摘 要：源自西方，在中國(guó)得到本土化發(fā)展的真人秀類(lèi)型節(jié)目，近年來(lái)經(jīng)久不衰，有越行越盛的傾向。本文主要從真人秀受眾的心理出發(fā)，分析真人秀節(jié)目吸引受眾的魅力所在，涵蓋受眾心理分析及其真人秀自身特點(diǎn)等因素，以揭開(kāi)真人秀節(jié)目長(zhǎng)盛不衰的奧秘。

關(guān)鍵詞：真人秀；受眾心理；倫理訴求

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J905 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-24-0-02

真人秀節(jié)目一開(kāi)始是從西方傳入中國(guó)，近幾年，各大電視臺(tái)都推出各種類(lèi)型的真人秀節(jié)目，平民明星選秀節(jié)目以《超級(jí)女聲》及《中國(guó)達(dá)人秀》為代表，進(jìn)而發(fā)展出了《我要上春晚》等系列節(jié)目，還有裝修真人秀《交換空間》，競(jìng)技真人秀《智勇大沖關(guān)》、相親節(jié)目真人秀《非誠(chéng)勿擾》、求職類(lèi)真人秀《職來(lái)職往》、《非你莫屬》等。面對(duì)如此多真人秀節(jié)目的出現(xiàn)，讓觀眾應(yīng)接不暇但又樂(lè)此不疲，到底是什么因素打動(dòng)了真人秀節(jié)目受眾？如何根據(jù)受眾需求而推出更受歡迎的真人秀？

謝耘耕、陳虹在《中國(guó)真人秀節(jié)目發(fā)展報(bào)告》中指出：“真人秀節(jié)目是指由沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)表演訓(xùn)練的普通人自愿參加一種活動(dòng)，而且參與者要在制作者規(guī)定的情境中，按照既定的游戲規(guī)則進(jìn)行，具有故事化情節(jié)化的特征?！盵1]由普通人擔(dān)當(dāng)主角的真人秀節(jié)目，不像電視劇里的演員戴著面具示人，卻有著比電視劇更加吸引人注意。

一、國(guó)內(nèi)真人秀節(jié)目生存現(xiàn)狀

我國(guó)的電視真人秀如果從上世紀(jì)九十年代廣東電視臺(tái)《生存大挑戰(zhàn)》開(kāi)始算起，發(fā)展了十多年了。《生存大挑戰(zhàn)》的成功為國(guó)內(nèi)各大電視臺(tái)開(kāi)辟了真人秀的道路，2004年湖南衛(wèi)視的《超級(jí)女聲》火爆全國(guó)，隨后的中央電視臺(tái)的《夢(mèng)想中國(guó)》、《開(kāi)心辭典》、《幸運(yùn)52》陸續(xù)走紅，真人秀一時(shí)間占領(lǐng)了電視圈的各個(gè)領(lǐng)域。

選秀真人秀在經(jīng)歷《超級(jí)女聲》、《我型我秀》等之后，出現(xiàn)了疲態(tài)。隨后2010年江蘇衛(wèi)視的大型相親節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》，由于節(jié)目女嘉賓多次語(yǔ)出驚人，言論大膽，加上媒體對(duì)節(jié)目的關(guān)注，創(chuàng)下了4.44%的收視神話(huà)。各大電視臺(tái)隨機(jī)跟風(fēng)效仿，打造自己的真人秀節(jié)目，一時(shí)間相親類(lèi)真人秀節(jié)目有400多檔。[2]

相比于之前《超級(jí)女聲》等表演選秀類(lèi)節(jié)目，近年來(lái)國(guó)內(nèi)的真人秀節(jié)目更傾向于給予普通人表現(xiàn)的平臺(tái)，一個(gè)凸顯普通人人格魅力的競(jìng)技場(chǎng)?，F(xiàn)實(shí)生活的熱點(diǎn)話(huà)題被用作各類(lèi)真人秀的“秀場(chǎng)”，將激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)搬到了舞臺(tái)上。

婚戀類(lèi)相親真人秀節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》順著潮流話(huà)題，一下子就抓住了觀眾的口味，出場(chǎng)的男女嘉賓大膽辛辣的求愛(ài)宣言，擇偶條件細(xì)致至身家背景、外貌特征等內(nèi)容，“炫富”、“拜金”、“屌絲男”等名詞一時(shí)喧囂塵土。《非誠(chéng)勿擾》中的女嘉賓一般來(lái)自“女博士”、“女老板”、“女秘書(shū)”等具有一定社會(huì)刻板印象的行業(yè)，經(jīng)過(guò)精心包裝，亮麗照人。再加上創(chuàng)新的主、副主持形式，為節(jié)目形成了良好的眼球效應(yīng)。在“意見(jiàn)自由市場(chǎng)”中，相應(yīng)的倫理觀周到了在新的社會(huì)環(huán)境下的審視下，節(jié)目收到了充分的“倫理訴求”的傳播效果。[3]

在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下，輿論節(jié)目不排斥倫理，更需要強(qiáng)化倫理訴求。娛樂(lè)傳播的內(nèi)容受制于經(jīng)濟(jì)、政治、文化條件的制約[4]。國(guó)內(nèi)的真人秀節(jié)目往往迎合現(xiàn)代人的倫理訴求需要，以時(shí)下的人們生活的困惑和熱點(diǎn)作為節(jié)目賣(mài)點(diǎn)，塑造一個(gè)個(gè)的平民話(huà)語(yǔ)人，為當(dāng)代人提供解決現(xiàn)實(shí)生活困惑的方法。

二、受眾對(duì)真人秀節(jié)目的心理需求

長(zhǎng)久以來(lái)，不少專(zhuān)家都在探尋真人秀走紅的原因。從真人秀本身的形態(tài)來(lái)說(shuō)， 真人秀用紀(jì)實(shí)性的手法拍攝，打破了新聞、紀(jì)錄片等真實(shí)的電視節(jié)目與電視劇等虛擬的電視節(jié)目的界限。真人秀滿(mǎn)足了受眾的心理需求，觀眾通過(guò)投票享有決策權(quán)，讓普通人成為主角，平常人成為英雄，直接拉進(jìn)了電視節(jié)目與觀眾之間的距離。

免去真人秀節(jié)目本身形態(tài)的優(yōu)勢(shì)，其長(zhǎng)盛不衰的原因更多的是取決于它的受眾。受眾的心理需求在“真人秀”節(jié)目形成和發(fā)展的過(guò)程中占了極其重要的分量，根據(jù)電視節(jié)目制作原則中的效益原則，受眾才緊握著電視節(jié)目的生命線(xiàn)，尤其是在“文化消費(fèi)”盛行的今天，受眾的重要性更加不言而喻[5]。

1、使用與滿(mǎn)足理論

從傳播學(xué)中的使用與滿(mǎn)足理論來(lái)說(shuō)，它強(qiáng)調(diào)受眾的能動(dòng)性，突出受眾的地位。該理論認(rèn)為受眾通過(guò)對(duì)媒介的積極使用，從而制約著媒介傳播的過(guò)程，并指出使用媒介完全基于個(gè)人的需求和愿望。清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授尹鴻曾將真人秀拆開(kāi)解釋?zhuān)赋鲈谡嫒诵愎?jié)目中，“真”是特色、“人”是核心、“秀”是手段，這三個(gè)因素是相輔相成的。[6]

“真”—— 觀眾所觀看的電視節(jié)目往往是經(jīng)過(guò)電視工作的加工挑選和美化的，人們慢慢對(duì)這種類(lèi)型的節(jié)目出現(xiàn)了審美疲勞，心理產(chǎn)生一種對(duì)真實(shí)的渴望。真人秀節(jié)目的特色就在于“真”，它采用紀(jì)實(shí)的手法，記錄普通人的世界。真人秀就是一個(gè)虛與實(shí)的結(jié)合體，一方面觀眾可以欣賞有真實(shí)感的節(jié)目，另一方面又大可一笑置之，當(dāng)其游戲。

“人”——真人秀節(jié)目抓住了作為受眾的“人”，都有著一種好奇心和窺探心理。真人秀這種節(jié)目形式，其實(shí)滿(mǎn)足了人們這種最原始的愿望。以韓國(guó)著名真人秀節(jié)目《我們結(jié)婚了》為例，該節(jié)目真實(shí)表現(xiàn)一對(duì)假想夫妻的婚姻生活，受眾基于好奇心作怪，會(huì)持續(xù)觀眾節(jié)目的走向，窺看假想夫妻之間各自的小秘密。

另外，真人秀以普通人為主角， 這樣就拉近了與觀眾的心理距離，受眾由于性別、年齡、職業(yè)等因素更關(guān)注代表自己階層的競(jìng)爭(zhēng)者。[7]

“秀”——真人秀還有一個(gè)很大的特點(diǎn)，是以為它介于虛與實(shí)之間，把握受眾的“游戲心理”。電視非常重要的一種文化功能就是作為一種為公眾提供游戲的舞臺(tái)，真人秀跟一般的電視節(jié)目不一樣，受眾雖然沒(méi)有親身參與，但是它可以給受眾參與的感覺(jué)，這種真實(shí)和虛擬的替代對(duì)補(bǔ)償心理失衡起到了很大作用。

2、拉扎斯菲爾德的兩級(jí)傳播理論

根據(jù)拉斯菲爾德的兩級(jí)傳播理論，信息在傳播的過(guò)程中，往往通過(guò)一個(gè)“意見(jiàn)領(lǐng)袖”傳播給一般大眾?，F(xiàn)當(dāng)代的真人秀節(jié)目，由于節(jié)目貼近現(xiàn)實(shí)生活，受眾在觀看節(jié)目的同時(shí)，也是在尋找一種“意見(jiàn)領(lǐng)袖”、一種示范模板。

受眾對(duì)現(xiàn)實(shí)生活感到困惑，往往需要尋求自己的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，真人秀恰好能夠給予這個(gè)平臺(tái)。以求職類(lèi)真人秀為例，節(jié)目中出色的選手往往能夠更好地將節(jié)目組、評(píng)委所要表達(dá)的信息傳遞給觀眾。紅極一時(shí)的《超級(jí)女聲》塑造出了李宇春這么一個(gè)“意見(jiàn)領(lǐng)袖”的形象、“平民變鳳凰”的經(jīng)歷，從而滿(mǎn)足受眾對(duì)改變自己的命運(yùn)等觀念上造成一定的影響。

真人秀節(jié)目可以提供給受眾一種人生場(chǎng)景，一種受眾可以用來(lái)自我套用、自我共鳴的心理評(píng)價(jià)體系和參考框架來(lái)引導(dǎo)受眾對(duì)自身行為的反思，[8]用這樣的方式來(lái)給受眾塑造“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)受眾對(duì)自我觀念和行為的協(xié)調(diào)和規(guī)范。

三、真人秀節(jié)目的發(fā)展趨勢(shì)及電視制作的應(yīng)對(duì)策略

有歐洲媒介學(xué)者稱(chēng)：“真人秀看上去已經(jīng)成了挽救電視的靈丹妙藥?！盵9]但是縱觀我國(guó)目前各大電視臺(tái)的真人秀節(jié)目，近70%都照搬西方等國(guó)家，缺乏本土化創(chuàng)新節(jié)目。

一個(gè)好的真人秀節(jié)目，首先應(yīng)該是滿(mǎn)足受眾的心理需要的。一個(gè)讓受眾看了有親切感，有共同感、有實(shí)在意義的“秀場(chǎng)”。受眾的心理需求強(qiáng)弱決定一個(gè)真人秀節(jié)目的壽命。因此，制作電視真人秀，首先要了解當(dāng)下的受眾需求。以中央電視臺(tái)為例，裝修類(lèi)真人秀《交換空間》迎合了當(dāng)前房?jī)r(jià)過(guò)高，年輕一代購(gòu)新房時(shí)傾向戶(hù)型小、裝修實(shí)惠但又不乏時(shí)尚的特點(diǎn)，實(shí)用性和觀賞性俱佳，雖然也是仿造外國(guó)欄目，但是結(jié)合中國(guó)現(xiàn)狀，廣受好評(píng)。

另外，中國(guó)電視制作在學(xué)習(xí)西方制作模式的同時(shí)，應(yīng)該注重學(xué)習(xí)西方節(jié)目產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的特點(diǎn)。以《美國(guó)偶像》為例，在前四季的節(jié)目中，廣告、唱片、紀(jì)念品、門(mén)票等方面全球收入高達(dá)9億美元。[10]國(guó)內(nèi)的電視節(jié)目依然處于“個(gè)體化”經(jīng)營(yíng)模式，若能產(chǎn)業(yè)化擴(kuò)大發(fā)展，為其可持續(xù)創(chuàng)造更好的物質(zhì)條件。

加強(qiáng)受眾的全面參與度，國(guó)內(nèi)現(xiàn)在大多的真人秀節(jié)目的一般形態(tài)是，觀眾片面參與。若能增加觀眾的參與度，提高受眾的替代感，增加真人秀節(jié)目中的“真”，讓觀眾在內(nèi)心中改變“這只是一個(gè)游戲”的心理狀態(tài)，勢(shì)必獲得更多的關(guān)注和愛(ài)戴。

注釋?zhuān)?/p>

[1]謝耘耕，陳虹.中國(guó)真人秀節(jié)目發(fā)展報(bào)告EJ].新聞界，2006（2）：8— 12.

[2]丘雅.從《老大哥》看跨國(guó)電視真人秀的打造【J】.域外視野.2011NO04

[3]許瑩.真人秀節(jié)目“倫理”與“效應(yīng)”的辯證思考【J】.東南傳播2011年第十一期（總第87期）

[4]鄧明瑛.傳播與理論.大眾傳播中的倫理問(wèn)題研究【M】.湖南師范大學(xué)出版社.2007

[5][6]第八代導(dǎo)演搜狐博客.真人秀節(jié)目的受眾心理分析http：//liangdd.blog.sohu.com/6080543.html

[7]人秀節(jié)目的受眾分析

http：//news.xinhuanet.com/newmedia/2006-12/05/content_5438207.htm

[8]侯旺.受眾對(duì)電視娛樂(lè)節(jié)目的心理需求與滿(mǎn)足分析【J】2004年04期.

[9]羅明主編：《電視媒介的市場(chǎng)對(duì)策——中國(guó)電視經(jīng)濟(jì)節(jié)目運(yùn)營(yíng)》，人民出版社，2003年12月版

[10]劉羽.淺談我國(guó)的電視真人秀節(jié)目【J】.新聞事件.2012年第二期