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        二十世紀(jì)中國文學(xué)創(chuàng)作的憂患意識分析

        2013-12-31 00:00:00楊明雨
        青年文學(xué)家 2013年24期

        摘 要:在研究二十世紀(jì)中國文學(xué)時,就會發(fā)現(xiàn)憂患意識是始終出現(xiàn)在中國文學(xué)的發(fā)展道路中。在文學(xué)發(fā)展的過程中,中國文學(xué)憂患意識本身具有的文化底蘊和美感,極大地開拓了中國文學(xué)的表現(xiàn)空間,強化了以憂為美的審美,使得中國文學(xué)包含的內(nèi)容和意蘊更加豐富而感人。因此,對中國文學(xué)的憂患意識進行分析,有助于整體把握中國文學(xué)的發(fā)展規(guī)律與特征,是具有十分重要的意義。

        關(guān)鍵詞:中國文學(xué);憂患意識;文化觀念;文化審美

        [中圖分類號]:I206 [文獻標(biāo)識碼]:A

        [文章編號]:1002-2139(2013)-24-0-01

        20世紀(jì)的中國正處于社會變革的時代,感時憂國的憂患意識逐漸成形,并成為當(dāng)時中華民族的主要心理定勢。在文學(xué)方面,作家們更是懷著巨大的責(zé)任感與使命感,在中國文化觀念和文化精神的感染下,文學(xué)的憂患意識在文學(xué)作品中得到明顯的表現(xiàn),并貫穿于新文學(xué)的發(fā)展過程中。

        20世紀(jì)初的五四新文化運動給中國文化帶來了很大的變革,是現(xiàn)代思想的啟蒙運動,讓作家們更加貼近現(xiàn)實,慷慨悲憤,開始直面新世紀(jì)的變化。作家的自我意識與感時憂國的社會意識逐漸融合在一起。

        魯迅作為改造國民性的先行者,以其驚世駭俗的文學(xué)開創(chuàng)了感時憂國的新文學(xué)發(fā)展方向。他以科學(xué)民主的精神開始反思?xì)v史,大力改造尚未覺悟的國民,期望重塑國民人性。魯迅站在新時代的前列,以廣闊的胸襟,深深的憂患意識,為中國文學(xué)的發(fā)展做出巨大貢獻。新文學(xué)巨子郭沫若更是一位崇尚自然、追求個性的愛國作家。他的經(jīng)歷與對民族的憂患意識完全反映在其作品中。不管是《漂流三部曲》里愛牟悲嘆這世間的不公,還是《女神》中贊揚具有自我的叛逆精神,都是對舊中國社會落后不前的批判。

        以沈從文為代表的作家注重發(fā)現(xiàn)國民靈魂中的美的一方面,看中國民人性的發(fā)展,同樣是對憂患民族精神的重新塑造。那些樸素的、自由的生活氣息,在尚未被污染的封建社會中,帶來的是一種自由奔放的生命力。他們就是這樣反抗懶惰、虛偽的國民性格,來表達他們對人性扭曲的憂患。巴金將憂患的目光放在封建家族的興衰上,其作品《家》、《春》、《秋》就是對壓抑人性的封建社會的批判。老舍關(guān)注的是現(xiàn)實的都市生活,在《老張的哲學(xué)》、《離婚》、《我這一輩子》、《四世同堂》等作品中,就是他對傳統(tǒng)的批判,具有強烈的憂患意識。

        新中國的成立,社會進入新的發(fā)展時期,社會面貌也發(fā)生了巨大改變。五四運動以來以憂患為主的文學(xué)逐漸被驕傲、歡樂的新氣象所取代,此外在左的政治路線的影響下,作家們的意識也受到批判,逐漸貧弱甚至喪失。但是,許多作家依然保持著嚴(yán)肅的文學(xué)創(chuàng)作態(tài)度,他們沒有被現(xiàn)實的誘惑迷倒,而是睜開雙眼、看清現(xiàn)實,作品仍舊表達的是真實的情感與良知,依然流露的是對農(nóng)村、農(nóng)民的艱難歷程的憂患。正是這種深切的憂患意識,使得他們創(chuàng)作出了諸如《三里灣》、《山鄉(xiāng)巨變》、《創(chuàng)業(yè)史》等一批優(yōu)秀的、反映現(xiàn)實的、具有時代價值的作品。

        王蒙、李國文等青年作家更是放膽寫生活,敢于不畏權(quán)貴、堅持真理。作品中變現(xiàn)作者困惑的同時也在不斷探索與官僚主義作斗爭的途徑。歷史證明,社會主義運動是深刻的、復(fù)雜的一場革命運動,盡管它代表著的是未來,有朝氣,但它的每一步都需要不斷地探索,是一條從未有過的路,是不斷摸索實踐出來的,因此并非是完美的,仍然存在著瑕疵。尤其是在十年浩劫當(dāng)中,更是有著前所未有的打擊。在悲劇結(jié)束后,人們痛定思痛,開始了新一輪的思想解放運動,五四運動以來的憂患意識又重新占據(jù)了主要地位,文學(xué)又開始煥發(fā)出新的風(fēng)采。

        應(yīng)運而生的傷痕文學(xué)是新時期的第一個文學(xué)現(xiàn)象,它不僅揭示了四人幫的丑惡政治,更是人們在經(jīng)歷了災(zāi)難之后的反思。而反思文學(xué)則是沿著傷痕文學(xué)的道路繼續(xù)發(fā)展,將憂患意識更加推向前進。改革開放以來,新誕生的改革文學(xué)開始對社會進行進一步思考,新的憂患重心也開始顯現(xiàn)。改革文學(xué)的代表《喬廠長上任記》塑造了喬廠長這樣一個改革家、開拓者的形象,但即便是這樣的優(yōu)秀人物,卻依然難以克服內(nèi)心的孤獨感,最終甚至面臨著被撤職的結(jié)局。該作品揭示了變革的熱情與艱難,反映的是在社會發(fā)展中的弊端。

        80年代后期,文學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)出繁榮之勢,但憂患的主題卻從未消失。作家們站在新的高度上,將人與歷史等多種創(chuàng)作意向交織在一起,形成多元互補的文化意識,去反映社會國民的惰性,現(xiàn)代貧困愚昧,作品散發(fā)著濃厚的悲劇感和深沉的憂患感。

        總結(jié)

        20世紀(jì)中國文學(xué)創(chuàng)作的憂患意識并非是無病呻吟,它是在社會復(fù)雜變化下對種種矛盾的揭示;并非是杞人憂天,它是要打破人們的隨心所欲,開始自我反省,還原社會的本來面目;也并非是自暴自棄,它是在不斷的懷疑中實現(xiàn)對真善美的追求,對現(xiàn)實變革的激情。作家們以他們獨有的筆法,給人們的現(xiàn)實生活帶來變化,激發(fā)人們?nèi)^發(fā)圖強,促使人們反思,并選擇有利于發(fā)展的道路。因此,憂患給人們帶來了希望,帶來了創(chuàng)造,人類就是在這種心理下不斷前進,從過去到現(xiàn)在再到未來。

        參考文獻:

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        [5] 張岱年:《中國倫理思想研究》,上海人民出版社,1989.

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