文學（具體指小說）大致可理解為立足城市寫市民日常生活、職場生活，喜怒哀樂都攜帶著現(xiàn)代城市精神特征。城市文學在作品中如何展現(xiàn)現(xiàn)代城市的魅力和潛在危機是本文討論的話題。

魅力何在？最早、最典型的現(xiàn)代城市莫過于上海、香港兩地。經(jīng)過茅盾、張愛玲、新感覺派、王安憶等人的經(jīng)典書寫，上海被一遍遍想象著。隨著大眾娛樂時代的到來，影視作品對城市的塑造在更深層次上影響著城市在想象中的不斷重塑。作家、文學、影視，加上所有出現(xiàn)在人類眼前的文字、符號，這些都塑造著一座城市在人們心目中的形象。那么文學中城市的魅力來源于哪里呢？小說最根本職責不是真實地再現(xiàn)現(xiàn)實，而是在現(xiàn)有的城市存在中掘出更多的可能性。其中一部分可能性就是文學中的城市的魅力所在。城市發(fā)源于鄉(xiāng)村，是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結果。事實是，生產(chǎn)力發(fā)展造就的城市必然不會恢復到原來的鄉(xiāng)村形態(tài)，即使從表面特征上真的實現(xiàn)了，內(nèi)核必然是現(xiàn)代城市精神、現(xiàn)代生活方式的產(chǎn)物，那將是城市的另外一種形態(tài)。所以，反城市論持有者絕大多數(shù)不會棄絕、離開城市。無論如何城市化總是前進的，吸引人們前往城市的動力，或許永遠都不會消退。

城市魅力之一：城市本身的能量。

生活在城市中的人群，都可以感受到現(xiàn)代城市種種優(yōu)越條件。聲色華麗的建筑、日用、娛樂設施都豐富著人們活躍的感官，提供便利的享受，更不要說工作環(huán)境、薪酬等各種社會利益分配方面的優(yōu)越。人類最先進的生產(chǎn)力代表在城市里，如同人的生存得到保障之后對發(fā)展、自由的追求，城市先天具有誘人的魅力。已有無數(shù)講述鄉(xiāng)下人進城的文學題材，他們千方百計的來城市淘金，想方設法留城市……因為現(xiàn)代化的沖擊，鄉(xiāng)村早已不是文學懷鄉(xiāng)中那副溫暖清新的面目。

城市魅力之二：文學中的日常城市想象。

正如中國現(xiàn)代城市發(fā)展并不很充分，城市都存在模糊的現(xiàn)代想象資源。這給作家提供了更多的書寫可能。不過顯然，中國城市從建國后到十七年都存在著各種扭曲的悖論式問題。城市一邊被想象成現(xiàn)代工業(yè)的基地，一邊又被當做資產(chǎn)階級因素滋生的危險場所。城市青年如果不去農(nóng)村接受再教育就會被看做不接受黨的教旨，這是多么危險的信號！另一方面，下鄉(xiāng)青年又都急切的、不可遏制地想回到自己的 “花花世界”。比如蕭也牧的《我們夫婦之間》，妻子代表的剛正不阿的鄉(xiāng)村文化終于擊潰了城市文化，挽救了為市民意識所腐蝕的丈夫。這里城市的現(xiàn)代特征被迫消失，城市身份變得曖昧不明。直到新時期，政治意識形態(tài)的減弱，文學中城市與鄉(xiāng)村的符號才有所變化，城市逐漸贏得了應有的地位，鄉(xiāng)村的落后、蒙昧開始遭受批判。文學作品中才再次出現(xiàn)眾多紛繁迷人、純?nèi)坏某鞘猩钕胂蟆Ｈ缤醢矐浌P下的上海，剝?nèi)业暮甏笾黝}，進入到上海的肌膚里面，那些弄堂、洋房里住著的是懷有濃厚的生活懷舊的氣息的女人，是她們細膩的感情、日常生活體驗；劉心武等人的現(xiàn)代北京的城市生活面目也被發(fā)掘，牌樓、胡同等代表城市日常生活記憶的標志物浸染著市民的日常情感，承載著這座城市最普通人群的聚散生死。城市的想象在日常生活中溢出的溫情，在風情景觀中攜帶的歲月情感，在人生瑣事中蘊藏的時代軌跡和價值觀念，都成了作者和讀者對于這座城市的想象材料。這種弱化政治意識形態(tài)賦予城市的國家工業(yè)力量象征，對現(xiàn)代城市形象的樹立有著令人欣慰的力量。眾多作家還就城市人群精神面貌進行了描繪，如《你別無選擇》、《無主題變奏》等，這些發(fā)生在城市的生活事件以及事件主人公都豐富了城市的想象。城市的靈魂就是生活其間的人群，否則它就是一個座冰冷建筑。彷徨無助的青春、激揚迷茫的年輕人是城市中最具活力的因素?；钴S的交際活動給一個城市帶來的不僅是商業(yè)機遇，也意味著新的生活方式和觀念，這里也產(chǎn)生了獨特的魅力——活躍但又保有個人私密、進退自如的交流和生活方式。

城市魅力之三：現(xiàn)代化的城市生活具有墮落與進步雙重特征。

在每個關于城市的小說中并不只看到城市迷人的一面，更多的是城市的煩惱和隱憂?，F(xiàn)代城市和工商業(yè)的發(fā)展對農(nóng)業(yè)農(nóng)村的沖擊，對于宗法社會道德倫理、價值觀念的顛覆，以及城市文明本身衍生出來的疾病和弊端在沈從文、老舍、新感覺派那里早有“案底”。世界上不存在完美的事物，城市也是，它黑暗的角落里同樣暗藏著令人思考和關注的內(nèi)容。每件事物的開始，本身都蘊含著它終結的因素。城市在建立中不斷蛻變、瓦解，在一遍遍的塑造中建立起一個風光無限又千瘡百孔的形象。新感覺派在批判性的描述中又不自覺的迷失在摩登的光影中。衛(wèi)慧、綿綿等作家的作品更是面目復雜，讓人在欣賞和嘆息間糾結，要找到一個是/否的定論是徒勞。小說在提供城市想象空間時，那種曖昧不明的復雜和模糊是必要的，因為生活本來如此，上帝和政權已經(jīng)不能再給當代人帶來所謂正確判斷了。這種模糊的、介于進步和墮落之間的復雜面目潛藏著毀滅的危機，盡管我目之所及之處還未看到有太多末世情緒的作品，但是每部作品不都在默默地警覺著這一天的到來嗎？這種憂患的批判力量成為了城市想象中最深刻的魅力。

其實，文學邊緣之后，對于城市的想象的塑造更多的由誰來執(zhí)行已經(jīng)是個問題了。網(wǎng)絡、視聽影像以各自的優(yōu)勢互補著挖掘、建構著城市的魅力。文學中的城市，如何以自己獨特的角度和力量去塑造直入人心的城市想象，還值得靜候。