摘 要：《黃河大合唱》創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，靈感來(lái)源于祖國(guó)秀麗雄奇的山川和戰(zhàn)士們的英勇身姿?！饵S河大合唱》由八個(gè)唱法不同的分樂(lè)章組成，創(chuàng)造了豐富多彩的作品藝術(shù)，給觀眾描繪出氣勢(shì)磅礴的斗爭(zhēng)形態(tài)，表達(dá)了黃河兒女的自強(qiáng)自立精神。《黃河大合唱》在作詞作曲方面特征鮮明，塑造出感染力非常高的音樂(lè)效果，這是它仍然被傳唱的重要原因。研究《黃河大合唱》的創(chuàng)作特征，學(xué)習(xí)它的創(chuàng)作精髓，對(duì)當(dāng)代民族音樂(lè)的發(fā)展仍然具有借鑒意義。

關(guān)鍵詞：《黃河大合唱》；作詞作曲；創(chuàng)作特征

作者簡(jiǎn)介：劉月月，女（1990.1-）籍貫：山東濟(jì)寧，學(xué)歷：本科，主要研究方向：音樂(lè)學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-14--02

一、《黃河大合唱》作詞的藝術(shù)特征

（一）《黃河大合唱》的歌詞傳達(dá)著濃厚的詩(shī)意

在藝術(shù)作品中，歌詞是整個(gè)作品所要表達(dá)內(nèi)容的主體，旋律好比是歌詞的一對(duì)翅膀，旋律把歌詞升華為音樂(lè)?！饵S河大合唱》的歌詞表達(dá)出一種藝術(shù)，它將詩(shī)歌和音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，詩(shī)歌作為整個(gè)作品的軀體，在音樂(lè)的烘托下，表達(dá)出莊重恢弘的藝術(shù)效果。在《黃河大合唱》的所以歌詞中，光未然發(fā)揚(yáng)了誕生于五四新文化運(yùn)動(dòng)的白話詩(shī)的作用：在《黃河船夫曲》中，船夫的口號(hào)詩(shī)流露出質(zhì)樸與豪放，黃河邊老鄉(xiāng)的對(duì)白詩(shī)鄉(xiāng)情四溢，讓人倍感親切；以歌曲朗誦為表達(dá)形式的敘事詩(shī)充滿了豪放的激情；在《黃河頌》中，詩(shī)句高度簡(jiǎn)練，一字一句中都表達(dá)著悲壯之情，逃亡者的對(duì)話中滿是凄凄慘慘的韻味，跳河自殺者的吶喊讓人悲傷憤懣；在《保衛(wèi)黃河》中，通過(guò)樂(lè)觀豪放的詩(shī)句，表達(dá)出游擊者的英雄形象?！饵S河大合唱》的歌詞以白話詩(shī)為寫作形式，情意真，表達(dá)形式多樣，傳達(dá)出濃厚的詩(shī)意，向抗日戰(zhàn)士傳達(dá)出激揚(yáng)澎湃的斗志。

（二）《黃河大合唱》靈活的采用了多種修辭手法

在創(chuàng)作《黃河大合唱》的歌詞時(shí)，光未然采用了多種修辭手段，不但增加了歌詞的文學(xué)色彩，也使得《黃河大合唱》所表達(dá)的情感更加充沛。在《黃河船夫曲》的白話詩(shī)中，光未然采用了大量的襯詞，如“咳！劃喲！咳！劃喲！咳！劃喲！咳！劃喲！”，使黃河纖夫們的口號(hào)聽(tīng)起來(lái)更加渾厚，更有力量，形象有力地表達(dá)了船夫們生活的艱難性，也使歌詞更具有層次性。襯詞修辭方法的使用，給冼星海的作曲拓展了更加廣闊的空間，用不同的曲調(diào)烘托黃河纖夫們的口號(hào)，使整個(gè)《黃河船夫曲》更具有動(dòng)感活力，激情四射。在《黃河頌》的歌詞中，光未然采用了擬人的修辭手法，從“我”的角度修飾黃河，“活生生”地塑造了黃河母親的高大形象，使贊美之情自然地流露出來(lái)。在《黃河頌》的歌詞中，光未然還采用了比興手法，“搖籃”“巨人”都成為黃河的代名詞，歌頌了黃河在中華民族發(fā)展中的巨大作用，突出了中華兒女在精神領(lǐng)域?qū)S河的依賴之情。在《河邊對(duì)口曲》的歌詞創(chuàng)作中，光未然采用了對(duì)偶的修辭手段，兩個(gè)老鄉(xiāng)的對(duì)唱采用六字加七字句式結(jié)構(gòu)，二者一問(wèn)一答之間痛斥了日本鬼子的劣行，格式對(duì)仗沒(méi)有任何呆板之感。

（三）《黃河大合唱》塑造了多種形象逼真的人物

鮮活豐富的形象是衡量藝術(shù)作品品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。《黃河大合唱》通過(guò)活靈活現(xiàn)的人物形象達(dá)到抒情達(dá)意的效果。《黃河大合唱》塑造的典型人物形象有：在《黃河船夫曲》通過(guò)描述拉纖的艱難性，塑造了粗獷豪邁，韌勁十足的纖夫形象；站在高山，發(fā)出聲聲嘆息的愛(ài)國(guó)青年，觀眾好像能夠清楚的看到他滿臉的愁容；在《黃水謠》中塑造了河?xùn)|平原喜獲豐收的農(nóng)民大眾和奸殺搶虐、無(wú)惡不作的日本鬼子形象，形成鮮明的對(duì)比，拋家離鄉(xiāng)，妻離子散的受苦群眾的凄涼形象；《河邊對(duì)口曲》通過(guò)對(duì)話的形式描述黃河邊偶遇的老鄉(xiāng)，仿佛看到了他們的兩行熱淚；《黃河怨》中受盡凌辱，被逼無(wú)奈的投河農(nóng)婦，讓觀眾產(chǎn)生惋惜同情之感；對(duì)《保衛(wèi)黃河》中拿起武器奮勇殺敵的游擊隊(duì)員的塑造，讓觀眾肅然起敬。每一分痛楚，每一絲的恨意都表達(dá)得淋漓盡致，這正是《黃河大合唱》對(duì)抗日戰(zhàn)士產(chǎn)生巨大的激勵(lì)之情的源泉。

二、《黃河大合唱》作曲的藝術(shù)特征

（一）《黃河大合唱》的作曲使多種唱法的形式巧妙結(jié)合

在《黃河大合唱》的作曲方面，冼星海采用了多種歌唱形式：個(gè)人獨(dú)唱、雙人對(duì)唱，多人齊唱、輪唱和重唱，多聲部輪唱以及混聲合唱。在《黃河大合唱》的八個(gè)分樂(lè)章中，采用不同速度，多種調(diào)性的演唱形式，并借助文學(xué)結(jié)構(gòu)，多層次的綜合表達(dá)了人物的各種情緒特征，并且把喜怒哀樂(lè)融合到民族沖突中，增加了情緒表達(dá)的力度。

在《保衛(wèi)黃河》中，冼星海創(chuàng)造性的使用了卡農(nóng)多聲部輪唱的方式，這種唱法描繪出保衛(wèi)黃河母親的壯麗畫面，猶如連綿不絕的復(fù)仇海浪，從四面八方涌向臺(tái)下的觀眾，是演唱者和觀眾的心緊密地聯(lián)系在一起，共同為保衛(wèi)獻(xiàn)出一切，使民族氣質(zhì)上升到一種前所未有的高度?？ㄞr(nóng)多聲部輪唱方式的運(yùn)用，影響了近代中國(guó)合唱音樂(lè)的發(fā)展。在《怒吼吧黃河》中，冼星海采用了混合唱法，使主調(diào)與復(fù)調(diào)完美地結(jié)合起來(lái)，用象征著戰(zhàn)斗的號(hào)角音調(diào)比喻戰(zhàn)勝日寇，走向勝利的中國(guó)人民發(fā)出的聲聲吶喊。為了使某些歌詞發(fā)揮更大的作用，冼星海采用了多次重復(fù)的方法，如“向著全世界勞動(dòng)人民發(fā)出的戰(zhàn)斗警號(hào)”，這一句在蘇聯(lián)演奏中重唱了五次。各聲部的音高相同，但是演奏的節(jié)奏不同，有緩有馳，告知世界中國(guó)人民一定會(huì)取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。《黃河大合唱》整部作品，奔涌著一股勢(shì)不可擋的氣勢(shì)，使觀眾身臨其境。

（二）《黃河大合唱》將西方音樂(lè)與民族音樂(lè)巧妙地結(jié)合起來(lái)

冼星海接受過(guò)西方的音樂(lè)教育，在藝術(shù)思想方面、創(chuàng)作技巧方面傾向于法國(guó)的印象派，并把自己的專業(yè)特點(diǎn)運(yùn)用到《黃河大合唱》的創(chuàng)作中，把中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)同西方的音樂(lè)特色結(jié)合起來(lái)。

《黃河船夫曲》的主體是黃河纖夫拉纖時(shí)呼喊的號(hào)子，這種號(hào)子曲調(diào)悠長(zhǎng)高亢，粗獷有力，冼星海又借助了廣東搬運(yùn)工的《頂硬上》的曲調(diào)特征，塑造了黃河纖夫艱難的生活形象，同時(shí)也表達(dá)了他們戰(zhàn)勝各種困難的喜悅之情。在《黃河之水天上來(lái)》的作曲中，冼星海把中國(guó)古典音樂(lè)的旋律運(yùn)用到了該分樂(lè)章的伴奏音樂(lè)中，有選擇的借鑒了《義勇軍進(jìn)行曲》和《滿江紅》、中的旋律特征，在《黃河之水天上來(lái)》的伴奏樂(lè)器方面，冼星海采用了中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器三弦，使曲調(diào)更接近人的聲音，以三弦的聲音烘托對(duì)黃河的贊美之情，使觀眾快速地融入到音樂(lè)的氛圍中，產(chǎn)生最直接最深刻的感受。在《黃水謠》的作曲中，冼星海采用了民謠的曲調(diào)格式，民謠廣泛的流傳在民間大眾，具有訴說(shuō)的特點(diǎn)，這種曲調(diào)特征貫穿于整個(gè)分樂(lè)章，旋律呈波浪式推進(jìn)，寬廣深沉。在《河邊對(duì)口曲》的作曲中，冼星海借鑒了山西民歌的音調(diào)，選用中國(guó)民間最常見(jiàn)的鑼鼓進(jìn)行伴奏，深沉詼諧，頓挫有力，親切感十足，深情地塑造了流亡人民的悲慘生活，也激發(fā)了戰(zhàn)士們要戰(zhàn)勝日寇的壯志豪情。《保衛(wèi)黃河》的曲調(diào)極具南方音樂(lè)的節(jié)奏特點(diǎn)，冼星海借鑒了珠江一帶民間舞獅的音樂(lè)特點(diǎn)，節(jié)奏感強(qiáng)，“龍格、龍格、龍格龍”的創(chuàng)造式采用，展現(xiàn)了中國(guó)古典音樂(lè)的靈動(dòng)性和層次性，有力的塑造了誓把鬼子趕出中國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)決心。

三、《黃河大合唱》總體的藝術(shù)特征

（一）《黃河大合唱》創(chuàng)造了感染力強(qiáng)的音樂(lè)場(chǎng)景

蘇珊·朗格曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)：“通過(guò)對(duì)比注意到音樂(lè)語(yǔ)言的不同結(jié)構(gòu)，并了解兩種邏輯形式各自的功能異同處，這恐怕是準(zhǔn)確理解音樂(lè)符號(hào)的最現(xiàn)實(shí)的辦法?！盵1]冼星海做到了這點(diǎn)?！饵S水謠》的唱法選用了男聲合唱和女聲合唱的方式，該分樂(lè)章以女聲合唱開(kāi)始，樂(lè)段優(yōu)美，天籟般的女聲合唱描繪出黃河岸邊豐饒美麗的家鄉(xiāng)之景。女聲合唱一結(jié)束，男聲合唱立刻出現(xiàn)，男聲合唱塑造的是鬼子燒殺淫虐后的悲慘之景，觀眾還沉浸在女聲合唱的優(yōu)美情景之中，忽然的進(jìn)入到凄涼悲催的聲音中，這種強(qiáng)烈的對(duì)比，更烘托出鬼子的兇狠殘暴。在《黃水謠》的曲調(diào)處理中，冼星海運(yùn)用男聲和女聲兩種不同的音色塑造在性質(zhì)上具有強(qiáng)烈對(duì)比的兩種場(chǎng)景，兩種音色的巧妙運(yùn)用，塑造了《黃水謠》感染力極強(qiáng)的音樂(lè)場(chǎng)景。在《河邊對(duì)口曲》中，冼星海運(yùn)用簡(jiǎn)單的音樂(lè)旋律，就塑造出活生生的場(chǎng)景。該樂(lè)章選用不斷重復(fù)單二部曲式的方法，通過(guò)男聲對(duì)唱的形式，借助二者的對(duì)話，塑造了各自悲慘的遭遇，側(cè)面烘托了日寇的罪行。演唱速度的不斷加快，對(duì)仗修辭手法的運(yùn)用，以及混聲合唱的塑造，雖然只是簡(jiǎn)單的對(duì)口詩(shī)，卻鮮活的展現(xiàn)出兩個(gè)老鄉(xiāng)參戰(zhàn)殺敵的決心。

（二）《黃河大合唱》塑造了強(qiáng)烈的情感反差

由于日寇的入侵，物產(chǎn)豐饒的黃河兩岸變成了可怕的人間地獄。現(xiàn)實(shí)社會(huì)的強(qiáng)烈反差影響到冼星海對(duì)《黃河大合唱》的創(chuàng)作。在《黃水謠》中，當(dāng)觀眾還沉浸在“麥苗肥啊豆花香，男女老少喜洋洋！”的歡快氛圍中時(shí)，氛圍突然就轉(zhuǎn)換到了悲慘之中，“自從鬼子來(lái)，百姓遭了殃，奸淫燒殺，一片凄涼，”。在第七分樂(lè)章《黃河怨》的最后，描述的是受辱村婦走投無(wú)路，跳河自殺，所有的觀眾都籠罩在悲情憤懣之中。在第八分樂(lè)章《保衛(wèi)黃河》的開(kāi)始階段，就洋溢出游擊戰(zhàn)士們殺敵的激情和對(duì)勝利的樂(lè)觀之情。分樂(lè)章內(nèi)的悲歡對(duì)比和樂(lè)章之間的悲歡轉(zhuǎn)化，都帶給觀眾強(qiáng)烈的情感反差。

注釋：

[1]蘇珊·朗 格.《情感與形式》[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社.1953第5頁(yè)