基金項(xiàng)目：2012廣西民族大學(xué)相思學(xué)院科研項(xiàng)目“以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)獨(dú)立學(xué)院文化內(nèi)涵建設(shè)”（編號(hào)：2012yjyb23）

摘 要 ：獨(dú)立學(xué)院的發(fā)展逐步轉(zhuǎn)向內(nèi)涵式發(fā)展，廣西獨(dú)立學(xué)院在這一歷史發(fā)展大潮中也在探索適合自身的發(fā)展路徑。對(duì)廣西獨(dú)立學(xué)院的校園文化建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)、第二課堂建設(shè)等方面仍有很大的提升空間，從而提出加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、培育學(xué)生創(chuàng)新精神、凝練大學(xué)精神的對(duì)策，并且在未來的發(fā)展中，獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)精神建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要一環(huán)。

關(guān)鍵詞：廣西獨(dú)立學(xué)院；校園文化；現(xiàn)狀；研究

作者簡(jiǎn)介：邱尹，（1985-），男，漢族，廣西合浦，廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院助教，碩士，研究方向：青少年思想政治教育研究。

[中圖分類號(hào)]：G647 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-14--02

廣西目前共有九所獨(dú)立學(xué)院，承擔(dān)了廣西近七分之一的高等學(xué)校在校大學(xué)生教育任務(wù)，具有舉足輕重的地位。從廣西第一所獨(dú)立學(xué)院設(shè)立開始至今也不過十一年歷史，正是發(fā)展的生長(zhǎng)期，充滿了生機(jī)和活力。年輕意味著朝氣也預(yù)示著成長(zhǎng)，獨(dú)立學(xué)院在我國(guó)高等教育發(fā)展的歷程中從一開始就以驚人的速度發(fā)展起來，解決了我國(guó)高等教育規(guī)模擴(kuò)張的需求問題，但在這股浪潮之后，規(guī)模建設(shè)轉(zhuǎn)向質(zhì)量建設(shè)已然成為一項(xiàng)關(guān)乎獨(dú)立學(xué)院長(zhǎng)久發(fā)展的使命。大學(xué)存在的持久力在于它的靈魂也即校園文化的張力和影響力?？疾閺V西獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)情況對(duì)于把脈廣西獨(dú)立學(xué)院的發(fā)展以及廣西的高等教育壯大是一項(xiàng)意義非凡的工作。

高校校園文化的涵義不同學(xué)者具有不同角度的詮釋，有的認(rèn)為“校園文化是高校師生員工的課外文化活動(dòng)，高校長(zhǎng)期形成并為全體人員所認(rèn)同的校園精神以及培育這種精神所需要的文化環(huán)境的總合”[1]；有的主張“校園文化是大學(xué)校園精神以及培養(yǎng)這種精神所需要的文化環(huán)境的總和，它包括環(huán)境文化、制度文化、行為文化和精神文化，集中表現(xiàn)為一種共同的行為準(zhǔn)則，價(jià)值觀念和道德規(guī)范，具有先導(dǎo)、輻射、熏陶、教育、約束等功能”[2]。本文所稱校園文化主要指大學(xué)精神及其賦予文化氣息的一切載體和活動(dòng)主體。

一、廣西獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)現(xiàn)狀

為了了解廣西獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)現(xiàn)狀，筆者在九所獨(dú)立學(xué)院中抽取了四所進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查，一共發(fā)放問卷400份，回收有效問卷370份，有效率為92.5%。其中男性占25.5%，女性占74.5%。調(diào)查內(nèi)容包括學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)、學(xué)風(fēng)、校園生活、第二課堂等。

（一）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)總體夠用，但有待完善

校園硬件設(shè)施建設(shè)表現(xiàn)在校舍樓宇、亭臺(tái)軒榭、文體用地等方面。學(xué)生對(duì)于本校的建筑風(fēng)格有這樣的表示，認(rèn)為有特色比同類型的其他學(xué)校漂亮的占22.3%，認(rèn)為沒有特殊但教有氣派的占11.3%，認(rèn)為一般的占60.3%，還有6.1%的學(xué)生沒有跟其他學(xué)校進(jìn)行對(duì)比過，所以在他們大部分人看來學(xué)校的建筑特點(diǎn)并沒有特別明顯的吸引人的地方；在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)只有18.4%的學(xué)生表示體育場(chǎng)所夠用，有37.7%的學(xué)生表示教學(xué)樓夠用；文化長(zhǎng)廊的建設(shè)，每個(gè)獨(dú)立學(xué)院基本上都已經(jīng)建立起來了，文化長(zhǎng)廊作為一個(gè)窗口時(shí)時(shí)更新是必要的，然而調(diào)查中顯示只有53.5%的學(xué)生表示自己學(xué)校的文化長(zhǎng)廊會(huì)經(jīng)常更新；圖書館是高校的智慧寶庫，在館藏量的多寡以及圖書的使用頻率也反映出校園文化建設(shè)的縮影，調(diào)查顯示40.6%的學(xué)生表示學(xué)校的圖書館能夠滿足自己的需求，還有超過一半的學(xué)生則表示不能夠滿足自己學(xué)習(xí)的要求；學(xué)生自習(xí)室的設(shè)立情況，有57.1%的學(xué)生表示學(xué)校有專門的自習(xí)室，還有32.9%的學(xué)生表示學(xué)校沒有專門的自習(xí)室，甚至還有10%的學(xué)生都不知都自己的學(xué)校有沒有自習(xí)室，自習(xí)室的開放有限，即使是開放了有的學(xué)生對(duì)自習(xí)室的利用效率也不高。

（二）學(xué)生自主學(xué)習(xí)不夠，學(xué)風(fēng)建設(shè)有待提高

獨(dú)立學(xué)院在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上具備了一定條件，但是學(xué)生對(duì)于這些條件的使用情況呈現(xiàn)以下特點(diǎn)。學(xué)習(xí)方面，經(jīng)常去圖書館或閱覽室等場(chǎng)所的學(xué)生占29.7%，每周至少去一次的占28.4%，每個(gè)月才去一次的占29.4%，而到目前為止沒有去過的占12.6%。自習(xí)室的利用情況顯示，經(jīng)常都有很多人去學(xué)習(xí)的占52.4%，還有47.6%的學(xué)生表示經(jīng)常去自習(xí)室學(xué)習(xí)的人并不是很多。以上這兩組數(shù)據(jù)說明總體上獨(dú)立學(xué)院學(xué)生自主學(xué)習(xí)的氛圍不夠理想；學(xué)校校訓(xùn)體現(xiàn)了一所學(xué)校的精神特質(zhì)和歷史凝練，調(diào)查中表示能夠清楚地知道自己學(xué)校校訓(xùn)的學(xué)生占81.6%，還有18.4%的學(xué)生對(duì)自己的校訓(xùn)并不是十分了解，由此可見從部分學(xué)生自身主體來看對(duì)于學(xué)校的精神并沒有產(chǎn)生共鳴，另外一個(gè)方面學(xué)校在進(jìn)行大學(xué)精神建設(shè)的普及教育和感染教育方面還不夠深入；一所學(xué)習(xí)氛圍濃厚的學(xué)校經(jīng)?？梢钥吹竭@么一群身影，早早起來學(xué)習(xí)和晨讀，調(diào)查中顯示經(jīng)常看見有晨讀學(xué)習(xí)同學(xué)的占31.2%，偶爾看見有晨讀同學(xué)的占53.2%，從來沒有看見有人晨讀的占22.6%，所以晨讀的學(xué)生也不是很多；校園文明用語的使用上，經(jīng)?？梢月牭降恼?4.5%，偶爾聽到的占38.7%，還有16.8%的學(xué)生表示很少聽到使用文明用語情況；上課遲到早退現(xiàn)象呈現(xiàn)以下分布，有30.7%的學(xué)生經(jīng)常發(fā)現(xiàn)遲到早退現(xiàn)象，有51.8%的學(xué)生偶爾發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象，還有17.5%的學(xué)生表示沒有發(fā)現(xiàn)遲到早退的現(xiàn)象；獨(dú)立學(xué)院在針對(duì)考勤這一方面的工作也有各自的特色，60%的學(xué)生表示學(xué)校需要專門的考勤記錄，比如刷卡或者錄入指紋等，還有40%的學(xué)生表示沒有專門的考勤要求。

（三）第二課堂活動(dòng)較多，但啟發(fā)性較少

宿舍生活是高校生活的主要活動(dòng)場(chǎng)所之一，調(diào)查發(fā)現(xiàn)獨(dú)立學(xué)院宿舍管理情況總體來看較為規(guī)范，52%的學(xué)生表示自己學(xué)校的宿舍管理規(guī)范安全，還有另外的48%則表示自己的宿舍管理較為寬松自由，但過于自由的同時(shí)也會(huì)在安全方面以及作息方面對(duì)自己造成一定程度的影響；宿舍日常衛(wèi)生方面，干凈整潔的占79.7%，比較亂的占17.7%，凌亂邋遢占2.6%，總體上衛(wèi)生內(nèi)務(wù)較為干凈；學(xué)校對(duì)宿舍的檢查和文明評(píng)比情況也比較到位，50.6%的學(xué)生表示經(jīng)常開展宿舍衛(wèi)生文明評(píng)比和文明安全檢查，37.1%的學(xué)生表示每個(gè)月都會(huì)有檢查，10.4%的學(xué)生表示每個(gè)學(xué)期都有檢查，只有1.9%的學(xué)生表示沒有看到過檢查。第二課堂活動(dòng)方面，有71.3%的學(xué)生參加學(xué)生社團(tuán)；學(xué)生自己表示所在社團(tuán)開展活動(dòng)不多的占35.2%，表示開展的多的占36.5%，28.3% 的學(xué)生表示只有偶爾開展活動(dòng)；另外學(xué)生表示在社團(tuán)活動(dòng)中收獲大的占33.9%，其余的則表示收獲不是很多甚至沒有收獲；學(xué)校文體活動(dòng)方面47.7%的學(xué)生表示學(xué)校的文體活動(dòng)較多；78.4%的調(diào)查對(duì)象中表示自己學(xué)校有專門的學(xué)術(shù)社團(tuán)或?qū)W術(shù)論壇；學(xué)校的文體活動(dòng)和思想學(xué)習(xí)類活動(dòng)兩者的比較中發(fā)現(xiàn)，54%的學(xué)生表示文體活動(dòng)開展的更為活躍。獨(dú)立學(xué)院學(xué)生社團(tuán)種類繁多，但對(duì)學(xué)生自己幫助較大的較少，學(xué)生參加的第二課堂活動(dòng)較多但參加思想類活動(dòng)較少，總體上對(duì)學(xué)生自身的提高有限。

二、廣西獨(dú)立學(xué)院校園文化發(fā)展的對(duì)策

（一）大力加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

廣西獨(dú)立學(xué)院的發(fā)展起步與全國(guó)獨(dú)立學(xué)院興起大潮的時(shí)代背景相一致，但發(fā)展的步伐較為緩慢，這其中包括經(jīng)濟(jì)因素、地緣因素和文化因素等方面原因。校園文化的建設(shè)上也需要不斷地提高。大學(xué)校園文化需要基本的物質(zhì)條件作為承載，沒有一定的必需的硬件條件和軟件條件，那么校園文化的發(fā)展將會(huì)無從附著。調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，廣西獨(dú)立學(xué)院的基礎(chǔ)建設(shè)還有待提高。從最開始的依附母體學(xué)校設(shè)施辦學(xué)到獨(dú)立出去建設(shè)校園辦學(xué)，雖說起碼有了自己的一片天地，但是這片天地的面積較為有限，學(xué)生教學(xué)場(chǎng)地、學(xué)生文藝體育活動(dòng)場(chǎng)地、學(xué)生生活場(chǎng)地普遍處于緊張狀態(tài)；另外一個(gè)方面就是師資隊(duì)伍的建設(shè)有待提高，應(yīng)該加強(qiáng)自身擁有的師資力量。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于自己的任教老師來源不甚明了，有40.3%的學(xué)生表示不清楚自己的老師是內(nèi)聘還是外聘、18.7%的學(xué)生表示自己老師內(nèi)聘的居多、22%的學(xué)生表示自己的老師外聘的居多、還有19%的學(xué)生表示自己的老師內(nèi)聘和外聘各占一半。從教師人員的來源看，來自母體學(xué)校教師兼職占據(jù)一定比例，來自社會(huì)其他部門的人員占據(jù)一部分，還有一部分是獨(dú)立學(xué)院自身招聘而來的自有隊(duì)伍，但是這支隊(duì)伍的一個(gè)明顯特征是年齡結(jié)構(gòu)分布不均，年輕化態(tài)勢(shì)較為明顯。

因此，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)應(yīng)該從滿足完整的教學(xué)秩序要求考慮，進(jìn)一步提高教學(xué)場(chǎng)所建設(shè)的利用率，加強(qiáng)教學(xué)實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備的配給，建立一支專兼職結(jié)合以專職為主的師資力量，注重學(xué)緣結(jié)構(gòu)、地緣結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)的有效配合。只有在此基礎(chǔ)上，校園文化才會(huì)有所依托有所發(fā)展。

（二）培育學(xué)生獨(dú)立自主自由的創(chuàng)新思維

學(xué)生是校園文化發(fā)展的主體之一，也是最重要的主體之一。校園文化的表現(xiàn)形態(tài)和內(nèi)涵根基除了教師和校風(fēng)之外還來源于學(xué)生的獨(dú)立自主自由的創(chuàng)新思維。廣西獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)有待提高，這也是全國(guó)大學(xué)生普遍存在的創(chuàng)新意識(shí)不足的一個(gè)縮影，錢學(xué)森在晚年的時(shí)候?qū)τ谥袊?guó)大學(xué)創(chuàng)新意識(shí)動(dòng)力不足的擔(dān)憂也正是我們現(xiàn)在大學(xué)發(fā)展的瓶頸。這是一個(gè)長(zhǎng)期并且艱巨的任務(wù)，對(duì)于獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生來講通過校園生活和第二課堂的啟發(fā)來提高創(chuàng)新精神不失為一個(gè)有效的途徑。大學(xué)是一個(gè)學(xué)術(shù)自由的天堂也是一個(gè)個(gè)性發(fā)展的寶地，在根據(jù)科學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。獨(dú)立學(xué)院學(xué)生相比較于其他普通高校大學(xué)生而言，定力和耐性不足但活潑好動(dòng)有余，基于這個(gè)特點(diǎn)，可以構(gòu)建屬于自己的校園文化，大力發(fā)展培養(yǎng)文化藝術(shù)類創(chuàng)新人才，打造特色鮮明的文化特點(diǎn)。

（三）立足自身凝練大學(xué)精神

大學(xué)精神是校園文化的核心和靈魂所在。 “當(dāng)代大學(xué)精神就其核心要素而言，應(yīng)當(dāng)包括五個(gè)方面，即求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，自由民主的人文精神，開放兼容的認(rèn)同精神，與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，隆法明德的治校精神”[3]，這種崇尚自由追求真理的精神，從價(jià)值層面上概括了大學(xué)精神。大學(xué)精神是一個(gè)歷史的積淀和凝練的過程。獨(dú)立學(xué)院從歷史的長(zhǎng)河中來看，正處于起步期，剛邁出了第一步，跌跌撞撞走過了十年的光景，大學(xué)精神對(duì)于獨(dú)立學(xué)院未來的發(fā)展顯得尤為重要，是獨(dú)立學(xué)院未來可持續(xù)發(fā)展的精神動(dòng)力。但是目前來看，獨(dú)立學(xué)院大學(xué)精神還沒有顯現(xiàn)或者缺乏自身特點(diǎn)。為此，必須要在現(xiàn)有基礎(chǔ)上根據(jù)自身區(qū)位優(yōu)勢(shì)和學(xué)科特點(diǎn)有意識(shí)逐步的構(gòu)建起來。首先要凝練出能體現(xiàn)和反映全校師生精神風(fēng)貌的校訓(xùn)，作為精神的精髓加以熏陶，使學(xué)生熱愛自己的學(xué)校熱愛學(xué)校的一花一草；其次必須要有推動(dòng)學(xué)校不斷發(fā)展的內(nèi)在力量——強(qiáng)大的師資隊(duì)伍，體現(xiàn)高校的教學(xué)功能、文化傳承功能、社會(huì)服務(wù)功能和科學(xué)研究功能，高校存在和發(fā)展之久力在于其這幾大功能的綜合彰顯。梅貽琦先生早年所說的大學(xué)非謂有大樓之謂也，大師之謂也，在當(dāng)下意義仍然突出。獨(dú)立學(xué)院要完全獨(dú)立自主的建設(shè)自己的大學(xué)精神還離不開母體學(xué)校文化底蘊(yùn)的熏陶，緊緊依靠母體學(xué)校的資源優(yōu)勢(shì)從而找準(zhǔn)自己的辦學(xué)定位和服務(wù)區(qū)域以及學(xué)科優(yōu)勢(shì)才能更好地匯聚智慧凝練大學(xué)精神。

廣西獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)正處于建設(shè)的初期，作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程來建設(shè)還任重而道遠(yuǎn)。從辦學(xué)理念到辦學(xué)實(shí)踐、從物質(zhì)基礎(chǔ)到精神領(lǐng)域的建設(shè)，獨(dú)立學(xué)院都需要樹立長(zhǎng)遠(yuǎn)眼，謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略才能在人才資源作為第一資源的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中屹立不倒。

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