摘 要：作為一種身份的代表，刀劍被高適隨時(shí)佩帶左右；作為詩(shī)歌意象，刀劍也經(jīng)常出現(xiàn)在高適的詩(shī)中。可以說(shuō)，刀劍熔鑄了高適對(duì)朋友的深情，對(duì)功名的向往，是他內(nèi)心的支柱，甚至成了他人格的一個(gè)縮影。本文試圖從這一意象出發(fā)，探討高適詩(shī)中刀劍意象的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：刀劍；意象；詩(shī)歌風(fēng)格

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-21-0-01

詩(shī)的意象和與之相適應(yīng)的詞藻都具有個(gè)性特點(diǎn)，可以體現(xiàn)詩(shī)人的風(fēng)格。一個(gè)詩(shī)人有沒(méi)有獨(dú)特的風(fēng)格，在一定程度上即取決于是否建立了他個(gè)人的意象群。[1]高適詩(shī)歌風(fēng)格的形成是離不開(kāi)他詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的刀劍意象的。刀劍意象給他的詩(shī)歌帶來(lái)了剛毅堅(jiān)韌的精神，寧折不屈的氣骨，也帶來(lái)了慷慨坦率的風(fēng)度。他的詩(shī)句常常就像拔劍出鞘般一吐而出，直抒胸臆。

一

刀劍首先是一種身份的象征，往往是游俠之士的標(biāo)志，高適身上也有一種俠氣。朝廷文官以筆為業(yè)，而在邊塞打仗的戰(zhàn)士們則操刀為生。盡管高適說(shuō)自己“二十解書劍，西游長(zhǎng)安城”，但是“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”。比起科舉，邊塞立功是更受高適推崇的入仕方式。游俠歷來(lái)的輕生重義歷來(lái)為民間稱道，司馬遷也在《史記》中特意為游俠列傳，肯定它們身上那些儒生鮮有的珍貴品質(zhì)。俠客獨(dú)立不羈的個(gè)性，豪邁跌宕的激情，以及如火如荼飛揚(yáng)燃燒的生命情調(diào)，確實(shí)是令文弱書生心馳神往的。[2]

二

在高適有些詩(shī)中，刀劍是功名的象征，代表殺敵的能力，勇武的膽量。將士們憑借它獲取獎(jiǎng)賞，實(shí)現(xiàn)功名。求仕和不得重用，通常與劍的兩種形態(tài)相關(guān)——拔劍出鞘與劍斂匣中[3]。高適在哥舒翰的幕府里得到賞識(shí)后有“淺才登一命，孤劍通萬(wàn)里”的雄豪歌吟，盡管以“淺才”表達(dá)了謙虛，但“孤劍通萬(wàn)里”正表明才華得到施展，將入仕的得意心情一瀉千里地抒發(fā)出來(lái)。

當(dāng)所遇見(jiàn)的困難有希望克服，便產(chǎn)生了浪漫主義。當(dāng)所遇見(jiàn)的矛盾難以解決時(shí)，就容易產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)主義。浪漫主義是富于朝氣的，而現(xiàn)實(shí)主義是長(zhǎng)于觀察的。[4]

在人生的前50年，高適的抱負(fù)總是受挫，難以實(shí)現(xiàn)，但是他從來(lái)不肯放棄，無(wú)疑是富有這種“浪漫主義精神”的。他在仕途不順時(shí)也常發(fā)發(fā)牢騷，“微效倘不遂，終然辭佩刀”，以“辭佩刀”代指自己辭官歸隱的想法，這里的刀依然代表世俗功名。

三

刀劍還是友情的紐帶。如上所說(shuō)，刀劍賦予高適的任俠之風(fēng)使高適有一種俠義精神，他重視那種朋友之間的肝膽相照。“未知肝膽向誰(shuí)是，令人卻憶平原君”正表明對(duì)這種朋友的向往。但在涉及友情的詩(shī)中，刀劍更多地代表高適與好友的共同理想。友情貴在志同道合。李白與高適、杜甫同游時(shí)便寫下了“余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行”的詩(shī)句，可見(jiàn)文人之間精神上的共鳴、默契使他們甚至不分你我。當(dāng)自己與朋友有了共同志向，對(duì)朋友的勉勵(lì)也就像是對(duì)自己的勉勵(lì)，“離魂莫惆悵，看取寶刀雄”，這種友情純粹而真摯。

唐朝的疆域空前遼闊。朋友一旦分離，常常數(shù)月數(shù)年才可再見(jiàn)。高適的眾多送別詩(shī)展現(xiàn)了他與朋友的深厚情誼，“曾是不得意，適來(lái)兼別離。如何一尊酒，翻作滿堂悲”。一個(gè)人但凡在自己郁不得志時(shí)恰逢有著共同志向的知己，便能尋求無(wú)限安慰，獲得無(wú)限的精神鼓勵(lì)。因此，分離也更加令人傷感。而這種時(shí)候刀劍也往往在場(chǎng)?！皬能娊鑶?wèn)所從誰(shuí)？擊劍酣歌當(dāng)此時(shí)”，擊劍酣歌使他們共同的娛樂(lè)活動(dòng)。“逢君說(shuō)行邁，倚劍別交親”，分別的時(shí)候也是以劍為見(jiàn)證的。

四

更進(jìn)一步分析，刀劍在高適詩(shī)中便可算作精神支撐了。刀劍剛開(kāi)始只是融入高適的生活，后來(lái)則進(jìn)一步融入了他的精神世界，支撐著他實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，不斷追尋生命價(jià)值。在“倚劍對(duì)風(fēng)塵，慨然思衛(wèi)霍”，“誰(shuí)憐不得意，長(zhǎng)劍獨(dú)歸來(lái)”，“倚馬見(jiàn)雄筆，隨身唯寶刀”中，劍還是作為功名的象征來(lái)支撐他的。但是在“暮天搖落傷懷抱，倚劍悲歌對(duì)秋草”中，他對(duì)人生有了更大意義上的感觸，刀劍的堅(jiān)硬、力量成為了一種他向往的人生態(tài)度。在詩(shī)歌中他常?！耙袆?duì)風(fēng)塵”，在人生失意時(shí)他又與劍為友，恰恰是靠著一種刀劍般剛毅的品格面對(duì)挫折的。

到最后，刀劍與詩(shī)人融為一體，成為詩(shī)中詩(shī)人形象的人格特征：豪邁而深沉。刀劍作為一種冷兵器，成形之前就必須經(jīng)過(guò)一番熔煉澆鑄。正是高溫、錘煉、打磨使刀劍變得堅(jiān)硬而鋒利。同樣的，高適在經(jīng)歷世事之后情感的深沉積淀成為了他豪邁的基礎(chǔ)，使他的詩(shī)風(fēng)格充實(shí)，雄壯，又富于力量。

高適并非遲鈍，而是不拘小節(jié)。正如古人所評(píng)：“高常侍詩(shī)有雄氣，雖乏小巧，終是大才。”草原上騎馬馳騁的胡兒，塞上悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的笛聲他也能體貼得細(xì)致入微。然而更多時(shí)候，生活的情趣、生活的瑣碎只被他默默裝在心里，“豈不思故鄉(xiāng)，從來(lái)感知己。”他的詩(shī)中是很少看見(jiàn)有關(guān)生活感情的抒發(fā)?；蛟S在他看來(lái)，這些日常生活的感情不值得過(guò)多關(guān)注，只有當(dāng)受到他最在乎的功名之事的觸發(fā)之后，才會(huì)一并轉(zhuǎn)化為汪洋飽滿的情感發(fā)泄出來(lái)了。于是，很少思念故鄉(xiāng)的高適在除夕夜想到自己尚未功成名就，也發(fā)出了“故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年”的嘆息，在看清邊塞生活包含的殺戮、殘酷之后發(fā)出“為問(wèn)邊庭更何事？至今羌笛怨無(wú)窮”的悲涼感慨。

真正的豪邁背后往往是深沉?！澳钋奥窡o(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”是高適的豁達(dá)高唱，然而這背后有沒(méi)有一絲勉為其難呢？“莫愁”正是因?yàn)樾闹杏须y以排遣的愁。對(duì)離別的豁達(dá)正體現(xiàn)了他內(nèi)心對(duì)朋友的極度不舍。果真天下皆識(shí)君嗎？他心里是很清楚的。“京洛多相識(shí)，誰(shuí)能憶左思？”當(dāng)高適的愁積淀到深厚時(shí)，它才能一發(fā)而為雄壯的高唱。

五

高適詩(shī)中的刀劍意象，對(duì)他詩(shī)歌慷慨多氣，氣骨瑯然的風(fēng)格是大有貢獻(xiàn)的。高適向往的是揮劍時(shí)的瀟灑，是張揚(yáng)個(gè)性的快感。刀劍所象征的遠(yuǎn)大抱負(fù)為他的詩(shī)歌帶來(lái)了一種昂揚(yáng)闊大的胸懷。但同時(shí)，刀劍意象的大量使用使他的詩(shī)歌有著很強(qiáng)的政治色彩。

在《百年徘徊——初唐詩(shī)歌的創(chuàng)作趨勢(shì)》中，袁行霈認(rèn)為，初唐的詩(shī)人沿襲南朝詩(shī)人的老路，過(guò)分注重詩(shī)中的聲色，而忽略性情，直到陳子昂才扭轉(zhuǎn)這種局面。然而，陳子昂又過(guò)于強(qiáng)調(diào)性情的一面，而忽略了性情與聲色的統(tǒng)一，其詩(shī)以理勝情，以氣勝辭，所以他沒(méi)有真正解決問(wèn)題。某種程度上，這種評(píng)價(jià)也適用于高適。

“柳色驚心事，春風(fēng)厭索居。”春風(fēng)柳樹(shù)常常引起的是愉快，或是人送別之時(shí)的不舍，卻很少能引起人的厭煩之感，從中可見(jiàn)高適的主觀性有多強(qiáng)了。這或許沒(méi)有影響到他的藝術(shù)風(fēng)格，卻使他的創(chuàng)作類型不夠豐富，視野不夠開(kāi)闊，影響了整體的藝術(shù)風(fēng)貌。

參考文獻(xiàn)：

[1] 袁行霈，中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究，北京大學(xué)出版社，1996年6月第一版

[2] 花志紅，論高適的任俠之風(fēng)，西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2011年11月

[3] 陳可，唐詩(shī)中的劍意象初探，語(yǔ)文知識(shí)，2012年第4期

[4] 林庚，唐詩(shī)綜論第6頁(yè)，商務(wù)印書館，2011年11月第一版