文章來源：2012年河南省科技廳“軟科學(xué)研究”計劃項(xiàng)目，項(xiàng)目編號：122400450525

項(xiàng)目名稱：中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中民俗體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化

摘 要：進(jìn)入21世紀(jì)，河南經(jīng)濟(jì)社會各個方面都快速發(fā)展。但河南民俗體育文化的發(fā)展卻遭遇了前所未有的困境，很多民俗體育項(xiàng)目都面臨著滅絕的危險。文章分析了當(dāng)前河南民俗體育文化傳承的制約因素和發(fā)展的困境。主要有：傳承性方式制約、政府保護(hù)力度薄弱制約；功力化思想、外部環(huán)境異化、民間認(rèn)同感減弱等。

關(guān)鍵詞：河南；民俗體育文化；傳承與發(fā)展；困境

[中圖分類號]：G08 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-14--01

隨著時代的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化，西方體育文化逐漸向全球擴(kuò)散，這在給世界各地帶來現(xiàn)代文明與現(xiàn)代體育文化的同時，也不斷地吞噬著全球古老的民俗體育文化。河南地處中原腹地，歷史文化底蘊(yùn)豐厚。受著黃河流域燦爛的人類文明和中原悠久的歷史文化的孕育和影響，河南形成了豐富多彩的民俗體育文化。

一、什么是民俗體育文化

民俗體育文化，通俗地講，是指在一定的區(qū)域和時空范圍內(nèi)，由一個或幾個民族在其居住地的日常生產(chǎn)活動中慢慢形成，或依賴民俗節(jié)日而生存和延續(xù)，與健身、娛樂、競技、表演有關(guān)的一種集體的、模式化的體育文化形態(tài)。民俗體育文化，來源于老百姓的日常生活當(dāng)，存在于和活躍于各種民俗節(jié)日慶典活動之中，具有明顯的時代特征和地域特征。民俗體育文化，是民俗文化中特色鮮明的文化之一。

二、河南民俗體育文化傳承的制約因素

1.傳統(tǒng)的傳承方式制約著河南民俗體育文化的傳承

自古以來，民俗體育的主要傳承方式就是通過“師傅帶徒弟”、“言傳身教”等，一代代往下傳。但是，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，改變了很多人特別是農(nóng)村人的生活方式。生產(chǎn)力的發(fā)展，是農(nóng)村出現(xiàn)了大量的剩余勞動力，特別是農(nóng)村年輕一代，都逐漸進(jìn)入城市工作和生活，真正在農(nóng)村生活的人群大大減少，直接導(dǎo)致很多民俗體育項(xiàng)目的傳承受到威脅。進(jìn)入城市生活以后，特別是年輕人，接受的都是現(xiàn)代的思想文化，他們對傳統(tǒng)文化逐漸失去興趣，對老祖宗留下的東西越來越不愿意繼承，這就嚴(yán)重制約著民俗體育文化的傳承，導(dǎo)致很多民俗體育項(xiàng)目面臨滅絕。比如新野猴藝、吹糖人、捏面人、石猴工藝等。

2.政府保護(hù)力度薄弱制約著河南民俗體育文化的傳承

進(jìn)入21世紀(jì)后，河南的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，特別是國家中原崛起政策和中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)開始后，河南的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展更為迅速。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致人們的思想發(fā)生了很大的變化，各地方政府的政策也是以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為主，對地方文化的傳承和發(fā)展重視不夠，尤其是民俗民風(fēng)的文化。對民俗體育文化而言，很多民俗體育項(xiàng)目活躍在民俗旅游或體育旅游當(dāng)中，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，當(dāng)?shù)卣o予大力支持。一些目前經(jīng)濟(jì)效益相對較低其歷史價值與傳承意義非常高的民間民俗體育項(xiàng)目卻得不到政府政策的支持和保護(hù)。特別是一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，民俗民風(fēng)資源非常豐富，民俗體育項(xiàng)目豐富多彩，但是，由于地處偏遠(yuǎn)，再加上政府的保護(hù)力度相對薄弱，致使很多民俗體育項(xiàng)目被人民逐漸淡忘或直接消失。

三、河南民俗體育文化發(fā)展的困境

1. 西方功利化思想嚴(yán)重影響著河南民俗體育文化的發(fā)展

經(jīng)濟(jì)的全球化，帶動了世界各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時，也將西方一切以經(jīng)濟(jì)利益為中心的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)思想強(qiáng)加給人們。為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，很多地方改變了原有的生活方式和經(jīng)濟(jì)模式，很多原有的當(dāng)?shù)匚幕饾u消失或被放棄。河南民俗體育文化就是在這種背景下，發(fā)生了很多改變。一些民俗體育項(xiàng)目不得不放棄原有的文化堅守，根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，進(jìn)行了很多改變和所謂的包裝，致使民俗民風(fēng)的東西逐漸消失。由于功利化的影響，使很多人們積極參與和配合政府，來人為發(fā)展得到游客青睞喜歡的民俗體育。同時，受功利化的影響，很多民俗功能不斷弱化，娛人功能逐漸增強(qiáng)。各種現(xiàn)代之風(fēng)熏染和影響著民俗體育原有的粗狂古樸的味道，致使很多優(yōu)秀的民俗體育失去原有特色。

2. 外部環(huán)境的不斷異化嚴(yán)重影響著河南民俗體育文化的發(fā)展

民俗體育文化，是一種歷史文化的傳承，是民間生活方式的體現(xiàn)。民俗體育文化的生存發(fā)展有特定的地理人文環(huán)境，它具有明顯的地域性、時代性。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，導(dǎo)致了人們生活環(huán)境、居住環(huán)境以及周邊自然環(huán)境的改變，也使民俗體育文化的發(fā)展受到了很大影響。尤其是山村里的人們，逐漸離開大山，走入城市，原來的生活方式徹底改變，原來他們所傳承的生活方式在遷移過程中必然“水土不服”，包括民俗體育文化的傳承。隨著農(nóng)業(yè)的機(jī)械化和工業(yè)的現(xiàn)代化，諸如肩挑手提和山區(qū)的狩獵遍演變成了一種民族文化記憶。因此，人們外部生活環(huán)境的不斷異化，影響著民俗體育文化的發(fā)展。

3.民間認(rèn)同感的不斷減弱嚴(yán)重影響著河南民俗體育文化的發(fā)展

民間有“一方水土養(yǎng)育一方人”之說，一方水土同樣也形成了一方民俗文化。隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，西方文化借助現(xiàn)代科技，諸如網(wǎng)絡(luò)、通信等高科技手段，逐漸傳入內(nèi)地，滲透到人們的生活中，使人們特別是青年一代，對河南傳統(tǒng)文化逐漸陌生，對民俗的東西的認(rèn)同感越來越弱，他們不愿意參與到民俗活動當(dāng)中，其中包括民俗體育項(xiàng)目。歷史發(fā)展證明，人們在接受新的文化和思想后，會對原有思想文化產(chǎn)生排斥心理和行為。因此，在現(xiàn)代社會生活的人們對民間的民俗民風(fēng)的認(rèn)同感逐漸淡化，這嚴(yán)重影響著河南民俗體育文化的發(fā)展。

四、結(jié)語

河南民俗體育文化要傳承和發(fā)展，必須認(rèn)清河南民俗體育文化傳承的制約因素和發(fā)展的困境。通過理論研究以健全民俗體育文化的理論體系，大力宣傳民俗體育鍛煉對身體和心理的良好影響，強(qiáng)化河南民俗體育文化的民間認(rèn)同感，爭取引起政府對民俗體育文化的重視，從而使河南民俗體育文化得以傳承和可持續(xù)發(fā)展。

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