摘 要：《青樓集》“花旦”一詞多有爭議，本文大致梳理相關(guān)論辯，認(rèn)為雜劇主要有娛樂的功用，特點(diǎn)是帶有“悅神”的美感。而“花旦”應(yīng)該多取年輕女子之意，而非特指鬼魂。因此《<青樓集解>“花旦”新解》一文尚有不足之處。

關(guān)鍵詞：青樓集；花旦；魂旦；美感特質(zhì)

作者簡介：崔士佳（1987.2.22-），河北石家莊人，中國傳媒大學(xué)文學(xué)院2011級中國古代文學(xué)專業(yè)研究生，研究方向：元明清方向。

[中圖分類號]：I207.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-24-0-02

元雜劇研究中，對“花旦”釋義頗有爭論。具體來說，“花旦”之名最早見于夏庭芝《青樓集》，夏本人對此名做出了解釋：“凡妓以墨點(diǎn)破其面者為花旦”。[1]王國維推測道：“……花旦。蓋即元曲之色旦、搽旦也?！盵2]即認(rèn)為花旦、色旦、搽旦為同一角色。孫楷第承王說并稍作補(bǔ)充。但實(shí)際上，三者是有一定差別的，因此徐扶明《元代雜居藝術(shù)》以為：“花旦初扮各色年青婦女， 后來專扮妓女，以面部有‘面花子’化妝為其特征。”[3]《青樓集》的“花旦”一詞9次提及，作為一個(gè)重要的概念，有必要對其角色、特征一探究竟。2000年解玉峰《<青樓集>‘花旦’辨》[4]（以下簡稱《辨文》）作“花旦”專論否定王說，認(rèn)為：“《青樓集》中的‘花旦’是指以‘花子’作面飾的年青女子，并非角色，更非‘搽旦’?！蓖瑫r(shí)引用文獻(xiàn)論證“以墨點(diǎn)破其面”指用黑色“花子”點(diǎn)綴其面，這種面飾是一種美飾，且“花子”顏色不限于墨色。2006年楊秋紅老師《<青樓集>‘花旦’新解》[5]（以下稱《新解》）對《辨文》作出商榷，認(rèn)為“花旦”是扮演女性鬼魂的角色，“以墨點(diǎn)破其面”作為一種恐怖詭異的化妝方式，是女性鬼魂身份的標(biāo)志。

《辨文》與《新解》兩文的分歧集中在對“以墨點(diǎn)破其面”的理解上，一者從帶給人美感的面飾理解，一者以讓人恐怖的妝容造型解讀，差異幾乎完全相反。本文認(rèn)為雜劇角色歷經(jīng)幾次變化，難以一概而論。其中《新解》對《辨文》的商榷仍有可辯之處。在此謹(jǐn)獻(xiàn)二疑。

朱權(quán)在《太和正音譜》中對雜劇進(jìn)行分類，其中在“煙花粉黛”類別處注道“即花旦雜劇”。另朱有燉雜劇《劉盼春守志香囊怨》[寄生草]提到7種“花旦雜劇”，其主角是身份氣質(zhì)不同的女子?！侗嫖摹芬蒙鲜鰞蓚€(gè)例子力證“花旦”可以是一類女子的專稱?！缎陆狻贩穸ù苏f的論證有二：1、夏庭芝多次提到“花旦”說明夏對其非常熟悉，相比明初朱權(quán)、朱有燉的注說，夏庭芝本人的解釋可信度更高。夏庭芝“以墨點(diǎn)破其面”即以“黑色”的“花子”做裝飾是一種特指，與其他顏色做“花子”有明顯不同?！侗嫖摹凡粦?yīng)做“花子”不局限于黑顏色的強(qiáng)解。根據(jù)華夏風(fēng)俗，因產(chǎn)子而亡的婦女屬于橫死，其冤死魂魄會對人有極大的威脅。早在晉代，就有以墨點(diǎn)面而處理產(chǎn)亡者的化妝方式。墨作為一種辟邪物，需是黑色而非其他顏色。之后“產(chǎn)亡者在女性冤魂中具有代表性，產(chǎn)亡者‘臉上的墨點(diǎn)’也具有標(biāo)志性，所以‘以墨點(diǎn)面’很有可能在藝術(shù)形態(tài)中演變?yōu)楸憩F(xiàn)一般女性鬼魂的藝術(shù)手段。”2、《新解》從探究詞義出發(fā)，認(rèn)為“煙花粉黛”采自宋代小說話本，小說的“煙粉”為人鬼相戀題材。元代“煙花粉黛”雜劇與宋元“煙花”小說有直接淵源，其主要角色都是扮演女性鬼魂角色?；ǖ┭b扮是在粉白的臉上點(diǎn)上黛黑的墨色，丑化面容，可致妖異之氣?！耙阅c(diǎn)破其面”的化妝能“渲染恐怖詭異的精神氣質(zhì)”，一張點(diǎn)著墨點(diǎn)的白色面龐，非常適合塑造女性鬼魂形象?！缎陆狻愤€引《戰(zhàn)國策》的“粉白黛黑”來做證據(jù)，認(rèn)為中國古代婦女審美觀念里，以“墨色”和“白面”搭配的化妝方式帶有妖氣。

學(xué)界一般認(rèn)為元明時(shí)期，花旦屬于雜劇角色一種，多扮演愛情劇中年輕美麗的女子，既指妓女，但也同時(shí)包括良家女子。因此《新解》一文的“花旦女魂說”引人思考，值得深究。在該文上述論據(jù)與論證中，本文認(rèn)為其略有如下不足之處：

“魂旦”是古代戲曲一種獨(dú)特的旦角行當(dāng)，有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，如翁敏華所說，有“獨(dú)特的歌喉、獨(dú)特的舞步、獨(dú)特的身段動作，獨(dú)特的服飾打扮。”[6]我們考察具有代表性的魂旦戲如《竇娥冤》、《倩女離魂》等，其所體現(xiàn)出的是反抗復(fù)仇精神、向往愛情追求自由等積極向上的情感。追根究底，元雜劇是以底層民眾為土壤而生長的，必然反映民眾的情感取向。很難想象，“花旦”的塑造是為了“渲染恐怖詭異的精神氣質(zhì)”，而“讓人感到寒意”。我們不妨帶著這種假設(shè)分析《青樓集》中出現(xiàn)“花旦”的部分文本：

李嬌兒 姿容姝麗，意度嫻雅，時(shí)人號為“小天然”?；ǖ╇s劇，特妙。

張奔兒 善花旦雜劇。時(shí)人目奔兒為“溫柔旦”，李嬌兒為“風(fēng)流旦”。

顧山山 至今老于松江。而花旦雜劇，猶少年時(shí)體態(tài)。

上述三人，夏庭芝用了極為美妙的詞語形容，拋開“花旦”身份的具體演變，一般將“花旦”理解為年輕貌美女子是毫無疑問的。即使“點(diǎn)著墨點(diǎn)的白色面龐”確實(shí)能給人以較為恐懼的“視覺震撼”，那也需要思考與質(zhì)疑一下容顏秀美的“溫柔旦們”為何要以飾演“魂旦”而著稱?！缎陆狻愤€引宋元之際的《鐘馗嫁妹》畫作來說明“產(chǎn)亡者向一般女鬼者轉(zhuǎn)移”的改變，這顯示了巫風(fēng)民俗對戲劇的影響是可能的。但是到了戲劇創(chuàng)作中，由于表現(xiàn)形式、形態(tài)的差異，未必就完全還原為巫術(shù)民俗的“一臉鬼氣”。正如有人指出“近世昆曲與許多地方戲皆有鐘馗嫁妹一劇，造型獨(dú)特，別具一種美感?！盵7]

《辨文》引用《戰(zhàn)國策》的“粉白黛黑”來說明古代婦女面部化妝是一種風(fēng)尚，這是沒有問題的?！缎陆狻肺耐瑯右么死J(rèn)為，此處是強(qiáng)調(diào)婦女的“妖異之氣”，本文對此亦有疑義。

《戰(zhàn)國策·楚策三》此段原文為：

張儀之楚，貧。舍人怒而歸。張儀曰：“子必以衣冠之敝，故欲歸。子待我為子見楚王?！薄瓘堊右姵?，楚王不說。張子曰：“王無所用臣。臣請北見晉君?！背踉唬骸爸Z?！睆堊釉唬骸巴鯚o求于晉國乎？”王曰：“黃金珠璣犀象出于楚，寡人無求于晉國?！睆堊釉唬骸巴跬讲缓蒙俊蓖踉唬骸昂我?？”張子曰；“彼鄭、周之女，粉白黛黑，立于衢閭，非知而見之者，以為神?！背踉唬骸俺?，僻陋之國也，未嘗見中國之女如此其美也。寡人之獨(dú)何為不好色也？” 乃資之以珠玉。

張儀為求得楚王重用，用鄭周之美女作誘餌，終使楚王“資之以珠玉”。這里的“粉白黛黑”用來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)女子裝扮，形容近似神一樣的美女是沒有任何問題的。

我們應(yīng)該知道：元雜劇不過是中國戲曲最初的一種成熟形式，元雜劇的角色發(fā)展最終也沒有來得及達(dá)到完善化和規(guī)范化，在各個(gè)劇作家筆下及各劇團(tuán)演出時(shí)對同一類型人物的扮演角色也沒有達(dá)到完全統(tǒng)一化。[8]戲劇角色一直到明代才較為穩(wěn)定地分為“生、旦、凈、丑?！泵鞔鷳蚯鷦”局?，并沒有以“花旦”標(biāo)注角色的劇本，明代的戲曲論著中也很少看到“花旦”二字，因此有理由認(rèn)為戲劇角色的變遷進(jìn)而完善是客觀存在的。我們這里無意于考察其具體變化，可能“花旦”一角曾有過若干種轉(zhuǎn)換，魂旦就可能是其中一類，以致后世有多種理解。但就可考史料來看，朱權(quán)、朱有燉生存年代距離夏庭芝《青樓集》成書（成書于1359年較為可靠[9]）僅數(shù)十年。兩人對花旦雜劇的理解應(yīng)該不會偏題太遠(yuǎn)。因此“花旦”從廣義來說，年輕女子當(dāng)為其最合適釋義。

注釋：

[1]夏庭芝著，孫崇濤箋：《青樓集箋注》，北京：中國戲劇出版社1990年版，第224頁。

[2]王國維：《王國維論劇》，北京：中國戲劇出版社2010年版，第147頁。

[3]徐扶明：《元代雜居藝術(shù)》，上海：上海文藝出版社1981年版，第294頁。

[4]解玉峰：《<青樓集>‘花旦’辨》，《中國典籍與文化》，2000年第一期。

[5]楊秋紅：《<青樓集>‘花旦’新解》，《中國戲曲學(xué)院學(xué)報(bào)》，2006年第二期。

[6]翁敏華：《論元代雜劇兩“魂旦”兼及其他》，《上海師范大學(xué)字報(bào)》，1988年第1期。

[7] 翁敏華：《論元代雜劇兩“魂旦”兼及其他》，《上海師范大學(xué)字報(bào)》，1988年第1期。

[8] 門巋：《也談元雜劇中的搽旦腳色》，《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（ 哲學(xué)社會科學(xué)版），1998年第三期。

[9]陸林：《夏庭芝生年及《青樓集》寫作時(shí)間考》，《中華戲曲》，2002年第二期。