摘 要：伴隨著都市化進(jìn)程，以此為背景的文學(xué)、影視作品脫穎而出，展現(xiàn)都市化進(jìn)程中人們生活的改變及內(nèi)心的沉浮，特別是以小說《蘇州河往事》、電影《蘇州河》為例，展現(xiàn)了作者對都市化反思和對傳統(tǒng)文化的找尋及焦慮。

關(guān)鍵詞：都市化進(jìn)程；蘇州河；游蕩者

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-24-0-01

一、出現(xiàn)蘇州河畔的人

80后作家周嘉寧的小說《蘇州河往事》，用青澀的筆調(diào)講述問題少年阿童木和三三從小學(xué)到成人的故事。兩人都是不被老師和同學(xué)接納的孩子，他們的價值觀不同于主流，于是他們逃課，穿行在棚戶區(qū)連片的房頂上和腐臭的蘇州河邊，一切被遺忘的角落都是他們的樂園。上海都市化的進(jìn)程伴隨著這一代的成長，熟悉的住宅被拆，承載著秘密的蘇州河水被滌清，成長的記憶被抹去，讓他們既害怕又挽留。

婁燁執(zhí)導(dǎo)的電影《蘇州河》講述了發(fā)生在上海蘇州河畔的一段愛情故事。影片中的攝影師“我”、酒吧演員美美、送貨的馬達(dá)、女孩牡丹可看作本雅明意義的城市游蕩者，他們來自社會底層，所追尋的夢想被殘酷的現(xiàn)實(shí)吹散。馬達(dá)是個輟學(xué)的小混混，淪落成送貨人；來自破碎家庭的姑娘牡丹渴望施瓦辛格式的臂膀做依靠，卻不幸落入綁架的圈套；美美在酒吧的玻璃池中扮演美人魚。而“我”則是影片中最純粹的游蕩者，自稱攝像師，實(shí)際上是無固定職業(yè)的男青年。他為了生活什么都拍，由此得以見證都市人的喜怒哀樂等。然而他最喜歡的，卻是一個人帶著攝像機(jī)去拍蘇州河，順流自西向東穿過上海，他熟稔兩岸近一個世紀(jì)的傳說和記憶，目睹它成為一條最臟的河?！拔摇彼闶撬娜酥凶罴兇獾亩际杏问幷撸莻€不露聲色的人，甚至未在觀眾前露出臉孔，話語里也未表露過感情，但他清楚地知道都市生活的本質(zhì)。

二、蘇州河旁人的欲望

都市里的愛情往往是短暫的，并且有著不同于鄉(xiāng)村愛情的負(fù)累。情感讓我們駐足，毀滅讓我們離開。

孤單少年青春期的相互依靠固然可貴，可是三三和阿童木之間并不能稱作愛情，阿童木頂多算是三三借以擺脫家庭去游蕩的“幫兇”，所以三三也并不是真正的都市游蕩者。她心中充滿對優(yōu)裕生活的渴望的，她一直在阿童木和林越遠(yuǎn)兩種生活方式中掙扎。林越遠(yuǎn)沉沒在濃稠的蘇州河里，使她徹底失去了從游蕩路途上抽身的可能，她選擇了內(nèi)心的自我放逐，永遠(yuǎn)不可能過上安穩(wěn)的生活。

牡丹所要追求的是不同于都市快餐的愛情，但僅憑在摩托車上與馬達(dá)的邂逅是夠的。都市里彼此都是陌生人，沒有了以往街坊鄰居幾代相識的牢靠關(guān)系，男女相悅變成松散的來去自由與性的融合，攝影師和美美便是典型的現(xiàn)代都市愛情?！八龔膩聿徽f，我也不問，沒過多久我們幾乎整天泡在一起”，美美像是攝影機(jī)的模特，伴著《夜上?！返膽雅f燈光擺弄著頭發(fā)，或在陽臺上俯瞰外白渡橋上來往的眾生，喝著酒猜想他們的人生。牡丹和馬達(dá)有一個感情上的錯位，馬達(dá)起初是懷著綁架集團(tuán)的任務(wù)，對牡丹的憐惜讓他一度退縮，在牡丹墜橋后他才明白自己和牡丹的感情，癡癡尋找后，他甚至相信面容相似的美美就是要變成美人魚來找他的牡丹。而他們的結(jié)局卻是酒醉后墜車淹死在蘇州河中，表明在現(xiàn)實(shí)生活中，他們并沒有合理的歸宿，這種理想愛情是不可能成功的，正像影片中的插曲所唱的那樣，飛速的眩暈和酒醉的狂熱也是都市人渴求的欲望。三三唯一的長處便是善跑，在留級生小痞子的追打下飛也似的逃命，或者使勁蹬著單車追在阿童木的身后，看到他的頭發(fā)和衣服都鼓滿風(fēng)，體味到自由的快樂。牡丹起初也譏笑馬達(dá)的車速慢，希望能體會到電影中飛車的感覺?，F(xiàn)代人在城市水泥森林里感到自身的渺小，在壓力下感到極端壓抑，需要暫時的對身體的超越才能減壓。酒精是一種很好的緩釋劑，浸泡了野牛草的伏特加屢屢在影片《蘇州河》中出現(xiàn)，這種烈酒加上異域的狂熱符號引得很多人垂涎。馬達(dá)和牡丹的重逢略帶憂傷，過多找尋后的欣喜要靠酒精刺激才能找到，結(jié)果摩托的車速和酒精作用使他們墜入蘇州河中淹死。

三、關(guān)于蘇州河的回憶

時間經(jīng)常會被比喻成一條長河，永遠(yuǎn)川流不息。蘇州河恰好是這樣一條河流，雖然它帶來的不是輕松浪漫的回憶，可是它卻更厚重，更值得言說。百年來上海的都市化進(jìn)程使蘇州河成為一條城市內(nèi)河，兩岸雜糅著光怪陸離的色調(diào)，典型地象征了中國都市化的特點(diǎn)。

《蘇州河》一開頭便是“我”拍攝的蘇州河兩岸殘存的廢棄建筑和橋梁、疲倦的人群、河面上的垃圾船和駁船，配以冷峻的畫外音和斷續(xù)的金屬質(zhì)音樂，蘇州河呈現(xiàn)出麻木荒廢無奈的景象。在不遠(yuǎn)處隱現(xiàn)的東方明珠則提示著商業(yè)區(qū)的鄰近，拆遷還在岸邊繼續(xù)，高級白領(lǐng)和拾荒者都在這條河邊上演著各自的酸甜苦辣。安土重遷已不屬于這個年代何和這條河，雜陳五味的游蕩成了主題。記憶變得如此脆弱以至于我們要依靠種種手段來保留和喚起。2007年6月20日至7月3日，上海攝影家陸元敏在蘇河藝術(shù)中心舉辦“陸元敏·蘇州河攝影展”，展出了他于1990年代拍攝的40件作品。被報(bào)紙和網(wǎng)站紛紛轉(zhuǎn)載的宣傳文章里有這么幾句：“蘇州河是上海真正的母親河，在相當(dāng)長的時段中這條河與每一個上海人有著不可替代的血脈關(guān)聯(lián)。在這些溫暖的黑白照片里，孕育的每個細(xì)節(jié)都在開啟我們對于歷史的追溯，同時產(chǎn)生對現(xiàn)代快節(jié)奏生活的質(zhì)疑。作為敏銳的攝影家，他表述了‘他’的河流和‘我們’的河流有著根本的差異，對舊日時光的追憶也使我們百感交集。城市改造是一個當(dāng)代現(xiàn)象，但當(dāng)河流不再是‘他’的河流時，蘇州河的精氣神就已在人民的生活中瓦解和斷裂。黑白鏡頭細(xì)膩而又敏銳地捕捉到了隱沒在歷史的背后和角落的人們，將喚起了我們每個人的共鳴?！边@段看似矛盾的介紹實(shí)際上代表了很大一部分人對都市化反思和對傳統(tǒng)文化的找尋及焦慮。

四、蘇州河的孤獨(dú)

記憶是不可靠的，欲望是無休止的，都市游蕩者身處在密集的人群里，感受到的卻是深切的孤獨(dú)。“穿過四川北路來到蘇州河，蘇州河上沒有船歌，上海的霓虹遮住了月亮，來去的人都是匆匆過客；這里的人們都沒有家，這里的心都已咫尺天涯，這里的美麗都給了誰，留下黑白的都市繁華；沒有人會記得你這個路人，蘇州河的岸邊踩不出腳印，趁著夜色我們選擇離開，卻帶不走潮濕的清晨”，這是一首名叫《蘇州河》的歌曲。人們在霓虹、股市、樓市中茍延殘喘時，偶爾想回歸自然溫潤一下自己的心靈，然而蘇州河岸早已沒有了自然的痕跡，我們得到的只可能是冰冷的回絕。趁著夜幕游蕩者們暫時拋卻白日的面具，在一個個聚落中流轉(zhuǎn)。蘇州河給不了安慰，只好繼續(xù)尋找。

參考文獻(xiàn)：

[1]《蘇州河往事》，周嘉寧，《小說界》，2007年第4期。