摘 要：我國(guó)歷來(lái)有以文論詩(shī)傳統(tǒng)，杜甫卻另辟蹊徑，發(fā)“以詩(shī)論詩(shī)”先河，即以絕句的形式進(jìn)行詩(shī)歌批評(píng)創(chuàng)作。本文在解讀杜甫相關(guān)詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，探求其論詩(shī)的主張及詩(shī)論特色。

關(guān)鍵詞：杜甫；詩(shī)論；主張

作者簡(jiǎn)介：剛惠姣，女，1988年9月生，籍貫：河北省邢臺(tái)市，學(xué)校：河北大學(xué)文學(xué)院中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)，碩士研究生。

[中圖分類號(hào)]： I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-24-0-01

我國(guó)古代素有以文論詩(shī)傳統(tǒng)，如《文心雕龍》、《詩(shī)品》等專著。直到杜子美的出現(xiàn)，才另辟蹊徑，發(fā)“以詩(shī)論詩(shī)”先河，即以絕句的形式進(jìn)行詩(shī)歌批評(píng)創(chuàng)作。雖然沒(méi)有形成系統(tǒng)的詩(shī)歌批評(píng)理論，但卻深深影響后人，如南宋戴石屏之《論詩(shī)十絕》、金代元遺山《論詩(shī)絕句三十首》、清代王士禎《戲仿元遺山論詩(shī)絕句》三十五首等等。

隋唐以來(lái)，尤其在初唐，仍然深受齊梁宮體詩(shī)風(fēng)的影響。為了儒學(xué)的復(fù)興，文壇上刮起了復(fù)古風(fēng)，陳子昂、李白等人近風(fēng)雅、倡風(fēng)骨的主張，一時(shí)蔚然成風(fēng)。但是文學(xué)的變革非一朝一夕之事，且二人過(guò)分鄙薄近體詩(shī)歌的批評(píng)有失允當(dāng)，帶來(lái)了一些弊端，“好古者遺近，務(wù)華者去實(shí)；效齊、梁則不逮于魏、晉，工樂(lè)府則力屈于五言，律切則骨格不存，閑暇則纖秾莫備?！保ㄔ　短乒蕶z工部員外郎杜君墓系銘》）正是在這樣的大背景下，杜甫創(chuàng)作了論詩(shī)絕句，盡量以公允的態(tài)度審視每一時(shí)代的作者、作品。

杜甫論詩(shī)詩(shī)作應(yīng)首推《戲?yàn)榱^句》、《偶題》、《解悶十二首》，單看題目，有“戲”、“偶”、“解悶”的字眼，似乎有游戲、隨意之嫌，但以杜甫歷來(lái)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度，必定別有深意。據(jù)仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》所載，《戲?yàn)榱^句》“此為后生譏誚前賢而作，語(yǔ)多跌宕諷刺，故云戲也，姑依梁氏編在上元二年。”《偶題》“鶴注當(dāng)是大歷元年秋作?！薄督鈵炇住贰苞Q注詩(shī)云一辭故國(guó)十經(jīng)秋當(dāng)是大歷元年夔州作?！贝藭r(shí)，杜甫已近人生的暮年，歷覽文壇由盛而衰，對(duì)于出現(xiàn)的“后生譏誚前賢”狀況，必定是經(jīng)歷了深思熟慮之后的感慨之作，只是以游戲諷刺的筆調(diào)來(lái)生發(fā)，更加引人深思。

一、歷史的眼光，不薄古愛(ài)今

《戲?yàn)榱^句》前三首是作家論，反映的是對(duì)時(shí)代的態(tài)度：

庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺(jué)前賢畏后生。

王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。

縱使盧王操翰墨，劣于漢魏近風(fēng)騷。龍文虎脊皆君馭，歷塊過(guò)都見(jiàn)爾曹。

六朝庾信和初唐四杰多遭后人“嗤點(diǎn)”、“哂未休”，蓋因“今人”反對(duì)六朝浮艷的文風(fēng)，而庾信為六朝代表作家，少作綺麗；“初唐四杰”承襲南朝遺韻，雖有改革的努力，將詩(shī)歌由宮廷引向了江山塞漠。但初唐只是唐詩(shī)的發(fā)軔期，六朝風(fēng)氣一時(shí)難以扭轉(zhuǎn)。正如上文所述，“今人”為了改革文風(fēng)的需要，對(duì)六朝文風(fēng)進(jìn)行了歪曲的解讀。杜甫評(píng)價(jià)庾信文章是“老更成”，而不是“老始成”，說(shuō)明杜甫對(duì)于庾信的少作并非全盤否定，且杜甫能夠準(zhǔn)確地洞察詩(shī)人一生的文風(fēng)變化，“庾信平生最蕭瑟，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)”，所以對(duì)于“今人”的態(tài)度是諷刺的調(diào)侃，“不覺(jué)前賢畏后生”。四杰的“當(dāng)時(shí)體”也是當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚，即使“劣于漢魏”的古樸，卻也展示了“近風(fēng)騷”的情采。

杜甫主張全面客觀地看待每一個(gè)歷史時(shí)期的文學(xué)，不只是關(guān)注詩(shī)人的缺點(diǎn)，更要看到詩(shī)人在不可改變的大環(huán)境下的努力，正如《偶題》中所說(shuō)“后賢兼舊列，歷代各清規(guī)?！泵鞔跛脢]《杜臆》：“前輩如建安、黃初諸公，飛騰而入；至六朝之綺麗，乃其余波，不可少也。后賢繼作，前代義列，兼而有之；然歷代各有清規(guī)，非必一途之拘也?！盵1]

二、主張兼收并蓄，以期創(chuàng)格

正是因?yàn)槎抛用谰哂袣v史的眼光，所以他主張辯證地吸收前代精華，“轉(zhuǎn)益多師是汝師”，以期達(dá)到融會(huì)貫通的創(chuàng)新。先來(lái)看看杜甫對(duì)于建安詩(shī)人的學(xué)習(xí)。曹植、劉禎頗能代表建安詩(shī)壇，其雄壯的筆力正是杜甫追求的，所以“詩(shī)看子建親”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》）、“目短曹劉墻”（《壯游》）。在《偶題》、《解悶》中也提到“ 曹劉不待薛郎中”、“前輩飛騰入”。

總體上，齊梁詩(shī)歌背離了風(fēng)雅傳統(tǒng)，詩(shī)風(fēng)靡麗，確實(shí)有不利于詩(shī)歌健康發(fā)展的方面。在《戲?yàn)榱^句》中尖銳地指出：“竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵”。但杜子美也看到了齊梁詩(shī)歌值得學(xué)習(xí)的一面，“陶冶性靈在底物，新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟。孰知二謝將能事，頗學(xué)陰何苦用心”（《解悶十二首》其七）、“新文生沈謝”（ 《哭王彭州掄》）、“流傳江鮑體”（《贈(zèng)畢四（曜）》），二謝、陰鏗、沈休文、鮑照等人，都是六朝的代表詩(shī)人，且在聲律、形式與技巧上頗具創(chuàng)新性，正合杜子美所主張的“晚年漸于詩(shī)律細(xì)”（《過(guò)悶戲呈路十九曹長(zhǎng)》）、“覓句新知律”（《示宗武》）等。

對(duì)待詩(shī)論上各執(zhí)己見(jiàn)的唐人，杜甫也往往能夠看到他們的特色。如《陳拾遺故宅》云：“ 有才繼騷雅，哲匠不比肩。公生揚(yáng)馬后，名與日月懸?！K古立忠義，感遇有遺篇?！洞喝諔浝畎住吩疲骸扒逍骡组_(kāi)府，俊逸鮑參軍”。

三、追求雄壯、清麗的風(fēng)格

正如杜甫主張吸收眾家之長(zhǎng)，在詩(shī)風(fēng)方面，他也重視博采眾長(zhǎng)，胡震亨說(shuō)杜甫的詩(shī)“精粗巨細(xì)，巧拙新陳，險(xiǎn)易淺深，濃淡肥瘦，靡不畢具”[2]（《唐音癸簽》卷六），說(shuō)明了杜詩(shī)風(fēng)格的多樣性，而且杜甫突出追求雄壯、清麗的詩(shī)風(fēng)?！稇?yàn)榱^句》評(píng)“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫”、“龍文虎脊皆君馭”、 “或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚(yú)碧海中”等，倡導(dǎo)雄渾勁健之風(fēng)。又如《奉贈(zèng)太常張卿二十韻》中稱贊宰相張說(shuō)之后張垍之詩(shī)云：“健筆凌鸚鵡，銛鋒瑩鸊鵜。”《敬贈(zèng)鄭諫議十韻》云：“毫發(fā)無(wú)遺憾，波瀾?yīng)毨铣伞??？v觀杜甫的詩(shī)歌，可以用雄渾天成來(lái)形容了。

同時(shí)，杜甫也在詩(shī)歌中提出了清麗的要求?！稇?yàn)榱^句》第五首云：“清詞麗句必為鄰”，《偶題》中有“前輩飛騰入，余波綺麗為”，《解悶十二首》其六中亦稱“復(fù)憶襄陽(yáng)孟浩然，清詩(shī)句句盡堪傳”，稱王維“最傳秀句寰區(qū)滿”。其他詩(shī)篇中也散落著他對(duì)清新詩(shī)風(fēng)的推崇，《追酬故高蜀州人日見(jiàn)寄》：“不意清詩(shī)久零落”，《奉和嚴(yán)中丞西城晚眺十韻》：“詩(shī)清立意新”。

以上這些論述只是杜甫詩(shī)論的突出主張，并不能涵蓋所有。其實(shí)，杜甫的詩(shī)論在整體上體現(xiàn)了他的辯證思想，能夠從多角度審視文學(xué)創(chuàng)作，所以他是“集大成的詩(shī)人”。無(wú)論怎樣，杜甫具有創(chuàng)新性的詩(shī)論主張，影響深遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]（明）王嗣奭.杜臆[M].上海：上海古籍出版社，1983年，第262頁(yè).

[2] 袁行霈.中國(guó)文學(xué)史[M].北京：高等教育出版社第二版，2005年，第240頁(yè).