摘 要：生肖文化是我國(guó)六甲記年中特有的傳統(tǒng)文化，與生肖相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)也相當(dāng)豐富，它也是我們作為中國(guó)的年齡證明，每個(gè)中國(guó)人都有屬于自己的生肖，然而關(guān)于十二生肖的算法，大家爭(zhēng)論不休、各執(zhí)一詞，都沒(méi)有明確的提出出生年月日與屬相的關(guān)系。筆者總結(jié)其主要觀點(diǎn)可分為三大學(xué)術(shù)立場(chǎng)，即生肖應(yīng)該從公歷的元旦（每年的1月1號(hào)）算起；生肖應(yīng)該從農(nóng)歷的大年初一算起；生肖應(yīng)該從二十四節(jié)氣的第一個(gè)節(jié)氣——立春算起。本文將對(duì)民間的這三種觀點(diǎn)進(jìn)行推理分析，力求給讀者展示相對(duì)合理的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：十二生肖；農(nóng)歷；公歷；立春

作者簡(jiǎn)介：邢龍龍（1989.07-），漢族，男，安徽亳州人，溫州大學(xué)音樂(lè)學(xué)院12級(jí)研究生，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)。

[中圖分類號(hào)]：C12 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-21--01

所謂生肖，也稱為屬相，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，統(tǒng)稱為十二生肖。歷史史料表明，生肖文化是人類所創(chuàng)造出來(lái)的、一個(gè)復(fù)雜的獨(dú)特的綜合體，它包含信仰、知識(shí)、文化、習(xí)俗等諸多方面。在我國(guó)，生肖文化廣泛地介入了中華文化的各個(gè)領(lǐng)域，也是中華民俗的一個(gè)重要組成部分。對(duì)每個(gè)中國(guó)人而言，生肖尋常得如同飲食起居，每個(gè)人都知道自己的生肖，以天干地支紀(jì)年由來(lái)已久，這一人類社會(huì)的奇特現(xiàn)象，可以說(shuō)是跟隨人一生不變的，因此生肖的起始點(diǎn)是非常重要的因素。談起生肖的起始點(diǎn)，我國(guó)現(xiàn)在常有三種說(shuō)法，現(xiàn)將一一贅述。

有一些群眾表示，他們是以每年公歷的一月一號(hào)（也就是元旦）作為生肖的起點(diǎn)。公歷俗稱陽(yáng)歷或太陽(yáng)歷，它的一年有365日左右，是以地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)周期為基礎(chǔ)而制定的歷法。它早在16世紀(jì)時(shí)，就已成了世界上大多數(shù)國(guó)家通用的歷法。而我國(guó)一向采用的是夏歷，又稱陰歷、舊歷，改用公歷的時(shí)間僅一百余年，公歷屬于西歷，是基督教的紀(jì)年法，而生肖紀(jì)年源于中國(guó)的干支紀(jì)年法。因此，生肖不能按公元紀(jì)年的元旦算，這是毋庸置疑的。

第二種觀點(diǎn)，以中國(guó)農(nóng)歷每年的正月初一為生肖的初始。這也是我國(guó)大多數(shù)學(xué)者及專家所認(rèn)定的分界點(diǎn)。如著名天文學(xué)家、教育家趙之珩表示正月初一是農(nóng)歷生肖年的開(kāi)始，以龍年為例，在2012年1月23日至2013年2月9日之間出生的小孩，其生肖為龍，按公歷來(lái)?yè)Q算這個(gè)時(shí)間是每年都不固定，如2013年2月10日至2014年1月31日之前為屬蛇的生肖年。探討此觀點(diǎn)同樣需弄清何為農(nóng)歷。農(nóng)歷，又稱太陰歷，舊歷，夏歷等，是中國(guó)長(zhǎng)期采用的一種傳統(tǒng)歷法，它以朔望的周期來(lái)定月，用置閏的辦法使年平均長(zhǎng)度接近太陽(yáng)回歸年，這種歷法安排了二十四節(jié)氣以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)及反映季節(jié)的變化特征，所以又有陽(yáng)歷的成分。二十四節(jié)氣的雛形最早在春秋時(shí)期，中國(guó)古代先人就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個(gè)節(jié)氣，以后不斷地改進(jìn)和完善，到秦漢年間完全確立。其中既包括相關(guān)的諺語(yǔ)、歌謠、傳說(shuō)等，又有傳統(tǒng)生產(chǎn)工具、生活器具、工藝品、書(shū)畫(huà)等藝術(shù)作品，還包括與節(jié)令關(guān)系密切的節(jié)日文化、生產(chǎn)儀式和民間風(fēng)俗。

中國(guó)古人重視制訂歷法，夏商周秦都有自己的歷法系統(tǒng)，歷年的歲首經(jīng)歷了系列變化。我國(guó)傳統(tǒng)的歷法在三千多年前的夏朝就已完備，所以我們現(xiàn)在仍然通行的農(nóng)歷有時(shí)也被稱為“夏歷”，夏歷紀(jì)年的方法是用干支紀(jì)年法，以天干與地支配合，如：甲子、乙丑、丙寅等依次類推排列共計(jì)60組，統(tǒng)稱“六十甲子”。漢武帝時(shí)期參考夏歷制訂了太初歷，并頒行天下，從此之后，雖然歷法也有多次修訂，但夏歷正月為歲首的習(xí)慣沒(méi)有改變，正月歲首與立春時(shí)間接近，符合人們生產(chǎn)生活習(xí)慣。因?yàn)橹匾暢π履甑臅r(shí)間轉(zhuǎn)換過(guò)程，在辭舊迎新之際創(chuàng)造了許多年節(jié)習(xí)俗，年變成一個(gè)時(shí)間周期的重要標(biāo)志，干支紀(jì)年也從正月初一開(kāi)始，因此生肖屬相的轉(zhuǎn)換時(shí)間也就被人們習(xí)慣地扣合到春節(jié)新年，以夏歷新年為新的生肖屬相的起點(diǎn)，成為普通中國(guó)人的習(xí)慣。也就是說(shuō)在一般人心目中蛇年生肖從2013年2月10日（農(nóng)歷正月初一）算起。此觀點(diǎn)是許多人去遵守的一個(gè)社會(huì)習(xí)慣，大年初一以后出生的人，他的屬相就屬于新的一年。對(duì)于這種屬相計(jì)算方法，筆者是有著不同的

態(tài)度。

第三種觀點(diǎn)，生肖以每年的二十四節(jié)氣之首立春為界，也就是每年的公歷的2月4號(hào)或5號(hào)，這也是筆者經(jīng)研究后所支持的觀點(diǎn)。立春，是二十四節(jié)氣中的第一個(gè)節(jié)氣，指太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)315°的時(shí)間。它是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)文明的具體表現(xiàn)，也表示春季開(kāi)始。原因有以下幾點(diǎn)：

（1）立春屬于陽(yáng)歷而不是陰歷，陽(yáng)歷年基本上是固定的從天數(shù)上算起“立春”到“立春”是基本規(guī)律的365.2422天，而從“第一個(gè)春節(jié)”到“第二個(gè)春節(jié)”短的時(shí)候只有354天，長(zhǎng)時(shí)則多達(dá)380多天。

（2）眾所周知，生肖紀(jì)年源于中國(guó)的干支紀(jì)年法，干支紀(jì)年是反映節(jié)氣變化的，是反映太陽(yáng)的周年視運(yùn)動(dòng)的，而不是反映月亮朔望周期的，而陰歷的每月初一無(wú)月、十五月圓是反映月亮周期變化的。生肖年與二十四節(jié)氣周期的配合是真正意義的年度周期。古代人們所說(shuō)的“歲”是指冬至到冬至或立春到立春的時(shí)間周期。生肖年自然以此為首尾。

（3）由于人們很早就具有感知生命與春天關(guān)系的能力，并在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中確定以立春為四季之首。生肖屬相在中國(guó)人心目中是一種生命象征，它的生命力與春天有著密切關(guān)系，且現(xiàn)在保留的傳統(tǒng)命理學(xué)、占卜學(xué)等理論方法，如古代中國(guó)算命術(shù)，四柱八字學(xué)，淵海子平，滴天髓等等，均以“立春”作為生肖計(jì)算的依據(jù)，所以人的生肖屬相也以此為起點(diǎn)。

（4）需要補(bǔ)充一點(diǎn)，生肖的時(shí)間不應(yīng)該以凌晨的24點(diǎn)算起，而應(yīng)該以地球在其軌道上走到“立春點(diǎn)”的時(shí)間，以去年為例，生肖的起始點(diǎn)為公歷2012年2月4日的18點(diǎn)23分，止于2013年2月4日的0點(diǎn)13分。

總之，生肖作為我國(guó)的文化符合已有幾千年歷史，其產(chǎn)生、定型、傳播、充實(shí)、完善都有著一個(gè)漫長(zhǎng)的演變過(guò)程，它與時(shí)代的觀念、文化、習(xí)俗、等有密切的關(guān)系，而且，今后還將會(huì)隨著時(shí)代的改變的變化，這需要多方的研討。盡管生肖文化豐富多彩，但其中有精華與糟粕，有真實(shí)與虛假，有正確與謬誤，因此，我們要從歷史的角度看生肖文化，必須去偽存真，去粗取精，細(xì)加甄別，正確運(yùn)用其文化精華，引向正道，使生肖文化這朵鮮花長(zhǎng)鮮不衰。由于本人才疏學(xué)淺，難免掛一漏萬(wàn)，懇請(qǐng)讀者不吝指教、批評(píng)指正。

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