摘 要：當前社會既是經(jīng)濟發(fā)展的“黃金時期”也是“矛盾凸顯期”，文人精神匱乏，消費主義、拜金主義泛濫和工具理性膨脹等現(xiàn)象日趨嚴重，這就要求傳統(tǒng)文化通識課必須承擔培養(yǎng)知識、能力、情感、道德協(xié)調(diào)發(fā)展的有著健全人格的人才的重要使命。然而，長期以來，傳統(tǒng)文化通識課的教學主要采用“以知識傳遞為重點、以教師為主體、以教材為中心，以課堂為陣地”的傳統(tǒng)教學范式，傾向于“知識的灌輸”，忽略學生的主體性和獨立思考能力，削弱了傳統(tǒng)文化通識課人文教育的效果。針對這一不足，筆者在教學過程中總結(jié)出了“學、思、讀、演” 四合一教學范式，利用“第一課堂教學”和“第二課堂教學”的有機結(jié)合，雙向激活，真正實現(xiàn)傳統(tǒng)文化人文教育的使命。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化；通識課；四合一；教學范式

作者簡介：蔣肖云，女，漢族，中國古代文學專業(yè)碩士畢業(yè)，現(xiàn)為廣西外國語學院漢語言文化教研室教學教師。

[中圖分類號]：G40 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-14-0-02

國際21世紀教育委員會提出：“發(fā)展的目的在于使人日臻完善；使他的人格豐富多彩，表達方式復雜多樣；使他作為一個人，作為一個家庭和社會成員，作為一個公民和生產(chǎn)者、技術發(fā)明者和有創(chuàng)造性的思想家來承擔各種不同的責任。”如何通過開設傳統(tǒng)文化課程，幫助學生大學生在傳承和弘揚傳統(tǒng)民族精神的過程中，建立豐富多彩的健全人格，進而完善整個民族的文化心理素養(yǎng)，成為傳統(tǒng)文化人文教育必須思考的一個重要問題。筆者認為，落實到傳統(tǒng)文化通識課具體的教學上，就必須轉(zhuǎn)變“以知識傳遞為重點、以教師為主體、以教材為中心，以課堂為陣地”的傳統(tǒng)教學范式，充分注重學生的主動性、主體性，使得知識真正內(nèi)化到學生的認知、思維和能力中，為此，筆者總結(jié)出了“學、思、讀、演” 四合一教學范式。

一、學，指對傳統(tǒng)文化基礎知識的掌握，以“學生自學交流——教師指導監(jiān)督、綜合考查”的方式為主。

這種教學方式有利于實現(xiàn)高效課堂的目標。高效課堂指通過教師與學生積極有效的活動，促使學生知識、思維、能力等方面協(xié)調(diào)發(fā)展。就其外顯活動而言，就是學生能積極參與課堂活動，主動有效地進行知識學習和交流，并形成良好思考能力和解決問題的能力。在傳統(tǒng)文化通識課的教學課堂中，對于基礎知識的教授，由于涉及的知識面廣、知識量大，教師在授課的過程中，容易一味空講，陷入機械“填鴨子”誤區(qū)。筆者認為，對傳統(tǒng)文化基礎知識掌握，可以采用“學生自學交流——教師指導監(jiān)督、綜合考查”的模式。課前，提前給學生下發(fā)參加教材內(nèi)容制定的學案，在學案中設置系列具有梯度遞進性的問題，要求學生以組建研討小組的方式，開展相應小組閱讀活動并定時進行交流，教師隨時進行指導監(jiān)督。課堂上，采用教師提問和答疑的方式或者學生作學習報告的方式，檢查學生的自學情況。特別注意的是，即便是對于重點、或難以理解的知識點，教師也應注重引導學生將對傳統(tǒng)文化重難點知識的認識與理解建立在閱讀文本的基礎上。

這種組織學生以研討小組的方式開展自學傳統(tǒng)文化基礎知識的方式，既可以利用組員進行相互監(jiān)督，又可以實現(xiàn)小組成員間相互交流學習，又可以避免了教師在課堂上過多的“知識灌輸”，一舉三得。更重要的是，這種方式使學生自己真正接觸傳統(tǒng)文化的形象世界，從而提高學生感知體驗能力，進而激發(fā)學生的學習主動性和積極性。此外，由于不同研討小組的學生對同一經(jīng)典作品或同一問題有著不同的理解方式、理解角度，傳統(tǒng)文化的闡釋空間將會得到不同程度的拓展，從而實現(xiàn)高效課堂的目的。

二、思，指化育新知，以學生自主思考和師生合作探究為主。

胡錦濤總書記在清華大學建校100周年上的講話指出：“高等教育……要積極發(fā)揮文化育人作用，加強社會主義核心價值體系建設，掌握前人積累的文化成果，揚棄舊義，創(chuàng)立新知，并傳播到社會、延續(xù)至后代，不斷培育崇尚科學、追求真理的思想觀念，推動社會主義先進文化建設”。如何引導學生從傳統(tǒng)文化的學習中發(fā)掘出現(xiàn)代的生活所需的知識和能力，這是傳統(tǒng)文化教學的重要任務之一。

在這一點上，筆者主張通過“思”，即“學生自主思考和師生合作探究”來幫助學生建立認識。主要的做法就是：一是在正式講課前設置類似“縱橫捭闔五分鐘”之類的環(huán)節(jié)，讓學生到講臺上圍繞本節(jié)課所要的學習內(nèi)容或者自學中比較感興趣的地方發(fā)表個人見解。二是在講課過程中，注重將傳統(tǒng)文化的講解與現(xiàn)實的國際局勢、社會現(xiàn)實、文化現(xiàn)狀等密切結(jié)合起來，引導學生在新時間語境下對傳統(tǒng)文化重新認識、重新闡釋、重新定位。三是采用對比教學方式，引導學生將西方傳統(tǒng)文化與中國傳統(tǒng)文化進行對比思考，拓展學生的國際思維。 四是根據(jù)學生的專業(yè)特點，引導學生開展“傳統(tǒng)文化對專業(yè)學習的啟發(fā)”的課題研究。

三、讀，指學生與傳統(tǒng)經(jīng)典文本的雙向激活，以“誦讀經(jīng)典”活動為橋梁。

自中國教育學會順應“全球讀經(jīng)教育基金會”的呼吁，開展“關于誦讀中華文化經(jīng)典與素質(zhì)教育實驗研究”和“全國誦讀經(jīng)典工程”以來，許多高等學院紛紛開展了“中華誦”進校園活動。山西師范大學的2008“中華經(jīng)典詩文情景誦讀”活動、湖南科技大學的“弘揚優(yōu)秀文化，構(gòu)建和諧校園”中華經(jīng)典詩文誦讀比賽、南開大學的“中華誦·2009經(jīng)典誦讀進校園”活動、武漢大學的“中華誦·2009經(jīng)典誦讀進校園武漢大學篇”……今天，對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的誦讀，已成為一項廣泛的活動。

筆者認為，誦讀中華經(jīng)典文化的活動，不僅可以提高大學生語言文字應用水平，還可以提升大學生的人文素養(yǎng)和道德情懷，形成濃厚校園文化氛圍。需要注意的是，在誦讀活動的開展過程中，要極力避免機械地“讀”，教師要組織學生制定好誦讀計劃，在誦讀的形式上，要注意將課外閱讀，個人必讀、集體選讀與小組討論等活動有機結(jié)合起來，此外，還可以通過教師的導讀講座、系列影視觀摩、文學知識大賽以及朗誦演講會、辯論賽、墻報論壇等多種方式促進學生將“誦讀活動”推進深入。

四、演，指對學生學習效果的全面考核，以“以演驗學”活動為主要抓手。

傳統(tǒng)教學范式的轉(zhuǎn)變必然要求對傳統(tǒng)考核方式也進行相應的轉(zhuǎn)變。除了傳統(tǒng)的試卷考核方式之外，對于傳統(tǒng)文化學習效果的考核，應該更為立體化?！皩W、思、讀、演”教學范式主要采用是“以演驗學”的考核方式，即通過專業(yè)活動展演檢驗學生學習成果。主要做法是，以平時成績考核為抓手，要求學生以小組為單位展演傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)歌舞，朗誦文學經(jīng)典，制作傳統(tǒng)工藝品，進行書法、國畫、茶藝表演等。內(nèi)容豐富、形式多樣的展演活動，不僅可以激發(fā)起學生對傳統(tǒng)文化藝術熱愛之情，還可以在過程中實現(xiàn)情感的熏陶、思想的教育。不僅如此，通過策劃、排演活動，還可以鍛煉學生們實踐能力、團隊協(xié)調(diào)能力、創(chuàng)新能力等。此外，在學生排演活動的過程中，學生大膽想象、構(gòu)思、表現(xiàn)要求教師用心理解，并予以積極的引導，這樣一來，又可實現(xiàn)師生間知識的交流、情感的互動甚至是智慧的碰撞，師生關系將更為融洽、活躍，從而實現(xiàn)師生間雙向激活。

傳統(tǒng)文化通識課的教學過程，不應該是機械地傳授知識的過程，而應該包含著知識的掌握、思想的教育、審美能力的提升以及實踐技能的進步等多方面內(nèi)容的過程，“學、思、讀、演” 四合一教學范式，正是基于這一點被提了出來，它注重“第一課堂教學”和“第二課堂教學”的有機結(jié)合，注重發(fā)揮學生的主體性和教師的指導功能，雖然短時間也許還不能完全替代傳統(tǒng)的教學范式，但畢竟為傳統(tǒng)文化的通識課教學提供一種有意義的嘗試。