摘 要：蒙哥馬利以代表作《綠山墻的安妮》享譽(yù)各國。分析作品所體現(xiàn)的灰姑娘原型，主人公安妮的成長由此揭示。

關(guān)鍵詞：蒙哥馬利；《綠山墻的安妮》；灰姑娘原型

作者簡介：田雨，女，漢族，1986年4月生，河南省周口師范學(xué)院外國語學(xué)院教師，碩士學(xué)位，研究方向：英美文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-24-0-02

加拿大女作家露西·蒙哥馬利以清新流暢、生動(dòng)幽默的筆觸，講述了純真善良、熱愛生活的女主人公安妮，自幼失去父母，十一歲時(shí)被馬修和瑪瑞拉兄妹領(lǐng)養(yǎng)。個(gè)性鮮明，富于幻想，且自尊自強(qiáng)的安妮，憑借自己的刻苦勤奮，不但得到馬修兄妹的喜愛，也贏得老師、同學(xué)們的敬重和友誼。該書問世至今被翻譯成50多種文字，是一本世界公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典。

受到讀者喜愛的同時(shí)，《綠山墻的安妮》也得到了評(píng)論家的關(guān)注。他們認(rèn)為被歸類為兒童文學(xué)的《綠山墻的安妮》蘊(yùn)含著許多童話元素。伊麗莎白·沃特森認(rèn)為灰姑娘與安妮有著相似的“核”。安妮的故事是灰姑娘這一古老童話的變形；更為顯著的是蒙哥馬利的敘述將對(duì)個(gè)人和國家的關(guān)注融入其中。

原型批評(píng)理論的創(chuàng)始人諾思洛普·弗萊認(rèn)為最初的文學(xué)樣式是神話。在每一個(gè)時(shí)代，作家們深切關(guān)注“人類從何而來、命運(yùn)如何、最終愿望是什么”；而屬于文學(xué)能夠表達(dá)出來的任何主題，“他們很難找到與神話主題不一致的文學(xué)主題”。在世界文學(xué)范圍內(nèi)，灰姑娘都算得上是一個(gè)重要且有代表性的神話原型。

灰姑娘的故事在世界各地流傳廣泛，類似的版本不下于1500種，可見千百年來人們對(duì)“灰姑娘”存在難以割舍的情結(jié)。故事雛形最早可以追溯到公元前一世紀(jì)。古希臘學(xué)者斯特拉博在《地理學(xué)》提供了現(xiàn)存歷史最久的版本。希臘少女洛多庇斯在溪邊清洗衣物。一只鷹飛過，叼走了她的鞋子。那只鷹飛到了孟菲斯，把鞋子掉到埃及法老的面前。法老驚訝于鞋子的精巧，也覺得這件事別具深意，便派人去找鞋子的主人。人們?cè)谥Z克拉提斯找到洛多庇斯。法老對(duì)洛多庇斯一見傾心，最終娶她為妻。歐洲最早關(guān)于灰姑娘的記錄見于意大利童話采集者巴西耳于1635年出版的《五日談》中。這一版本為后來廣為流傳的格林兄弟版本奠定了基礎(chǔ)。

加拿大沒有自己欽定的“灰姑娘”?；蛟S這是因?yàn)榧幽么笪膶W(xué)的歷史太過短暫，抑或者是這位“灰姑娘”太過現(xiàn)代。

一、加拿大的灰姑娘

作為最古老的藝術(shù)形式，每個(gè)國家的文化都有豐富的童話資源。這些通話都有著相似的主題：美德得到回報(bào)，英雄拯救公主和世界，以及純情男女墜入愛河等等。沃特森認(rèn)為《綠山墻的安妮》與這些童話是一樣的；揭示了全世界范圍共有的恐懼、罪惡、幻想以及希望。這提示我們以一種新的視角來解讀此書。

通過仔細(xì)研讀，我們可以發(fā)現(xiàn)，盡管存在著細(xì)節(jié)上的差異，《安妮》與灰姑娘有著結(jié)構(gòu)的相似性。兩個(gè)故事的推進(jìn)幾乎是并行的：

與繼母和兩個(gè)丑陋的繼姐妹為伴的灰姑娘整日忙碌、滿身灰塵。安妮則因被馬修和瑪麗拉兄妹收養(yǎng)而來到了綠山墻。仙女的出現(xiàn)給灰姑娘帶來了轉(zhuǎn)機(jī)；她才有機(jī)會(huì)穿上水晶鞋、參加舞會(huì)。在綠山墻，巴里女士和史塔西小姐的出現(xiàn)給安妮枯燥的生活帶來了一線生機(jī)。有了她們的幫助，安妮才得以穿上漂亮的藍(lán)裙子參加遠(yuǎn)足和演講。最后，灰姑娘和王子愉快的生活在王宮里；而安妮選擇留在綠山墻陪伴瑪麗拉。她和吉爾伯特也終于言歸于好。

灰姑娘被繼母虐待，不得不生活在“灰”里。心理學(xué)將此解讀為一種無價(jià)值、不被重視的狀態(tài)。安妮同樣是一個(gè)生活在“灰”里的孩子。她因?yàn)楸磺叭问震B(yǎng)家庭遺棄而來到綠山墻。安妮與灰姑娘一樣都是被忽視的孤兒。

二十世紀(jì)的愛德華王子島是一個(gè)典型的農(nóng)耕文明的世外桃源。在這樣一個(gè)環(huán)境中，兒童對(duì)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)和家庭生活的貢獻(xiàn)就是他們的價(jià)值。一開始不被歡迎的安妮幫忙放牧、洗碗；她不再毫無用處了。安妮擺脫了她生活中的“煤灰”， 逐漸贏得了馬修和瑪麗拉的歡心，融入了愛德華王子島。安妮因她的可愛、熱心和刻苦而克服種種磨難，獲得了女王學(xué)院的獎(jiǎng)學(xué)金，并獲得了大家的尊重。雖然安妮決定放棄獎(jiǎng)學(xué)金，留在綠山墻照顧近乎失明的瑪麗拉。她的聰慧和愛心贏得了廣泛的贊譽(yù)。在綠山墻，安妮獲得了她夢(mèng)想的完美生活，不再是那個(gè)無依無靠的小孤女。

兩個(gè)故事都講述了一個(gè)小姑娘歷經(jīng)痛苦忍耐，期冀美好的未來，最終她們都美夢(mèng)成真。安妮是一個(gè)全新版本的灰姑娘。這個(gè)全新的版本是古老童話原型在新的環(huán)境中的表現(xiàn)形式?！毒G山墻的安妮》以灰姑娘的故事為核，融入了二十世紀(jì)加拿大社會(huì)文化和愛德華王子島的迷人風(fēng)光。

灰姑娘原型在各類文學(xué)作品中不斷涌現(xiàn)，而這些作品除運(yùn)用同一個(gè)童話原型表達(dá)了人類共通的情感外，還反映了新的社會(huì)歷史環(huán)境下個(gè)人以及社會(huì)的變化。每個(gè)作家都生活在獨(dú)特的社會(huì)文化和歷史環(huán)境中；他們采用同一個(gè)原型用以表達(dá)不同的思想。蒙哥馬利也是如此。采用傳統(tǒng)童話敘述結(jié)構(gòu)的同時(shí)，蒙哥馬利對(duì)灰姑娘原型做了必要的改動(dòng)來傳達(dá)心聲。

二、仁慈的“繼母”

收養(yǎng)人瑪麗拉是一個(gè)守舊的老姑娘，非常討厭安妮的奇思幻想。試圖讓安妮循規(guī)蹈矩的瑪麗拉曾表示，所有的希望就是安妮能跟其他小姑娘一樣順從、守規(guī)矩。除了瑪麗拉，鄰居林德太太也讓安妮倍感困擾。作為一個(gè)傳統(tǒng)婦人林德太太認(rèn)為自己對(duì)社區(qū)有維護(hù)職責(zé)，很喜歡留意別人的事情?！叭绻獜牧值绿议T前經(jīng)過而不適當(dāng)?shù)刈⒅伢w面與禮節(jié)的話，就無法從林德太太那敏銳的目光下逃脫。此時(shí)，林德太太正端坐在窗前，犀利的目光監(jiān)視著外面的世界，從小溪到頑童，無論發(fā)現(xiàn)任何不同尋常的事情，她都要想辦法探個(gè)究竟，不然就無法安心?！绷值绿磳?duì)收養(yǎng)安妮，認(rèn)為馬修兄妹不會(huì)教養(yǎng)孩子，且初到綠山墻的安妮過于乖張。因此，試圖親自調(diào)教安妮的林德太太攻擊安妮的長相。兩人之間劍拔弩張?，旣惱土值绿徽J(rèn)同安妮的行為，試圖馴化她。小說中，林德太太初次見到安妮，便告訴瑪麗拉“這個(gè)孩子太丑了；頭發(fā)像胡蘿卜一樣紅”。蒙哥馬利所生活的年代，人們相信孩子是不需要發(fā)言權(quán)的。孩子的感受絲毫不受重視。這深深地刺傷了安妮的自尊心。在孩子的成長過程中，父母經(jīng)常被視為不可褻瀆、難以反抗的權(quán)威存在。從心理學(xué)角度解釋，“繼母”代表的是孩子對(duì)獨(dú)立自主的向往和內(nèi)心深處對(duì)父母控制力的不滿。這種感覺來自于日常生活中被父母命令和呵斥的行為。

幸運(yùn)的是，瑪麗拉和林德太太不像灰姑娘的繼母般殘酷和暴力。事實(shí)上，她們都有一顆善良的心；認(rèn)為安妮過于古怪，但愿意接納這個(gè)小孤女。批評(píng)和嚴(yán)格要求的同時(shí)，兩人都盡力的寬容看待安妮的離經(jīng)叛道?？梢哉f，在綠山墻沒有真正的“繼母”。安妮的處境與加拿大社會(huì)有極大的相似之處。長期作為殖民地的加拿大也曾受壓制、不被尊重。安妮期待用一種平和的民主方式來取代粗暴的管制。這也是加拿大國民對(duì)國家隱隱的期待。

格林童話里，灰姑娘的繼姐妹們因?yàn)樗齻兊牟挥焉频玫搅藨土P。分別失去腳趾和腳踵的姐妹倆被鳥雀啄傷了眼睛。然而在綠山墻，同伴并沒有給安妮任何惡意的實(shí)質(zhì)傷害。依照評(píng)論家的觀點(diǎn)，安妮最好的朋友戴安娜充當(dāng)了繼姐妹的角色。然而，樂觀的蒙特利爾沒有涉及任何邪惡的成分。戴安娜甚至充當(dāng)了紐帶作用，將仙女帶到了安妮面前。蒙哥馬利試圖在綠山墻建立一個(gè)和善、寬容、平衡的家庭和社會(huì)典范。

三、不會(huì)魔法的仙女

在仙女的幫助下，灰姑娘才能穿上華衣美服、完美變身。在綠山墻，有兩位不會(huì)魔法的“仙女”為安妮照亮了前行之路。戴安娜的姑姑巴里女士送給安妮一雙漂亮鞋子，并贊助了安妮的旅行。旅行開拓了眼界；在途中收獲的肯定與贊揚(yáng)也讓安妮獲得了自信。安妮默默樹下了人生的下一個(gè)目標(biāo)：進(jìn)入女王學(xué)院學(xué)習(xí)。

另一位“仙女”史塔西小姐教授給安妮豐富的知識(shí)，更重要的是，為安妮樹立了人生的榜樣。史塔西小姐新穎、自由的教學(xué)方式使安妮認(rèn)識(shí)到課堂同樣可以成為自己想象力發(fā)揮的天地。安妮日后選擇了教師作為自己的職業(yè)，史塔西小姐的影響可謂深遠(yuǎn)。史塔西小姐善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，愿意付出努力發(fā)掘安妮的長處。愛的教育將安妮從一個(gè)普通的小孤女脫胎換骨成為一名成熟、聰慧的大學(xué)生。

四、前行的伴侶

如果說每個(gè)童話故事都要有一個(gè)王子，那么在綠山墻，吉爾伯特是當(dāng)之無愧的。身材修長、烏黑卷發(fā)的吉爾伯特被聰明、自信。廣受愛戴的“王子”有點(diǎn)驕傲。頭一次見面，吉爾伯特給安妮取了個(gè)綽號(hào)“胡蘿卜”。深深自卑于紅色頭發(fā)的安妮扔石板反擊，拒絕吉爾伯特的示好。在格林兄弟的筆下，灰姑娘最大的夢(mèng)想是遇到王子，期待王子可以帶給她幸?？鞓返囊簧０材輩s故意忽視吉爾伯特；兩個(gè)人看起來沒有什么浪漫后續(xù)可言了。

一次表演中，安妮扮演一位孤獨(dú)的少女，乘船漂流而下。不幸的是，船漏水即將沉沒。在任何一則童話里，王子都會(huì)適時(shí)出現(xiàn)，拯救女孩于危難之中。吉爾伯特突然出現(xiàn)，將安妮帶上岸。在以后的數(shù)年齊頭并進(jìn)，一直都是“學(xué)習(xí)上的對(duì)手”。直到最后，同樣爭取當(dāng)?shù)匦W(xué)聘書的吉爾伯特主動(dòng)放棄了競爭，以方便安妮照料失去兄長的瑪麗拉。歷經(jīng)驕傲、誤會(huì)、固執(zhí)，兩個(gè)人終于和解了。蒙哥馬利暗示了兩人的日后良緣。

吉爾伯特給予了慷慨的幫助，但是他并不是安妮的拯救者。兩個(gè)人有著同樣的受教育夢(mèng)想，都為此付出了艱苦的努力。品格優(yōu)秀才是旗鼓相當(dāng)?shù)膬扇诵市氏嘞У睦碛伞０茨銖奈雌诖幸晃弧巴踝印背霈F(xiàn)，徹底改變自己的生活。她努力爭取獎(jiǎng)學(xué)金，選擇在家鄉(xiāng)工作照顧家人；安妮有自己的夢(mèng)想，為未來付出了十足的努力。吉爾伯特不是安妮生命中的救世“王子”，卻是她互相激勵(lì)、終將攜手的朋友。

受愛德華·托馬森影響，這一時(shí)期的加拿大文學(xué)努力為兒童創(chuàng)作溫馨愉悅的心靈讀本。加拿大作家們傾向于用廣袤迷人的自然風(fēng)光取代灰姑娘的黯淡古堡。幸運(yùn)的安妮生活在美麗的綠山墻，而不是灰姑娘的簡陋閣樓。沒有殘酷的繼母、刻薄的姐妹，安妮生活在友善的家人和朋友之間。樂觀的蒙哥馬利用花園般的景致替代了小孤女安妮生命中的“灰”。故事的基調(diào)也從格林兄弟版的略顯陰暗變?yōu)槊骺熳匀弧?/p>

獲得美滿結(jié)局的灰姑娘和安妮向我們傳達(dá)了一個(gè)共同的信息：在任何嘲諷、刁難和欺凌之下，都要堅(jiān)持活下去；即使極度艱難困苦只要心懷對(duì)美好未來的無限憧憬，保持善良與積極的心態(tài)，最終是會(huì)獲得幸福生活的。

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