摘 要：瑞典兒童文學(xué)作家阿斯特里德·林格倫創(chuàng)作的著名作品《長(zhǎng)襪子皮皮》，塑造出經(jīng)典的兒童形象，顛覆了傳統(tǒng)教育觀念對(duì)兒童的定位，為我們展示了一個(gè)永遠(yuǎn)快樂(lè)的兒童，也為我們構(gòu)建了一個(gè)永遠(yuǎn)快樂(lè)的童話天堂，我們感受到作品中流露出的作者對(duì)兒童的深切關(guān)懷，也領(lǐng)悟到作者所提倡的兒童本位的快樂(lè)教育理念。

關(guān)鍵詞：長(zhǎng)襪子皮皮；兒童；快樂(lè)

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-21-0-02

七歲女兒卡琳的隨口一說(shuō)讓瑞典兒童文學(xué)作家阿斯特里德.林格倫寫(xiě)出了著名的《長(zhǎng)襪子皮皮》。皮皮露達(dá)·維多利亞·魯爾加迪婭·克魯斯蒙達(dá)·埃弗拉伊姆·長(zhǎng)襪子——林格倫筆下這個(gè)有著冗長(zhǎng)名字的奇怪小姑娘，長(zhǎng)著滿頭紅發(fā)、扎著小辮兒、兩只腳穿著顏色不同的長(zhǎng)襪、活潑熱情、喜歡冒險(xiǎn)竟又力大無(wú)窮，總有些奇思妙想，又總有著令人意想不到的際遇，這個(gè)獨(dú)特夸張的小人物更與眾不同的是她永遠(yuǎn)快樂(lè)，“快樂(lè)”無(wú)疑是林格倫兒童文學(xué)觀的重要范疇，她擺脫了傳統(tǒng)僵化教育觀念的束縛，為我們塑造了一個(gè)自由快樂(lè)的理想兒童形象，構(gòu)建了一個(gè)天真純美的童話天堂。

一、永遠(yuǎn)的快樂(lè)城堡——維拉·維洛古拉

故事里的維拉·維洛古拉是皮皮居住的小屋，是一個(gè)坐落在小鎮(zhèn)郊外的破舊小屋，屋外只有一座東倒西歪的院子，然而這座物質(zhì)條件極具破敗的小屋卻是令所有兒童向往的快樂(lè)城堡。皮皮在這座屋子里自由自在地玩耍，她在地板上做餅干、將刷子綁在腳上像溜冰一樣刷地板、往屋頂上扔雞蛋、在屋頂上和警察玩拍人游戲、和小偷一起跳舞、和鄰居孩子杜米、阿妮卡一起爬樹(shù)，享受著自由隨性的真正快樂(lè)。

傳統(tǒng)的教育觀念推崇引導(dǎo)孩子成為乖巧聽(tīng)話、循規(guī)蹈矩的模范兒童，而這種僵化的教育理念無(wú)疑壓抑了孩子自由活潑的天性，也限制了兒童的個(gè)性發(fā)展。林格倫認(rèn)為兒童就該是隨性和快樂(lè)的，她說(shuō)在寫(xiě)作中“我唯一的讀者和批評(píng)者就是我自己，只不過(guò)是童年時(shí)代的我自己。那個(gè)孩子活在我心靈中……我總是讓他過(guò)得快活”[1]，在故事里，我們看到所有愉快的事情都發(fā)生在皮皮住的這座小房子里，兒童的游戲天性在這里得到了充分的滿足，林格倫建造了一個(gè)永遠(yuǎn)充滿快樂(lè)的殿堂——維拉·維洛古拉，它是快樂(lè)的象征，在這座快樂(lè)城堡里，永遠(yuǎn)只有歡樂(lè)和自由。

二、長(zhǎng)不大的快樂(lè)兒童——皮皮

現(xiàn)實(shí)中的兒童往往因成人意愿的干預(yù)而被限制了自由快樂(lè)的心性，兒童長(zhǎng)大以后又將這種教育模式復(fù)制給下一代，形成了社會(huì)僵化教育觀念的惡性循環(huán)，成人本位的思維模式無(wú)疑忽略了兒童的重要性，給兒童帶來(lái)了過(guò)多的束縛和精神壓力，不利于兒童的健康成長(zhǎng)。對(duì)教條教育理念的不滿，讓林格倫在她的作品中“企圖解決一個(gè)如何使自己作品的主人公感到幸福的問(wèn)題”，[2]她認(rèn)為只有釋放兒童天性，充分給予他們自由和發(fā)展空間，兒童才能幸福成長(zhǎng)。因此，她塑造了一個(gè)完全顛覆現(xiàn)實(shí)中乖寶寶形象的隨性的怪孩子：皮皮。

九歲的皮皮沒(méi)有父母陪伴，媽媽很早過(guò)世，爸爸卷入海中毫無(wú)音訊，皮皮有著可憐的身世，然而她并不悲觀，反而活的很快樂(lè)。她覺(jué)得“沒(méi)有爸爸媽媽倒也自在，你看，在皮皮玩得正開(kāi)心時(shí)，不會(huì)有人催她說(shuō)‘該睡覺(jué)啦！’在皮皮想吃點(diǎn)心時(shí)，也不會(huì)有人對(duì)她說(shuō)‘把魚(yú)肝油吃了！’”林格倫將皮皮塑造為獨(dú)立個(gè)體，父母不再是干預(yù)皮皮生活的主導(dǎo)者，而成為隱藏在皮皮背后鼓勵(lì)和支持她的精神支柱。皮皮認(rèn)為“她媽媽坐在天上，通過(guò)一個(gè)小孔看著她在人間的女兒……我的媽媽是天使，我爸爸是黑人國(guó)王，確實(shí)不是所有的孩子都有這么棒的好父母！”林格倫將父母角色隱藏除了突出兒童的主體地位，也是在宣揚(yáng)一種兒童本位的教育理念，成人不應(yīng)該直接干涉兒童的思想，而應(yīng)成為兒童成長(zhǎng)道路上的陪伴者，尊重孩子的選擇。故事中皮皮的父母雖未正面出現(xiàn)，卻始終給皮皮以溫暖的愛(ài)的力量，所以皮皮雖一個(gè)人卻從未覺(jué)得孤單，反而活的非?？鞓?lè)。

皮皮穿著古怪、個(gè)性張揚(yáng)，她穿著自己做的藍(lán)布和紅布拼成的衣服，一只腳穿著黑色襪子，另一只腳穿著棕色襪子，穿著比她的腳大一倍的皮鞋，這個(gè)穿著松垮的小姑娘顯然不符合傳統(tǒng)的乖乖女形象，更有意思的是，皮皮不是弱不禁風(fēng)的嬌弱的小公主，她的力氣大得驚人，“如果她愿意的話，她能夠一下子舉起一匹馬”，甚至她可以舉起擋路的母?！瓋和诂F(xiàn)實(shí)生活中總是處于弱勢(shì)地位，在成人和社會(huì)規(guī)范的約束下循規(guī)蹈矩的生活，因而兒童渴望擁有力量從而使自己變得松強(qiáng)大、無(wú)所畏懼，故事里的皮皮擁有力量，看似無(wú)所不能，完成了大多數(shù)兒童的愿望，因而，她成為了兒童心中崇拜和渴望的對(duì)象。

除了力大無(wú)窮，皮皮也是個(gè)喜歡吹牛說(shuō)謊、直率有趣的有個(gè)性的小姑娘。她生活得很隨性、很自在，從不因任何規(guī)矩的約束而壓抑自己的行為或語(yǔ)言，吹牛是皮皮生活中很大的樂(lè)趣，她一會(huì)說(shuō)埃及人都像她一樣倒著走路，一會(huì)說(shuō)自己去過(guò)全世界所有的地方，一會(huì)又說(shuō)巴西人人都用雞蛋擦頭發(fā)，一會(huì)又說(shuō)她奶奶的女仆每星期二都要敲碎家里所有的瓷器……皮皮的夸張的謊言總是一下就被說(shuō)穿，就像初次見(jiàn)面時(shí)，杜米聽(tīng)了皮皮一連串的吹噓之后立刻指出皮皮都是在說(shuō)謊。當(dāng)然，皮皮說(shuō)謊并非是為了欺騙而是以?shī)蕵?lè)為目的，“吹噓”雖然是她生活中必不可缺的部分，然而“皮皮不是真說(shuō)謊話，她只是假裝說(shuō)謊話，她是有意編的”，皮皮雖然整天胡編亂造，她嘴里說(shuō)出的夸張的怪異的事情卻讓人聽(tīng)得津津有味，與其說(shuō)皮皮是在說(shuō)謊，不如說(shuō)她在做夢(mèng)，她在編造著一個(gè)她喜歡的世界，一個(gè)沒(méi)有約束全完自由的世界，這個(gè)世界同樣是我們向往的，一個(gè)顛覆我們傳統(tǒng)認(rèn)知的、瘋狂的、歡樂(lè)的世界，所以我們并不討厭皮皮的謊話，反而在她的謊言中獲得了極大的想象力的滿足。

社會(huì)規(guī)范的種種約束，讓孩子的生活變的小心翼翼、枯燥無(wú)味，而皮皮卻將生活過(guò)的如游戲般多姿多彩，她像溜冰一樣清潔地板、和流浪漢跳舞、喊著軍隊(duì)口號(hào)去參加咖啡宴會(huì)、模仿咖啡宴會(huì)中夫人們對(duì)女仆的抱怨編造荒誕的馬琳的故事、和警察玩拍人游戲……生活中的開(kāi)心、嚴(yán)肅、悲傷和平淡在皮皮這兒全被演繹成了一場(chǎng)熱鬧的歡快的游戲，她用詼諧的方式對(duì)待生活，從皮皮的生活態(tài)度中，我們看到了一個(gè)兒童樂(lè)觀向上的天性。

皮皮并不是成人口中宣揚(yáng)的乖巧、懂事、守規(guī)矩的好孩子，她腦子里總充滿奇怪的念頭，說(shuō)著夸張的大話，她用兒童的天真和率性將人生的酸甜苦辣變成一場(chǎng)簡(jiǎn)單的快樂(lè)游戲，在這場(chǎng)游戲里，她玩的酣暢淋漓，沒(méi)有煩惱，沒(méi)有憂愁。皮皮是永遠(yuǎn)快樂(lè)的，她是所有兒童的夢(mèng)，他們都渴望成為皮皮，擺脫一切束縛，做一個(gè)永遠(yuǎn)快樂(lè)的自己。

三、宣揚(yáng)兒童本位的快樂(lè)教育觀念

傳統(tǒng)教育理念的弊病讓林格倫一直在創(chuàng)作中思考到底怎樣才能讓孩子幸?？鞓?lè)地成長(zhǎng)，在《長(zhǎng)襪子皮皮》中林格倫也向我們傳達(dá)了她的教育理念，即以兒童為本位的快樂(lè)教育，釋放兒童天性，讓他們?cè)趷?ài)與自由的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。

《長(zhǎng)襪子皮皮》中林格倫除了塑造了皮皮這個(gè)夸張奇怪的小姑娘，也刻畫(huà)了杜米和阿妮卡這類傳統(tǒng)教育觀培養(yǎng)出的乖巧的模范兒童，他們?cè)诔扇说闹敢图s束下過(guò)著循規(guī)蹈矩的生活，沒(méi)有任何壞習(xí)慣，杜米從不咬指甲，阿妮卡不稱心的時(shí)候也從不發(fā)脾氣，杜米認(rèn)真的聽(tīng)從媽媽的每一句話，阿妮卡總是穿著齊整的衣服，條條框框的約束壓制了他們的個(gè)性發(fā)展，變得小心膽怯，不敢嘗試新事物，而皮皮卻率真勇敢，幫助阿妮卡克服爬樹(shù)的恐懼，對(duì)于新事物她也敢于大方的提問(wèn)“那是什么玩意兒？”，皮皮雖總是說(shuō)著不切實(shí)際的謊，我們卻在她天真爛漫的童言中感受到她天馬行空般的想象力，滿腦子新主意的皮皮讓杜米們感受到生活的快樂(lè)，“杜米說(shuō)：‘阿妮卡，皮皮搬到這兒以后真快活，你說(shuō)對(duì)嗎？’‘當(dāng)然對(duì)，’阿妮卡說(shuō)，‘我連她來(lái)以前玩了些什么都記不得了’”，令人印象深刻的是，一次皮皮生日宴會(huì)后，他們?cè)谝黄鹜娌荒苷吹匕宓挠螒?，竟玩到了忘我的境地。兩種兒童形象的對(duì)比，突顯出傳統(tǒng)教育觀念壓制兒童天性的弊端，皮皮身上的“那種創(chuàng)造意識(shí)、自由精神和快樂(lè)氣質(zhì)”[3]讓只知道聽(tīng)話的杜米、阿妮卡顯得那么軟弱無(wú)力，這是林格倫在用筆下的故事向我們傳遞著她對(duì)教育的看法，現(xiàn)實(shí)社會(huì)需要培養(yǎng)的并不是規(guī)矩的遵循者，而是有生命力的創(chuàng)造者，兒童作為社會(huì)未來(lái)的主導(dǎo)者，就應(yīng)該“以快樂(lè)為原則，以游戲?yàn)樯睢盵4]，給予他們應(yīng)有的空間，讓他們?cè)诳鞓?lè)和自由中學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)承擔(dān)，學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。

這個(gè)扎著小辮，穿著不同顏色長(zhǎng)襪子的奇特的小姑娘皮皮，她自由，隨性，甚至荒唐，她在她的快樂(lè)城堡里自由自在的生活，我們可以感受林格倫對(duì)皮皮傾注的關(guān)愛(ài)，也可以感受到她對(duì)所有兒童的關(guān)懷，她的皮皮活出了所有兒童渴望的姿態(tài)——張揚(yáng)純真天性的快樂(lè)成長(zhǎng)！

參考文獻(xiàn)：

[1] [蘇]柳德米拉.勃拉烏苔.反顧你的童年時(shí)代：林格倫訪問(wèn)感得錄[J].浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，1990，（4）：103——107

[2] [蘇]柳德米拉.勃拉烏苔.反顧你的童年時(shí)代：林格倫訪問(wèn)感得錄[J].浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，1990，（4）：106

[3] 劉緒源，兒童文學(xué)的三大母題，[M]，上海：少年兒童出版社

[4] 朱自強(qiáng)《兒童文學(xué)的本質(zhì)》，[M]，上海，少年兒童出版社，1997