摘 要：檔案文獻(xiàn)是指刊載檔案原文或以揭示、報(bào)道、摘編及綜述檔案信息為基本內(nèi)容的各種出版物。因此檔案文獻(xiàn)編纂是指編纂者按照一定的題目要求，對(duì)檔案信息進(jìn)行收集、篩選、審核、加工、整序、評(píng)價(jià)，以檔案文獻(xiàn)出版物的形式向社會(huì)用戶提供檔案文獻(xiàn)信息的工作。

關(guān)鍵詞：檔案材料；檔案材料；文獻(xiàn)編纂

[中圖分類號(hào)]：G256 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-14--01

一、偽書概述

（一）偽書的成因

在對(duì)偽書進(jìn)行鑒別時(shí)，首先要認(rèn)識(shí)到偽書出現(xiàn)的原因，才可對(duì)癥下藥。偽書之所以會(huì)出現(xiàn)，主要原因有：古代知識(shí)分子追崇古代，“賤近貴遠(yuǎn)”；投機(jī)者制造偽書，牟取利益；“文人相輕”；封建士大夫借偽書來攻擊對(duì)方；誤提作者，考證錯(cuò)誤等。

（二）偽書的鑒別

偽書的鑒別在先秦時(shí)期變已經(jīng)出現(xiàn)，如孔子的“無征不信”，孟子的“盡信《書》，不如無《書》”等，在之后的漫長(zhǎng)歷史中，對(duì)于古書的辨?zhèn)握J(rèn)識(shí)、偽書的鑒別方法等成果很多，這里著重介紹胡應(yīng)麟的辨?zhèn)嗡枷搿?/p>

胡應(yīng)麟在《四部正訛》中提到了辨?zhèn)伟朔ǎ?/p>

1.“核之《七略》，以觀其源；”這是說，碰上一本可疑的古書，先查看《漢書·藝文志》里曾否著錄過。

2.“核之群志，以觀其緒；”接著便是檢查歷代《經(jīng)籍志》或《藝文志》。如果此書《漢志》已著錄，那它是什么時(shí)期佚失的。如果未著錄，它又是什么時(shí)期出現(xiàn)的。這樣，此書的流傳，大體就可以清理出個(gè)頭緒。

3.“核之并世之言，以觀其稱；”要是各《志》均未記載，就得翻閱與此書同時(shí)代的其他著述，看看有無引用的。

4.“核之異世之言，以觀其述；”再考查一下此書出現(xiàn)以后的各種著述，看看是否有引用抑或發(fā)揮此書中某種觀點(diǎn)的。

5.“核之文，以觀其體；”把此書所使用的語(yǔ)言、文體和同時(shí)代、同類的其他著述比對(duì)，看其有無差異之處？

6.“核之事，以觀其時(shí)；”它所闡述的一些事件，和當(dāng)時(shí)的歷史實(shí)際是否相符合。

7.“核之撰者，以觀其托；”如果以上六點(diǎn)的答案均為否定的，則此書必偽無疑。但是，還得注意兩點(diǎn)：一為作者是誰(shuí)，是古人還是今人，由此可以考查出作偽者的用心。

8.“核之傳者，以觀其人?！倍閭髡呤钦l(shuí)，這是和第一點(diǎn)聯(lián)系著的。有的書，傳者就是作偽者，查出了傳者，對(duì)認(rèn)清作偽者也會(huì)有所幫助。

結(jié)合胡應(yīng)麟的辨?zhèn)伟朔ㄒ约捌浜笠恍W(xué)者的著述，我們可以把辨?zhèn)蔚幕痉椒w納如下：以古代目錄書的記載來辨別；考察古書的來源與流傳的過程；根據(jù)該書的內(nèi)容來考證，例如典章制度、地名、人名、物品等，內(nèi)容與作者觀點(diǎn)的一致性，內(nèi)容與歷史事實(shí)是否相同。

二、書籍的辨?zhèn)闻c檔案文獻(xiàn)編纂

檔案文獻(xiàn)是指刊載檔案原文或以揭示、報(bào)道、摘編及綜述檔案信息為基本內(nèi)容的各種出版物。檔案信息存在于檔案之中，對(duì)檔案進(jìn)行收集、篩選、審核的工作就不可避免地要解決檔案材料的真實(shí)性問題。

我個(gè)人認(rèn)為書籍的辨?zhèn)闻c檔案材料的辨?zhèn)问窍嗷リP(guān)聯(lián)，密不可分的，同時(shí)兩者又不能完全等同，而是“相交”的情形。

（一）書籍的辨?zhèn)闻c檔案材料辨?zhèn)蔚穆?lián)系

1.在起源上，書籍的辨?zhèn)闻c檔案材料的辨?zhèn)问窍嗷ト诤系?。由于我?guó)最早的文獻(xiàn)的內(nèi)容大多為文書、檔案材料，例如《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》以及后來的《尚書》等，這些典籍的匯編成書依賴檔案文獻(xiàn)編纂，自然需要那個(gè)時(shí)代的人們考訂辨?zhèn)芜@些檔案材料，因此或多或少出現(xiàn)了檔案材料辨?zhèn)蔚姆椒ê鸵娊?。此時(shí)期書籍的辨?zhèn)闻c檔案材料的辨?zhèn)问窍嗷ト诤系模]有各自分化出來。

2.在隨后的歷史進(jìn)程中，由于文化的興盛和思想的發(fā)展，檔案文獻(xiàn)編纂逐漸成為為文學(xué)與歷史學(xué)服務(wù)的工具，對(duì)文書、檔案以及檔案文獻(xiàn)編纂自身的研究少之又少，使它們沒有發(fā)展成為獨(dú)立的學(xué)科或?qū)W科分類，因此對(duì)檔案材料的考訂辨?zhèn)我参s成了書籍辨?zhèn)沃械囊徊糠帧?/p>

對(duì)檔案材料的考訂辨?zhèn)挝s成書籍辨?zhèn)沃械囊徊糠值挠^點(diǎn)，個(gè)人認(rèn)為有幾個(gè)方面導(dǎo)致：

（1）由于檔案是封建統(tǒng)治的重要工具，也是秘不可宣的政治機(jī)密，因此能夠接觸到檔案的人很少，況且檔案記錄反映了統(tǒng)治階級(jí)利益，甚至是皇帝本人的意愿，是被統(tǒng)治著所不容置疑的。

（2）由于檔案本身是歷史的原始記錄，是第一手的史料，因此，即使人們對(duì)檔案中記載的內(nèi)容存有疑惑，也往往無法進(jìn)行考證。

3、雖然書籍辨?zhèn)闻c檔案材料的辨?zhèn)蔚谋鎮(zhèn)螌?duì)象不同，但它們同是對(duì)文字信息的一種辨識(shí)，偽造信息的成因也相近，所以在很多方面，檔案材料的辨?zhèn)慰梢越梃b書籍辨?zhèn)蔚呢S碩成果。例如對(duì)他人偽造的檔案、他人假托的檔案、假冒的原件、為人纂改的檔案等，都可以借鑒偽書鑒定的方法進(jìn)行辨?zhèn)巍?/p>

（二）書籍的辨?zhèn)闻c檔案材料辨?zhèn)蔚膮^(qū)別

雖然在歷史上，檔案材料的辨?zhèn)蔚睦碚摮晒苌?，存在于書籍辨?zhèn)蔚睦碚撝校⒉荒苣ㄉ窓n案材料辨?zhèn)闻c書籍辨?zhèn)蔚膮^(qū)別。

1、辨?zhèn)蔚膶?duì)象不同：

書籍的辨?zhèn)沃饕槍?duì)的是書籍、文獻(xiàn)，而檔案文獻(xiàn)編纂中的辨?zhèn)沃饕槍?duì)的是檔案材料。而檔案區(qū)別于書籍與文獻(xiàn)的關(guān)鍵就在于檔案是直接形成的歷史的原始記錄，是“一次信息”，是書籍與文獻(xiàn)信息的重要來源。這就要求在對(duì)檔案材料進(jìn)行辨?zhèn)螘r(shí)，除了綜合運(yùn)用書籍辨?zhèn)沃幸呀?jīng)成熟的方法，還應(yīng)當(dāng)對(duì)檔案材料的直接性、原始性等進(jìn)行考訂。

2、對(duì)編纂者的要求不同：

對(duì)編纂者的要求的不同集中體現(xiàn)在如何處理“述而不作”。書籍大多是知識(shí)分子傳播自己學(xué)術(shù)的工具，對(duì)書籍的編纂考訂辨?zhèn)沃?，或體現(xiàn)了考訂辨?zhèn)握叩膫€(gè)人思想傾向，或體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治哲學(xué)和思想。而對(duì)檔案的辨?zhèn)沃?，因?yàn)榫幾氲哪康氖窍氚逊稚?、混亂的檔案材料組成有機(jī)整體，方便流傳以及研究利用，因此就要求注重史實(shí)性、可信性，而應(yīng)排除個(gè)人因素的影響。《論語(yǔ)》中記載了孔子“述而不作”、“勿意、勿必、勿固、勿我”的編纂思想，然而孔子本人在《春秋》中也遵循了 “必也正名乎”，“寓褒貶，別善惡”的原則，魯國(guó)國(guó)君四人被弒（隱公、閔公、子般、子惡），一人自戕于外（桓公），《春秋》均未予以記載。雖然檔案文獻(xiàn)編撰也要重視政治性，但是不能把政治性等同于個(gè)人的世界觀、忌諱和喜好。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓寶華.檔案文獻(xiàn)編纂學(xué)教程[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999（10）

[2]劉耿生.檔案真?zhèn)握揫M].北京：中國(guó)檔案出版社，2002（5）

[3]司馬朝軍.文獻(xiàn)辯偽學(xué)研究[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2008（6）