淺談角色創(chuàng)造中的形神兼?zhèn)?/h1>
2013-12-31 00:00:00戴淑刁
青年文學(xué)家 2013年21期
摘 要：戲曲是以歌舞演繹故事，戲曲演員運(yùn)用唱、念、做、打、等藝術(shù)手段，以載歌載舞的表演方式來體現(xiàn)故事的內(nèi)容，傳達(dá)故事中人物的思想感情，讓觀眾感受戲曲故事的藝術(shù)魅力。因此，演員的任務(wù)就是創(chuàng)造角色。行話說：“只有小演員，沒有小角色”，可見，角色就是演員的藝術(shù)生命。演員在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，無論是擔(dān)任主角，主要配角，甚至于一般的群眾角色，都要用心去創(chuàng)造，而且要“裝龍像龍，裝虎像虎”，這就要求演員塑造出來的人物，形象要鮮明，性格有個(gè)性，換句話說，就是要形神兼?zhèn)?。?jīng)過多年的學(xué)習(xí)和藝術(shù)實(shí)踐，我覺得，演員在創(chuàng)造角色時(shí)要做到內(nèi)外結(jié)合，方能形神兼?zhèn)洹?/p>
關(guān)鍵詞：角色創(chuàng)；內(nèi)個(gè)結(jié)合；形神兼?zhèn)?/p>
[中圖分類號(hào)]：J812.4 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A
[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-21--01
通常，在戲曲表演中，我們把人物的言行舉止，音容風(fēng)貌等等，稱為人物的外部形象，并把表現(xiàn)人物外部形象的方法和技術(shù)，稱為外部技巧；同時(shí)，把人物的精神氣質(zhì)，內(nèi)心活動(dòng)和思想感情等等，稱為人物的內(nèi)在形象，并把掌握人物內(nèi)在形象的方法和技術(shù)，稱為內(nèi)部技巧。
雖然唱、念、做、打等程式表演手法是演員用于體現(xiàn)人物的藝術(shù)手段，但是，當(dāng)這些表演動(dòng)作在脫離具體的劇情和演員內(nèi)心情感的情況下，只是一種外部技巧，它們表現(xiàn)出來的只是人物外在的軀殼，只有“形”。單純靠外部技巧并不能準(zhǔn)確地塑造好人物，它還要與戲劇人物的內(nèi)心活動(dòng)和情感世界相結(jié)合，也即是內(nèi)外結(jié)合，這樣的藝術(shù)創(chuàng)作才能真正地體現(xiàn)出人物的情感世界和真實(shí)的行動(dòng)，展現(xiàn)出來的人物舞臺(tái)形象才既有形，也有神。例如，我在折子戲《扈家莊》中飾演的扈三娘是位女中豪英，扈三娘一出臺(tái)就有一小段走邊的身段表演，我覺得她率領(lǐng)家丁迎戰(zhàn)梁山好漢，面對(duì)強(qiáng)敵，全無懼色。因此，在身段表演中，我注重人物的內(nèi)心活動(dòng)，著重突出她沉著冷靜、剛?cè)嵯酀?jì)的性格特點(diǎn)，在動(dòng)作的節(jié)奏處理上強(qiáng)調(diào)動(dòng)與靜、強(qiáng)與弱的對(duì)比和相結(jié)合，力求體現(xiàn)扈三娘柔美，剛強(qiáng)的人物形象；當(dāng)扈三娘和王英對(duì)打時(shí)，演員的表演有對(duì)打、邊打邊唱、還有耍槍花，做功比較復(fù)雜。這一段戲，我并不是為了表演而表演，而是圍繞著“為什么打，怎樣打”去處理好藝術(shù)體現(xiàn)，把扈三娘那種奮勇向前、憤恨殺敵的氣概滲透到舞臺(tái)表演中，一招一式時(shí)而強(qiáng)且有力，時(shí)而輕快柔美，充分地展現(xiàn)了扈三娘的颯爽風(fēng)姿。再如我在潮劇經(jīng)典名劇《陳三五娘》中扮演的益春，益春一角歸屬潮劇花旦行，人物的程式表演規(guī)格嚴(yán)謹(jǐn)。我覺得單純只遵循花旦的程式表演規(guī)范來演這個(gè)人物，并不準(zhǔn)確。于是，我在排練中根據(jù)劇情的發(fā)展和人物內(nèi)心活動(dòng)的變化，反復(fù)地揣摸動(dòng)作的藝術(shù)內(nèi)涵，注重內(nèi)心的刻畫和表達(dá)，把益春聰明機(jī)敏，活潑伶俐的人物性格特點(diǎn)生動(dòng)地表現(xiàn)出來，得到了老一輩藝術(shù)家們的肯定。
我們知道，在日常的生活中，每個(gè)人的內(nèi)和外是統(tǒng)一的。藝術(shù)來源于生活而高于生活，戲曲舞臺(tái)上，演員運(yùn)用藝術(shù)化和夸張化了的藝術(shù)手段，把人物的性格特性和行動(dòng)體現(xiàn)出來，從而達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。俗話說：“內(nèi)必形于外，外必反映出內(nèi)”，因此，戲曲演員在舞臺(tái)上的表演，內(nèi)部技巧和外技巧是一脈相承，緊密聯(lián)系，兩者不可分割。著名的表演藝術(shù)家俞振飛先生說過：“所謂神，也就是內(nèi)心吧?！币虼?，表演要傳神，首先要有人物的心理活動(dòng)和情感體驗(yàn)，沒有內(nèi)心，表達(dá)出的虛夸無根，沒能感動(dòng)觀眾；有了內(nèi)心，通過唱念做打等一整表演程式，把角色的內(nèi)心活動(dòng)表達(dá)出來，這樣塑造出來的人物不僅有鮮明的外部特征，而且有豐富的內(nèi)心體驗(yàn)。因此，作為戲曲演員，一定要掌握好唱念做打等外部技巧，同時(shí)，更要認(rèn)真地分析劇本，鉆研角色，體驗(yàn)角色的性格特征和人物的思想感情，把內(nèi)心體驗(yàn)轉(zhuǎn)化成唱念做打等外部技巧，使內(nèi)部技巧和外部?jī)烧呔o密地結(jié)合起來，才能在舞臺(tái)上塑造出栩栩如生，形神兼?zhèn)涞娜宋?/p>
形象。
摘 要：戲曲是以歌舞演繹故事，戲曲演員運(yùn)用唱、念、做、打、等藝術(shù)手段，以載歌載舞的表演方式來體現(xiàn)故事的內(nèi)容，傳達(dá)故事中人物的思想感情，讓觀眾感受戲曲故事的藝術(shù)魅力。因此，演員的任務(wù)就是創(chuàng)造角色。行話說：“只有小演員，沒有小角色”，可見，角色就是演員的藝術(shù)生命。演員在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，無論是擔(dān)任主角，主要配角，甚至于一般的群眾角色，都要用心去創(chuàng)造，而且要“裝龍像龍，裝虎像虎”，這就要求演員塑造出來的人物，形象要鮮明，性格有個(gè)性，換句話說，就是要形神兼?zhèn)?。?jīng)過多年的學(xué)習(xí)和藝術(shù)實(shí)踐，我覺得，演員在創(chuàng)造角色時(shí)要做到內(nèi)外結(jié)合，方能形神兼?zhèn)洹?/p>
關(guān)鍵詞：角色創(chuàng)；內(nèi)個(gè)結(jié)合；形神兼?zhèn)?/p>
[中圖分類號(hào)]：J812.4 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A
[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-21--01
通常，在戲曲表演中，我們把人物的言行舉止，音容風(fēng)貌等等，稱為人物的外部形象，并把表現(xiàn)人物外部形象的方法和技術(shù)，稱為外部技巧；同時(shí)，把人物的精神氣質(zhì)，內(nèi)心活動(dòng)和思想感情等等，稱為人物的內(nèi)在形象，并把掌握人物內(nèi)在形象的方法和技術(shù)，稱為內(nèi)部技巧。
雖然唱、念、做、打等程式表演手法是演員用于體現(xiàn)人物的藝術(shù)手段，但是，當(dāng)這些表演動(dòng)作在脫離具體的劇情和演員內(nèi)心情感的情況下，只是一種外部技巧，它們表現(xiàn)出來的只是人物外在的軀殼，只有“形”。單純靠外部技巧并不能準(zhǔn)確地塑造好人物，它還要與戲劇人物的內(nèi)心活動(dòng)和情感世界相結(jié)合，也即是內(nèi)外結(jié)合，這樣的藝術(shù)創(chuàng)作才能真正地體現(xiàn)出人物的情感世界和真實(shí)的行動(dòng)，展現(xiàn)出來的人物舞臺(tái)形象才既有形，也有神。例如，我在折子戲《扈家莊》中飾演的扈三娘是位女中豪英，扈三娘一出臺(tái)就有一小段走邊的身段表演，我覺得她率領(lǐng)家丁迎戰(zhàn)梁山好漢，面對(duì)強(qiáng)敵，全無懼色。因此，在身段表演中，我注重人物的內(nèi)心活動(dòng)，著重突出她沉著冷靜、剛?cè)嵯酀?jì)的性格特點(diǎn)，在動(dòng)作的節(jié)奏處理上強(qiáng)調(diào)動(dòng)與靜、強(qiáng)與弱的對(duì)比和相結(jié)合，力求體現(xiàn)扈三娘柔美，剛強(qiáng)的人物形象；當(dāng)扈三娘和王英對(duì)打時(shí)，演員的表演有對(duì)打、邊打邊唱、還有耍槍花，做功比較復(fù)雜。這一段戲，我并不是為了表演而表演，而是圍繞著“為什么打，怎樣打”去處理好藝術(shù)體現(xiàn)，把扈三娘那種奮勇向前、憤恨殺敵的氣概滲透到舞臺(tái)表演中，一招一式時(shí)而強(qiáng)且有力，時(shí)而輕快柔美，充分地展現(xiàn)了扈三娘的颯爽風(fēng)姿。再如我在潮劇經(jīng)典名劇《陳三五娘》中扮演的益春，益春一角歸屬潮劇花旦行，人物的程式表演規(guī)格嚴(yán)謹(jǐn)。我覺得單純只遵循花旦的程式表演規(guī)范來演這個(gè)人物，并不準(zhǔn)確。于是，我在排練中根據(jù)劇情的發(fā)展和人物內(nèi)心活動(dòng)的變化，反復(fù)地揣摸動(dòng)作的藝術(shù)內(nèi)涵，注重內(nèi)心的刻畫和表達(dá)，把益春聰明機(jī)敏，活潑伶俐的人物性格特點(diǎn)生動(dòng)地表現(xiàn)出來，得到了老一輩藝術(shù)家們的肯定。
我們知道，在日常的生活中，每個(gè)人的內(nèi)和外是統(tǒng)一的。藝術(shù)來源于生活而高于生活，戲曲舞臺(tái)上，演員運(yùn)用藝術(shù)化和夸張化了的藝術(shù)手段，把人物的性格特性和行動(dòng)體現(xiàn)出來，從而達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。俗話說：“內(nèi)必形于外，外必反映出內(nèi)”，因此，戲曲演員在舞臺(tái)上的表演，內(nèi)部技巧和外技巧是一脈相承，緊密聯(lián)系，兩者不可分割。著名的表演藝術(shù)家俞振飛先生說過：“所謂神，也就是內(nèi)心吧?！币虼?，表演要傳神，首先要有人物的心理活動(dòng)和情感體驗(yàn)，沒有內(nèi)心，表達(dá)出的虛夸無根，沒能感動(dòng)觀眾；有了內(nèi)心，通過唱念做打等一整表演程式，把角色的內(nèi)心活動(dòng)表達(dá)出來，這樣塑造出來的人物不僅有鮮明的外部特征，而且有豐富的內(nèi)心體驗(yàn)。因此，作為戲曲演員，一定要掌握好唱念做打等外部技巧，同時(shí)，更要認(rèn)真地分析劇本，鉆研角色，體驗(yàn)角色的性格特征和人物的思想感情，把內(nèi)心體驗(yàn)轉(zhuǎn)化成唱念做打等外部技巧，使內(nèi)部技巧和外部?jī)烧呔o密地結(jié)合起來，才能在舞臺(tái)上塑造出栩栩如生，形神兼?zhèn)涞娜宋?/p>
形象。
