摘 要：流傳在客家地區(qū)的采茶舞，有著悠久的歷史，有著鮮明的特色，濃郁的生活氣息和獨特的表演形式。采茶舞蹈在創(chuàng)作中要保持原有的優(yōu)雅風格，要多角度大膽創(chuàng)新，順應(yīng)時代。大膽的注入現(xiàn)代觀念，踏著時代的發(fā)展節(jié)奏，給予采茶舞蹈更廣闊的發(fā)展空間。

關(guān)鍵詞：采茶舞；現(xiàn)代；傳統(tǒng)； 融合；發(fā)展

[中圖分類號]：[J720.9][文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-24--01

采茶舞是我國漢族民間舞蹈中具有影響的一支瑰麗吐艷的奇苑，是客家藝術(shù)中最絢麗的一朵奇葩。流傳在客家地區(qū)的采茶舞，有著悠久的歷史，有著鮮明的特色，濃郁的生活氣息和獨特的表演形式。

一、客家采茶舞蹈風格特點

客家采茶舞蹈可以概括為三奇三絕。三奇是：傳統(tǒng)的客家采茶舞蹈所表現(xiàn)的全是下層勞動人民的愛情與勞動生活，沒有宮廷舞蹈和才子佳人舞，此為一奇；大量的舞蹈身段是模仿動物的動作，并以動物的動作來命名的，此為二奇；歌戲相隨相伴，以至有人認為是地方歌舞劇，此為三奇。

三絕是：矮子步、單袖筒、扇子花。矮子步的基本步法有矮步、高步、矮步交叉步、搖磋步、驚步、鏟步。矮子步中又分矮樁、中樁、高樁。這天下罕見的矮子步，體現(xiàn)了客家采茶舞蹈的獨特之處。

單袖筒，這又是一絕，一般舞蹈中的水袖是成雙成對，斯斯文文，惟獨這客家采茶舞中，只有一個袖筒。它舞起來，風趣、幽默。還有眾多的舞蹈術(shù)語。如抓袖、搭袖、背袖、遮陽袖、繞肩袖、腋下袖、鳳尾袖、狗尾袖、穿針引線袖、花籃袖……。美是一種對稱，單袖筒似乎是對美的規(guī)律的一個忽視，但是，它卻利用另一只手的扇子花和它對稱起來了。一手甩袖，一手舞扇，踏著特有的矮子步，顯得異常瀟灑。

扇子花的動作甚多，種類繁雜。其中有：拋甩扇、裝折扇、避風扇、遮日扇、遙望扇、撲蝶扇、聞花扇……還有二指扇花、三指扇花、四指扇花、五指扇花等。

二、客家采茶舞蹈創(chuàng)作與發(fā)展

（一）借助現(xiàn)代舞編舞技法談采茶舞動作的樹立

采茶舞蹈有其特定的風格，但一味追求固定的風格就會遠離觀眾。裝飾性強、規(guī)整性、表演性是傳統(tǒng)采茶舞蹈的弊端。雖然傳統(tǒng)采茶舞的特點小巧細膩，動作令人目不暇接。但是，有時略感幅度稍小。尤其是“女兒活”的動作語匯基本上局限于“小法兒”，有時會給人某種“小家子氣”的印象。所以編導(dǎo)在創(chuàng)作舞蹈時，在不改變其主體風格的前提下盡可能讓觀眾耳目一新。應(yīng)借助現(xiàn)代舞編舞技法對民族特定審美心態(tài)和總體風格的把握。在動作結(jié)構(gòu)上改變動作單一性，打破傳統(tǒng)的動作連接邏輯，注重多方位，小角度的變化。改變動作元素單一、呆板、不立體的視覺效果。值得一提的是，獲得第五屆全國舞蹈比賽創(chuàng)作一等獎，表演二等獎的《出走》，它是蒙族元素和現(xiàn)代意識結(jié)合的眾多作品中最為典型，而且是我最為喜歡的民族舞作品。在動作創(chuàng)作中很好地打破了原有民間舞動作的規(guī)整性，流動性。很好地借助現(xiàn)代舞對時、空、力、 的運用、使動作發(fā)展的內(nèi)在邏輯呈現(xiàn)出多種可能性，出其不意。一反觀眾對動作變化的心理期待，從而使觀眾在視角上達到變化莫測的新奇感，使動作打破原有的規(guī)整性，流動性。

（二）采茶舞素材與現(xiàn)代舞美相結(jié)合充滿時代感

時尚的手法讓古老的東西熠熠生輝，更容易走進現(xiàn)代人的心靈。這種傳統(tǒng)文化素材和現(xiàn)代意識手法的結(jié)合，是原生態(tài)的民間舞與現(xiàn)代意識的“整和重構(gòu)” 。現(xiàn)代高科技燈光的運用使舞臺充滿時代感、立體感。有了想象的空間，內(nèi)容就豐富、形象更豐滿。采茶舞蹈應(yīng)在順應(yīng)時代的發(fā)展情況中不斷尋找自己的審美需求。要打破傳統(tǒng)采茶舞蹈中舞臺層次感不強、直板、沒沖擊力的現(xiàn)象。要以現(xiàn)代超凡的感悟力和想象力、運用現(xiàn)代科技燈光器材營造逼真的形象，造成很強的現(xiàn)實沖擊力，使舞蹈跟時代接軌。舞蹈《云南印象》的成功，特別在舞美設(shè)計上，帕尼燈、電腦燈等高科技的運用，使舞蹈充滿時代感。對所有搞藝術(shù)的人都是一個啟示，那是對民族的根的強化。變化中的歌舞帶給觀眾極大的視覺沖擊力，原生、自然、現(xiàn)代、唯美的方式體現(xiàn)了解構(gòu)和創(chuàng)新原生態(tài)的創(chuàng)編藝術(shù)理念。

（三）采茶舞與現(xiàn)代音樂的融入充滿時代活力

在以往的民族舞蹈中，總是要選擇音樂風格和舞蹈風格一致的音樂，而今、采茶舞蹈創(chuàng)編者以驚人的創(chuàng)造性和豐富的積累，突破約束，大膽地把現(xiàn)代流行音樂運用到民間舞蹈中來，從而使舞蹈流露出現(xiàn)代氣息。舞蹈《馬拐》和08屆舞院杯比賽中舞蹈《長相依》中現(xiàn)代音樂的創(chuàng)新運用，在縱多節(jié)目中脫穎而出。使音樂豐富多彩，配器新穎，富有靈性。為舞蹈注入新的活力，為民族藝術(shù)賦予了時代的氣質(zhì)，跳出了以往觀念意識的特色。

三、期待共同構(gòu)建客家采茶舞蹈發(fā)展新天地

采茶舞蹈，不要過于拘禁保守，要勇敢承認漢族舞蹈在創(chuàng)作當中存在的觀念落差和不足，鼓起干勁迎頭趕上。漢族舞蹈要發(fā)展起來，變生活形態(tài)為舞韻流漿，突現(xiàn)出客家民族風情和文化底蘊的厚重。將自然姿態(tài)變成舞蹈動作，并使之成為夸張美化的人體藝術(shù)的動作，是對非舞蹈性的一般動作及非動作的物態(tài)進行藝術(shù)加工給予“舞蹈化”。

一個能夠代表民族精神的時代舞蹈文化，必須是緊密關(guān)注民族的現(xiàn)實生存狀態(tài)，并能夠及時地發(fā)現(xiàn)、分析和解決這個民族在現(xiàn)代化進程中所出現(xiàn)的種種問題。如客家人生存的生態(tài)環(huán)境；客家在當代的生存狀態(tài)；客家人的審美心理與理想；客家人的價值取向與倫理觀念；由歷史文化形成的民族特有的文化習慣；客家人的精神傳統(tǒng)及其對現(xiàn)代人的影響，都應(yīng)成為舞者們研究并在藝術(shù)中表現(xiàn)與關(guān)懷的對象。如果說，客家舞蹈發(fā)展在目前遠未達到理想的狀態(tài)，其根源并非技術(shù)問題，而是在文化層面上對民族精神與時代精神把握的膚淺。客家采茶舞蹈只有正確認識現(xiàn)代的理性意義，吸納與接收新的民族和新舊結(jié)合的民族舞蹈概念，構(gòu)建成全新、特色的舞蹈體系，才能脫穎而出，才能像新舞種一樣，屹立在中國，乃至世界的民族舞蹈林之中！

讓我們潛心研究、創(chuàng)造、支持、努力奮斗，在采茶舞蹈疆城的空間里得到應(yīng)有的發(fā)展和擴張，讓舞蹈概念的百花齊放得到最佳的環(huán)境，共同構(gòu)建良好的客家采茶舞蹈發(fā)展的新天地！

參考文獻：

[1]《舞蹈藝術(shù)》余大喜著舞蹈雜志社出版第42期1991—93

[2]《舞蹈論叢》周學群 崔洪斌著舞蹈雜志社出版 1987.第5期