摘 要：影視劇是文化的一個重要表現(xiàn)形式。而影視劇可以紅，也是因為其貼近生活從而得到廣大群眾的共鳴，進而引發(fā)人們的思考和討論。在最近幾年，家庭倫理劇和婚姻劇日漸占據(jù)了熒屏。而生育，是貫穿家庭倫理劇和婚姻劇的一個重要的線索，因此影視劇中所表達出來的生育文化是值得我們重視和思考的。

關鍵詞：當紅影視??； 生育觀念；轉型時期

作者簡介：高坤，女，出生于1988年11月，籍貫：河北省邯鄲，學校：河北大學，學院：政法學院，專業(yè)：社會學專業(yè)，職稱：碩士研究生。

[中圖分類號]：I235 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-24-0-02

影視劇不僅體現(xiàn)著劇作者和表演者的意志，也在一定程度上反映著一個期群對某一特定問題的認知。影視劇所關注的問題往往是和時代背景密切相關的，是一個時期人們集中關注的問題。劇作者的靈感來源于人們的生活，而創(chuàng)作出來的影視劇又在一定程度上影響著人們對相關問題的認知。和專業(yè)學術知識相比，人們更易從影視劇中獲得認識問題解決問題的辦法。

一、從《甄嬛傳》看封建社會的生育觀念

《甄嬛傳》在2012年紅遍了大江南北，從這部戲中我們可以看出古代女性，以生育作為鞏固地位的必要手段。無論是皇后還是年妃，雖然地位很高，但因為膝下無子而終日惶恐。雖然《甄嬛傳》講述的是后宮中的女人，但也真實地反映了在古代社會，女性是生育的工具，生育是其一生的使命，而生兒子更是其在夫家地位穩(wěn)固、一生榮華的重要保障。孩子，不僅僅是砝碼甚至成為了女性之間地位爭奪的武器和犧牲品。女性的母愛是天生的，但為了利益的爭奪，地位的鞏固，女性甚至以孩子為武器，傷害自己的孩子也迫害別人的孩子。生育已經不是婚姻的必然階段，而成為了婚姻的目的。孩子已不再是愛情的結晶，而是女性在家庭中生存的必需品。

能否生孩子，能否生兒子，幾乎決定了女人一生的命運。在古代社會，由于科學衛(wèi)生水平低，能不能生、生男生女被社會公認為是女性單方面決定的，女性全部的承擔了生育的任務和壓力。女性，不僅是生育的主要承擔者，也是生育的最大犧牲者。不能生育的女性無論是家庭地位還是社會地位都十分低，即使生了女兒社會地位和家庭地位也得不到提高，不僅要面臨外界輿論的壓力，還要面對丈夫及其家屬甚至母家的責難。丈夫因此可以再娶甚至休妻，女性沒有保護自己的手段和方法?；橐霾⒉荒転榕蕴峁┬腋５母蹫常挥猩藘鹤?，才能得到夫家的重視，才能提高自己在家中的地位?！澳笐{子貴”是當時社會各階層的普遍認同。

如果依據(jù)上面的論述將女性因生育問題而造成的悲劇完全歸于社會原因也是不全面的。在當時，“母憑子貴”的生育觀念已經融入了傳統(tǒng)女性的思想，她們自己接受并屈服于這種傳統(tǒng)觀念，她們沒有反抗的意識也沒有反抗的途徑。女性生育的壓力除了來自家庭、社會，也來自她們自己。她們的屈服是時代的悲劇，是封建的壓迫，但她們自身也承認社會對其生育功能的表揚或批判并以此為自身價值的評判標準。婦女的自我束縛使女性在生育主動性地位被剝奪后，自覺的充當男性生育的工具，甚至以此為討得男性寵愛和物質支持的正當手段?？梢?，封建道德規(guī)范實際上已經融入了她的血液，成為一種自覺，生育成為了女性生存的需要。

在封建社會，婚姻不以感情為基礎，而更多地以生育為目的。古代的男子講究三妻四妾，生育便是這種選擇的一個重要的原因。前幾任太太沒有生育子女或者沒有兒子，男性便會再娶，各房太太也承認這種再娶的理由，也會自我埋怨無法生育男孩。婚姻已經與愛情和責任無關，成為了一種原始的性需求和繁衍手段。婦女的自我束縛使女性在生育主動性地位被剝奪后，自覺的充當男性生育的工具，甚至以此為討得男性寵愛和物質支持的正當手段?？梢?，封建道德規(guī)范實際上已經融入了她的血液，成為一種自覺，生育成為了她生存的需要。

二、從《寶貝》看當代生育觀念

《寶貝》是當下熱播的一部家庭倫理電視劇，在劇中，圍繞孩子的問題，探討了不同年齡夫妻的生育觀念。

劇中主要講了三對夫妻圍繞生育問題而發(fā)生的故事。

70后的夫妻是一對“海歸”，雙方事業(yè)有成，已經養(yǎng)育了一個兒子，但二人一心想要追生二胎。在當代社會，一些在事業(yè)上已經小有成就，感情穩(wěn)定沒有生活壓力的夫妻多希望追生二胎。一是為了增加家庭生活的樂趣，二是為了孩子將來不孤單，緩解養(yǎng)老的壓力。

主角家庭是一對80后夫妻。家庭結構是男主內，女主外。兩人在婚姻初期有著共同的生育觀念：丁克。在這個問題上，小兩口和周圍親人的觀念有著明顯的沖突。家里的長輩親戚認為：1、“夫妻倆要想穩(wěn)，就得靠孩子栓。”2、沒有孩子，老了會孤單。3、有了孩子，夫妻二人才會成長并最終成熟，婚姻才能穩(wěn)固。4、有后悔入錯行的，后悔嫁錯郎的，但沒有后悔生孩子的。小兩口的觀點則是：1、養(yǎng)孩子有礙于兩人享受生活。2、養(yǎng)孩子有巨大的經濟壓力。3、養(yǎng)兒防老不再可靠，老了可以進養(yǎng)老院。二人觀念的轉折在于丈夫的姐姐遭到了姐夫的家暴，為了孩子姐姐選擇了容忍、分居但不離婚。妻子的姐姐也發(fā)現(xiàn)了有錢姐夫的婚外情，靠孩子的力量成功擊退了小三保住了婚姻。通過這兩件事，丈夫的思想發(fā)生了變化，認識到了孩子是增加婚姻穩(wěn)定性的一個要素，可以增加對婚姻的信心。妻子在懷孕后發(fā)生了根本性的改變：自己當了媽媽后理解了父母，和婆婆的關系得到了明顯的改善；從一個只講究自己美，有潔癖的時尚女性到為新生的兒子摳屎排便。

劇中第三對夫妻中的妻子是一位90后。丈夫是一位有著享樂主義的男性，雖然本質不壞，卻是一個從未有過結婚生子打算的人。三十多歲時奉子成婚，伴隨著女兒的出生和成長，自己也在生活中轉變了觀念和生活習慣，成為了一個顧家愛女兒的好父親。

在當代社會，丁克家庭仍然承受著多方的壓力，大部分的丁克家庭并不能堅持到最后。雖然傳宗接代的觀點已經不再被強調，生育不再是婚姻的唯一目的，人們是因為感情和責任而組建家庭。生男生女都一樣也得到了廣泛的承認，但孩子仍然被認為是一個家庭的必備品，意味著一種責任的履行和成熟的標志。

在現(xiàn)代婚姻生活中，女性的家庭地位和思想覺悟已經得到了顯著地提高，女性對于婚姻和生育都擁有了一定的選擇權，但這種轉變是有限的，傳統(tǒng)生育觀念仍然存在于人們的觀念當中。在當代的社會轉型期，發(fā)展不平衡所造成的差距充斥在各個角落，也體現(xiàn)在不同地域、不同生活水平、不同受教育程度之間人群的生育觀念差異。這種在生育問題上的差異甚至可以直接動搖婚姻的穩(wěn)定性，使得本來相愛的兩個人因為生育問題分道揚鑣。

雖然女性仍然認為生育是其使命，是其生命完整的一個重要環(huán)節(jié)，但女性對婚姻的認識有了顯著的提高，她們不再簡單地依靠生孩子或生男孩來維系家庭和婚姻，她們更加看重情感在婚姻中的重要地位，更加強調婚姻的幸福和夫妻間的尊重。孩子被看做是愛情的結晶和家庭的必要成員而不是一種工具。

生育的目的日漸豐富。隨著時代的發(fā)展，人們生育的目的日漸豐富，生男生女都一樣的觀念得到了廣泛的傳播，情感的需求逐漸地成為生育的原因，生育被看做是愛情的結晶。

一個家庭中的矛盾和問題是多方面的，但孩子一直以來占據(jù)著一個十分重要的地位，很多的問題都是和孩子相關的，孩子的出現(xiàn)會給家庭帶來巨大的變化。每個人都會在孩子出生后再次成熟成長。孩子具有了更多的符號意義，承載了比過去更豐富的情感寄托。

但是，在當代，生兒子仍然被人們更加喜歡。在對相關影視劇的統(tǒng)計中，幾乎所有的主角夫婦生的都是男孩，取得了皆大歡喜的結局。由于時代發(fā)展的過程性，一個家庭中家庭成員的年齡階段、思想觀念、受教育程度的不同，不同地域發(fā)展水平具有的差異性，使得在當代人的生育觀念中，兒子和女兒仍然具有區(qū)別性，女兒仍然不能完全取代兒子的地位。在社會進步和轉型的今天，生育觀念仍然處在不斷轉型和豐富完善的過程中。

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