摘 要：在《風(fēng)月救風(fēng)塵》中，劇作家從宋引章的身世出發(fā)，塑造了她具有反抗精神、執(zhí)著追求婚姻的真實(shí)人物形象。

關(guān)鍵詞：宋引章；反抗；真實(shí)：婚姻

作者簡介：于金輝，女，1989年1月出生，山東威海人，現(xiàn)就讀于山東大學(xué)，為2011級現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)研究生，研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)代文學(xué)。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-21-0-01

據(jù)《馬可波羅行紀(jì)》中記載，在元代僅大都一地，便有官屬娼妓二萬五千多人，而蘇杭之地，其數(shù)之多，未敢言也。因此在元雜劇中表現(xiàn)妓女形象的作品不在少數(shù)。關(guān)漢卿在《風(fēng)月救風(fēng)塵》中將宋引章安排為凸顯正旦趙盼兒的外旦角色，雖是本劇中的次要人物，但是這個人物本身的形象和內(nèi)涵并不是沒有被主要人物的光芒所掩蓋。

宋引章身世可悲，自幼喪父，隨母親李氏靠賣身過活，長大后成為汴梁城中一歌者，拆白道字、頂針續(xù)麻，無般不會，劇中的正旦趙盼兒身世更加悲慘，沒有任何可以依靠的力量，所以比宋引章更諳世事一些，趙盼兒是在生活中練就了火眼金睛，從某種程度上來說，宋引章的妓女生涯要比趙盼兒單純、簡單一些，但是這樣反造成了宋引章日后被騙的局面。

宋引章身上有一種微妙的反抗精神。首先，她要求棄賤從良，在封建社會從良是一般妓女都會有的一種心理，但是大部分也就只是停留在想想的層面，厭棄了作為泄欲工具的宋引章卻是“明目張膽”地提出，從周舍——“他一心要待嫁我”和宋引章“我一心則待要嫁他”的話中便可知道，對于趙盼兒的相勸，她一語中的地指出“今日也大姐，明日也大姐，出了一胞膿兒……”這樣的妓女生活真諦。其次，她要求悔婚，她有勇氣追求自己內(nèi)心所認(rèn)定的幸福，敢于不斷地去發(fā)現(xiàn)、去探索通往幸福的道路，她能夠現(xiàn)實(shí)地去選擇。再次，能夠在婚姻、生命出現(xiàn)危機(jī)的時候?qū)懶沤o家里求救，我們看待宋引章的形象不能從現(xiàn)代獨(dú)立女性的角度去看，在封建社會里，婦女是沒有發(fā)言權(quán)的，對于妓女出身的人就更低下了，婚后周舍可以隨便誣陷宋引章說她連床被子都不會套，這明顯與第一折開場時候人物介紹不一樣，宋引章為自己申辯就引來五十殺威棒，就在這樣的危險環(huán)境下，宋引章還是想盡辦法通過鄰居送出信來，足見她并非是逆來順受而是積極反抗。最后，配合趙盼兒的計謀出場演戲罵周舍，性格懦弱的人物是肯定說不出剛烈之言的，“周舍，你再不要來家，等你來時，我拿一把刀子，你拿一把刀子，和你一遞一刀子戳哩！”這些話趙盼兒在平時肯定也經(jīng)常對眠花宿柳的周舍講，否則以周舍的聰明狡猾肯定能夠看出其中的破綻，臨走前對周舍的叫罵也是擲地

有聲。

宋引章對愛情、婚姻的追求。對妓女而言，男女之間的關(guān)系是有性無愛的，而宋引章卻執(zhí)著地追求愛情和婚姻。對于包括妓女在內(nèi)的封建時代的大部分女子而言，他們的終身歸宿說到底追求的都是一種穩(wěn)定的婚姻關(guān)系，至于愛情是可有可無的。宋引章對于愛情的追求在劇中似乎隱沒在了對婚姻的追求之中了，她對婚姻的追求很大程度上是為了能夠擺脫自己的娼妓地位，對于趙盼兒的勸說勿嫁，她憤怒道：“今日也大姐，明日也大姐，出了一胞膿兒，我嫁了，做一個張家婦，李郎家妻，立個婦名，我做鬼也風(fēng)流！”這種憤怒透露出她想要急切改變身份的想法，這也是她想要出嫁的最本質(zhì)的理由。對于趙盼兒緊接著對于她為何要嫁周舍的逼問，她的答復(fù)是：“他知重你妹子，因此要嫁給他。”在宋引章看來，周舍的知重絕不僅僅是金錢上的慷慨闊綽更多的是細(xì)節(jié)上的知寒問暖，周舍對其細(xì)節(jié)上的關(guān)心是博取宋引章之心的關(guān)鍵。

宋引章形象的真實(shí)性。與趙盼兒的智勇雙全相比，宋引章顯得有些膽小懦弱，但是這樣一來使得這個人物形象更加的真實(shí)。對于一個妓女出身的人而言，沒有任何的社會地位和話語權(quán)，處處怕事是非常正常的事情。在同趙盼兒逃走的途中遇到周舍時，宋引章除了言語中表達(dá)自己的懼怕情緒之外，還常常是“作怕科”，一方面是她真得懼怕周舍的淫威害怕跟他回去，另一方面又表現(xiàn)了一個封建時代女子在遇事之后的懦弱，這完全符合“典型環(huán)境下的典型人物”的形象。其真實(shí)性的另外一個表現(xiàn)則是，她在婚姻問題上的選擇——選擇周舍還是安秀實(shí)，她非常真實(shí)的表明了自己不嫁安秀實(shí)的原因“我嫁了安秀才呵，一對兒好打蓮花落?！痹诋?dāng)時的社會背景下，“九儒十丐”，娼妓、商人的社會地位要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于儒生，為什么要從娼妓的泥潭中逃離出來再陷入儒生的泥潭？商人能夠給自己提供更好的生活條件，地位要比書生高，而且更加知重自己，為什么不嫁給商人周舍呢？這是宋引章非常真實(shí)的心里想法，畢竟每個妓女的認(rèn)識水平和識斷能力都不可能都像趙盼兒一樣，而且宋引章在花轎里也不沒有完全沉醉于對于未來的美好憧憬當(dāng)中，作者安排她在第一折末尾發(fā)自肺腑地感嘆道：“只怕吃了良家虧，還想娼

家做?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1] 許金榜.《元雜劇概論》[M].濟(jì)南市：齊魯書社，1986.

[2] 《元雜劇精選集》[M].太原市：山西古籍出版社，2005.