摘 要：由于各地方地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣以及形成的宗教信仰和民族道德心理有差異，漢、英兩種語(yǔ)言的人的英漢思維習(xí)慣和推理方式亦不同。在英漢語(yǔ)篇發(fā)展過(guò)程中，語(yǔ)篇視點(diǎn)也會(huì)受這些因素影響，而各有異同。

關(guān)鍵詞：文化差異；時(shí)空視點(diǎn)；觀念視點(diǎn)；敘述視點(diǎn)；知覺視點(diǎn)

作者簡(jiǎn)介：劉小鳳（1983.7-），女，四川人，四川外語(yǔ)學(xué)院成都學(xué)院專業(yè)英語(yǔ)教師，研究方向：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)，翻譯和認(rèn)知詩(shī)學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：H059 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-21--02

一、引言

語(yǔ)言是文化的載體，反映了這個(gè)社會(huì)群體的思維、情感、信仰等諸多方面。文化是整個(gè)人類社會(huì)歷史實(shí)踐中，創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。語(yǔ)言是社會(huì)文化的重要表現(xiàn)形式，在英漢這兩種文化背景下語(yǔ)言的表現(xiàn)形式也就不同，語(yǔ)篇的發(fā)展過(guò)程和視點(diǎn)也不同。在語(yǔ)篇中，視點(diǎn)是反映人們的認(rèn)知心理活動(dòng)，是語(yǔ)篇建構(gòu)的基礎(chǔ)。

語(yǔ)篇視點(diǎn)（Point of View）原是文學(xué)評(píng)論中的一個(gè)核心概念，語(yǔ)言學(xué)者把語(yǔ)篇視點(diǎn)看成是一種敘事方法， Roger Fowler首先把視點(diǎn)分為三類：時(shí)空視點(diǎn)、觀念視點(diǎn)和心理視點(diǎn)（亦為知覺視點(diǎn)）（Fowler，1986）， 熊沐清在Roger Fowler的基礎(chǔ)上，又將視點(diǎn)分為時(shí)空視點(diǎn)、觀念視點(diǎn)、敘述視點(diǎn)和知覺視點(diǎn)。他認(rèn)為“視點(diǎn)是制約語(yǔ)篇深層結(jié)構(gòu)（及語(yǔ)義）的一種圖式”，并提出從認(rèn)知層面去分析語(yǔ)篇視點(diǎn)，進(jìn)一步分析了語(yǔ)篇視點(diǎn)的本質(zhì)。他認(rèn)為“時(shí)空視點(diǎn)提供一個(gè)時(shí)空框架，因?yàn)槿祟惖囊磺谢顒?dòng)都存在于特定的時(shí)空中；任何言語(yǔ)行為又必然蘊(yùn)涵著說(shuō)話者或顯或隱的價(jià)值判斷，這是觀念視點(diǎn)；任何言語(yǔ)行為又總是有一個(gè)始發(fā)者與接收者，他們之間的關(guān)系成為敘述視點(diǎn)的描述對(duì)象；話語(yǔ)通常是傳播一定的信息，知覺視點(diǎn)制約著信息的選擇與組合，支配著信息結(jié)構(gòu)的構(gòu)成”（熊沐清，2001）。本文主要從對(duì)英漢文化的差異分析英漢語(yǔ)篇視點(diǎn)的異同。

二、英漢文化差異

文化是民族歷史文化中的瑰寶，是具有濃厚的民族色彩、鮮明的文化個(gè)性和蘊(yùn)含豐富的信息，主要有以下三個(gè)方面的差異：

1.歷史文化差異

由于各個(gè)民族和國(guó)家的歷史發(fā)展不同，經(jīng)歷的歷史內(nèi)涵不同，沉淀的特定的歷史文化也有差異。如在中國(guó)人看來(lái)，“龍”是吉祥、莊嚴(yán)、神圣（與帝王相關(guān)）的象征，而在西方人看來(lái)“龍”是可怕的、恐怖而邪惡的。在《圣經(jīng)》中有記載，龍是罪惡的象征。有句話說(shuō)“It was a Herculean’s task，but he managed to do it.”，這句話的意思是：那是非常艱巨的任務(wù)，但他終于做到了。句中“Herculean”是希臘神話中的一個(gè)神赫拉克勒斯，人們常常用這個(gè)詞來(lái)比喻極其艱難的工作或任務(wù)。在希臘神話中，Herculean是主神宙斯（Zeus）與阿爾克米娜的兒子。Herculean長(zhǎng)大后結(jié)婚生子，但朱諾（Juno）對(duì)他施行了惡毒的法術(shù)，使他在盛怒中殺死了自己的妻兒。為了懲罰Herculean的行為，阿波羅（Apollo）命令他為歐利瑟斯國(guó)王服務(wù)12年。在這12年期間，歐利瑟斯國(guó)王要Herculean完成12件非常艱難的任務(wù)，但Herculean完成了國(guó)王交代的所有任務(wù)，后來(lái)世人用“Herculean’s task”來(lái)比喻極艱難的任務(wù)或者工作。如果讀者不了這個(gè)文化背景，就很難理解那句話。語(yǔ)篇從這個(gè)層面來(lái)展開，賦予更深層次的含義，構(gòu)成的語(yǔ)篇理解也就不同。

2.地域文化差異

由于中英地理位置的差異，所形成的地域文化也明顯不同，對(duì)同一個(gè)事物或現(xiàn)象的理解和采用語(yǔ)言表達(dá)方式也不同。在中國(guó)人心中，對(duì)于風(fēng)的不同表達(dá)， 如“春風(fēng)吹又生”、“東風(fēng)報(bào)春”，“東風(fēng)”在中國(guó)象征萬(wàn)物復(fù)蘇，春天的來(lái)臨。而英語(yǔ)中東風(fēng)則是象征寒冷，因?yàn)闁|風(fēng)是從歐洲大陸北部吹來(lái)，所以英國(guó)人不喜歡“東風(fēng)”， 西風(fēng)才能給英國(guó)的人們帶來(lái)溫暖，在英國(guó)是“西風(fēng)報(bào)春”。英文中“She is a cat”，很多人看到這句話常常誤以為說(shuō)這個(gè)女人是只溫順的貓或者是“饞貓”，在英語(yǔ)國(guó)家它的意思則是 “她是搬弄是非的人”。還有“Drink like a fish”，字面意思是像魚一樣喝水，按照東風(fēng)人的思維習(xí)慣，也就是小口小口地喝水，而在英語(yǔ)國(guó)家里則是豪飲的意思。遇到這種情況我們要 “入鄉(xiāng)隨俗”， 根據(jù)這種地域文化的差異去理解語(yǔ)言。

3.習(xí)俗文化差異

習(xí)俗文化指的是指由于風(fēng)俗習(xí)慣差異，形成的貫穿于日常社會(huì)生活和交際活動(dòng)中的文化表征。在不同國(guó)家，人們看待和理解各種顏色的內(nèi)涵是不同的，有時(shí)甚至相反。譬如紅色在中國(guó)象征繁榮、紅火、好運(yùn)，春節(jié)掛紅燈籠，婚嫁穿紅色旗袍，走紅毯，新娘裹紅裝，門前貼紅雙喜，這表示吉祥如意。西方人則視紅色為危險(xiǎn)、憤怒的象征，表明此處暗藏危險(xiǎn)。在中國(guó)黃色是成功的象征，古代帝王的專屬色彩，而在西方紫色是王權(quán)的象征，君王的御用色彩。紫色對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，它是浪漫、幻想的顏色。又如白色，人們常說(shuō)的“紅白喜事”中的白喜事，其實(shí)是指親人過(guò)世舉行葬禮需要穿麻戴孝，穿白色喪服，以示哀悼。在西方，白色象征純潔，婚禮典禮上新娘都要穿一身白色婚服肩披白紗，表示愛情的純潔。這些因素在文章語(yǔ)篇中，文化習(xí)俗不一樣，同一個(gè)語(yǔ)言表達(dá)理解也會(huì)有不同。

除了以上文化的不同，還由于地方地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣以及形成的宗教信仰和民族道德心理有差異，漢、英兩種語(yǔ)言的人的英漢思維習(xí)慣和推理方式亦不同（.吳淑勇， 2008）。在英漢語(yǔ)篇發(fā)展過(guò)程中，語(yǔ)篇視點(diǎn)也會(huì)受這些素影響而各有特色。

三、英漢語(yǔ)篇視點(diǎn)的異同

由于不同民族之間的文化差異和思維模式的不同，人們認(rèn)識(shí)世界的角度也同中有異，其語(yǔ)言表現(xiàn)形式下的語(yǔ)篇視點(diǎn)往往有差異，以下具體分析在英漢語(yǔ)篇中視點(diǎn)的異同。

1.時(shí)空視點(diǎn)

時(shí)空視點(diǎn)（Spatio-temporal Point of View）指人們看待或表述對(duì)象時(shí)的位置或者時(shí)空角度，通常指所談對(duì)象的時(shí)間和空間順序。在英語(yǔ)和漢語(yǔ)的語(yǔ)言形式中一定都蘊(yùn)含其種特定的時(shí)空視點(diǎn)，這是英漢語(yǔ)篇的共性，只是表現(xiàn)方法不同。

在交流中由于中西文化習(xí)慣的差異， 在時(shí)間和空間表達(dá)方面英語(yǔ)常常先說(shuō)小時(shí)間或者小空間，再由小到大，其視點(diǎn)也就是遵循由小時(shí)間到大時(shí)間、由小地點(diǎn)到大地點(diǎn)的順序，而漢語(yǔ)則相反。如：

（1） A： When will you come back to New York？

B： At three o’clock next Sunday.

（2） 2009 年2月23日，中國(guó)和越南在廣西憑祥友誼關(guān)公路口岸舉行界碑揭幕儀式，慶祝中越陸地邊界勘界立碑工作圓滿結(jié)束。

在這兩個(gè)例子中可見英語(yǔ)和漢語(yǔ)語(yǔ)篇中時(shí)間視點(diǎn)順序由小到大。在空間視點(diǎn)上方面， 英語(yǔ)亦按從小到大的順序排列，漢語(yǔ)按從大到小的順序排列，如上面例句（2）。

在更長(zhǎng)的語(yǔ)篇中，英語(yǔ)語(yǔ)篇還可以通過(guò)動(dòng)詞時(shí)態(tài)來(lái)體現(xiàn)時(shí)間視點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，漢語(yǔ)語(yǔ)篇?jiǎng)t沒(méi)有動(dòng)詞時(shí)態(tài)做參照，而是用“過(guò)”、“了”等詞來(lái)表現(xiàn)。如“我看過(guò)這部電影了”、“小王上周去了北京一趟”。

2.觀念視點(diǎn)

觀念視點(diǎn)（Ideological Point of View）反映的是人們對(duì)于客觀對(duì)象的某種態(tài)度，反映的是一種人們的價(jià)值觀和信仰。如“Would you like to drink something？”“No，thank you.”語(yǔ)篇中，兩個(gè)人的對(duì)話都體現(xiàn)了他們的想法和態(tài)度，前者希望給后者一些喝的，后者表明他的態(tài)度并謝謝前者。由于中西文化差異，語(yǔ)篇中體現(xiàn)的價(jià)值觀和信仰體系，也會(huì)有明顯的區(qū)別。

在英語(yǔ)語(yǔ)篇中，英語(yǔ)可以用表示情態(tài)的詞體現(xiàn)其觀念視點(diǎn)，較容易被讀者感知和認(rèn)識(shí)，如借助評(píng)價(jià)性形容詞、評(píng)價(jià)性副詞、情態(tài)助動(dòng)詞、情態(tài)副詞等等，如“I think ＼believe＼know the teacher is very kind.”中的評(píng)價(jià)性形容詞“kind”。而在漢語(yǔ)語(yǔ)篇中，因?yàn)闈h語(yǔ)是意合語(yǔ)言，往往更加隱性，讀者需要整體把握作者的態(tài)度和觀點(diǎn)，如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙-秋思》中：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！闭Z(yǔ)篇表面描繪出了一幅情景，但其思想隱藏在詩(shī)中。

3.敘述視點(diǎn)和知覺視點(diǎn)

每個(gè)民族都有自身特有的文化和思維方式，同時(shí)語(yǔ)言也有很多共性，在敘述視點(diǎn)和知覺視點(diǎn)，英漢語(yǔ)都很相同的。廣義上的敘述視點(diǎn)（Narrative Point of View ）中的“敘述”是泛指陳述，陳述的過(guò)程就是語(yǔ)篇的發(fā)展過(guò)程。在英漢敘述視點(diǎn)中，其的分析重點(diǎn)在于說(shuō)話人和受話人的關(guān)系，也就是作者與讀者的關(guān)系。人稱是敘述視點(diǎn)中的主要語(yǔ)言標(biāo)記， 語(yǔ)篇通常會(huì)采用第一人稱和第三人稱敘述視點(diǎn)。如：“There are many beautiful flowers in my garden.”“她的婚紗好漂亮?。　边@都是用的第一人稱敘述視點(diǎn)。

知覺視點(diǎn)，即Perceptual Point of View，為了表達(dá)作者的意圖對(duì)信息進(jìn)行篩選組合，通常有知覺起點(diǎn)和知覺終點(diǎn)，知覺起點(diǎn)指言語(yǔ)的出發(fā)點(diǎn)和話題，知覺終點(diǎn)則是言語(yǔ)的內(nèi)容，也被稱為“新信息”（熊沐清， 2001）。英漢語(yǔ)篇中，這個(gè)視點(diǎn)是普遍存在的。

四、結(jié)語(yǔ)

無(wú)論是英語(yǔ)語(yǔ)篇，還是漢語(yǔ)都蘊(yùn)涵著上述四種視點(diǎn)，由于中西文化差異，語(yǔ)篇中視點(diǎn)也不同。對(duì)英漢語(yǔ)篇視點(diǎn)的進(jìn)一步研究，可以幫助學(xué)語(yǔ)言的人更好理解語(yǔ)言的本質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1] Fowler， R. Linguistic Criticism [M].Oxford： Oxford University Press，1986.

[2] 熊沐清.論語(yǔ)篇視點(diǎn).[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，2001

[3] 吳淑勇.英漢文化差異與翻譯策略的選擇.[J].邢臺(tái)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008.3