摘 要：《進(jìn)入黑夜的漫長旅程》是美國著名劇作家尤金·奧尼爾的代表作之一。在這部講述家庭悲劇的劇作中，作者刻畫了泰倫一家四個(gè)家庭成員鮮明的性格和不同的悲劇人生。其中，作為一家之主的詹姆斯·泰倫身上體現(xiàn)出了讓人即憎恨又同情的矛盾的性格。而詹姆斯如此復(fù)雜矛盾的悲劇性格正是現(xiàn)代西方人異化的典型體現(xiàn)。本文試圖通過馬克思的勞動(dòng)異化理論分析詹姆斯·泰倫異化的表現(xiàn)和原因，揭示了資本主義社會(huì)對(duì)人性的扭曲。

關(guān)鍵詞：《進(jìn)入黑夜的漫長旅程》；異化；詹姆斯

作者簡介：秦麗華，性別：女，出生年月：1985年，民族：漢族，籍貫：云南省宣威市，單位：曲靖師范學(xué)院，職稱：助教，學(xué)位：碩士研究生，研究方向：美國文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-14-0-02

尤金·奧尼爾是美國最偉大的劇作家之一。他被譽(yù)為“美國戲劇之父”，他一生中獲得過諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和四次普利策文學(xué)獎(jiǎng)。為現(xiàn)代美國戲劇做出了重大貢獻(xiàn)。奧尼爾生活在工業(yè)高速發(fā)展的時(shí)代，兩次世界大戰(zhàn)相繼爆發(fā)讓資本主義社會(huì)深陷危機(jī)。這樣的社會(huì)背景導(dǎo)致了現(xiàn)代人價(jià)值和信仰的喪失，人們發(fā)現(xiàn)自己被無法控制的力量所異化。這種異化尤其表現(xiàn)在奧尼爾的代表作《進(jìn)入黑夜的漫長旅程》中。

該劇描寫了泰倫一家普通一天的家庭生活。劇作家塑造了四個(gè)人物形象：沉溺回憶、吸毒成癮的母親——瑪麗，吝嗇愛財(cái)、不負(fù)責(zé)任的父親——詹姆斯· 泰倫，墮落頹廢、沉迷酒色的大兒子——詹米，和身患肺癆、消極避世的小兒子——埃德蒙。不僅如此，家庭關(guān)系十分緊張，逐漸惡化?，旣惙磸?fù)發(fā)作的毒癮讓詹姆斯感受不到家庭本應(yīng)有的溫馨感，詹姆斯將希望寄托在兩個(gè)兒子能夠出人頭地，但是大兒子整日酗酒、毫無作為讓這位父親憤怒，小兒子的消極避世的怪癖思想也讓這位日益變老的父親越來越失望。而全家人也因?yàn)檎材匪沟睦淇岷土邌荻陡惺?duì)于詹姆斯悲劇人生的探討，本文嘗試通過運(yùn)用卡爾·馬克思的勞動(dòng)異化理論來分析導(dǎo)致泰倫讓人即可憎又惋惜的矛盾人生的原因。從而表達(dá)了資本主義社會(huì)中，異化的勞動(dòng)和生活對(duì)泰倫一家的摧殘。與此同時(shí)，該劇包含著深刻的社會(huì)意義，體現(xiàn)出奧尼爾對(duì)現(xiàn)代人的生存狀態(tài)的深切關(guān)懷。

一、馬克思的勞動(dòng)異化理論

“異化”（Alienation）一詞來源于拉丁語Alineation和Aleinaer，有“脫離，轉(zhuǎn)讓，出賣，受異己力量的支配”等意思。異化概念一直都是哲學(xué)家關(guān)注的重點(diǎn)問題，而直到馬克思將異化現(xiàn)象引入經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，為異化現(xiàn)象的研究做出了重要的貢獻(xiàn)。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思提出了異化勞動(dòng)理論。馬克思認(rèn)為，人與動(dòng)物的根本區(qū)別在于自由自覺的活動(dòng)，即生產(chǎn)勞動(dòng)。馬克思認(rèn)為， “人類的異化”就是在資本主義社會(huì)中：“對(duì)勞動(dòng)者說來，勞動(dòng)是外在的東西，也就是說，是不屬于他的本質(zhì)的東西。因此，勞動(dòng)者在自己的勞動(dòng)中否定自己，并不感到幸福，而是感到不幸，并不自由地發(fā)揮自己的肉體力量和精神力量，而是使自己的肉體受到損傷，精神遭到摧殘。”（馬克思，1979：47）

馬克思論述了異化勞動(dòng)的四個(gè)方面。首先，從生產(chǎn)結(jié)果來看，勞動(dòng)產(chǎn)品與勞動(dòng)者相異化。勞動(dòng)產(chǎn)品本應(yīng)該屬于勞動(dòng)者，但是在資本主義社會(huì)，“勞動(dòng)所產(chǎn)生的對(duì)象，即勞動(dòng)產(chǎn)品，作為異己的東西，作為不依賴于生產(chǎn)者的力量，是同勞動(dòng)對(duì)立的?！保R克思，1979：44）工人生產(chǎn)的財(cái)富越多，他的產(chǎn)品的數(shù)量越大，他就越貧窮，越受他的產(chǎn)品的統(tǒng)治。第二，從生產(chǎn)過程來看，勞動(dòng)行為本身與勞動(dòng)者相異化。勞動(dòng)是人的自愿行為，是勞動(dòng)需要的滿足，體現(xiàn)了勞動(dòng)者的價(jià)值。但是，在資本主義社會(huì)，異化的勞動(dòng)體現(xiàn)在勞動(dòng)不屬于勞動(dòng)者自己，而是屬于他人。不是自由地發(fā)揮自己的體力和智力，而是使自己的肉體受折磨，精神受摧殘。勞動(dòng)不是自愿的，而是被迫的。不是勞動(dòng)需要的滿足，而是滿足勞動(dòng)需要以外的需要的手段。第三，從人的本質(zhì)來看，勞動(dòng)者與他的類本質(zhì)相異化。勞動(dòng)產(chǎn)品和勞動(dòng)過程同人相異化成為異化了的人的本質(zhì)，這正表明人不僅喪失了自由自覺的生命活動(dòng)，也喪失了他活動(dòng)的對(duì)象世界，因此同自己的類本質(zhì)相異化。異化勞動(dòng)把自由自覺的活動(dòng)貶低為生存手段，也就把人的類生活變成維持人的肉體生存的手段?！爱惢瘎趧?dòng)造成如下后果：人的類本質(zhì)——無論是自然界的，還是人的精神的，類的能力——變成了人的異己的本質(zhì)，變成維持他的個(gè)人生存的手段。”（馬克思，1972：97）第四，從人際關(guān)系上看，人與人的關(guān)系相異化。當(dāng)人同自己、自己的勞動(dòng)、勞動(dòng)產(chǎn)品相對(duì)立的時(shí)候，必然導(dǎo)致了他人對(duì)勞動(dòng)者自己所失去的這些東西的占有，因而必然表現(xiàn)為人同他人的相對(duì)立?！斑@只能是由于產(chǎn)品屬于工人之外的另一個(gè)人。如果工人的活動(dòng)對(duì)他本身來說是一種痛苦，那么這種活動(dòng)就必然給另一個(gè)人帶來享受和快樂?！保R克思，1972：99）這就解釋了在資本主義社會(huì)中，勞動(dòng)者與資本家的矛盾和沖突，以及勞動(dòng)者之間的競爭關(guān)系。在資本主義社會(huì)，商品和貨幣變成了人與人之間的紐帶，每個(gè)人的勞動(dòng)和產(chǎn)品都是為了滿足“人的需要”。人與人的關(guān)系扭曲成物與物的關(guān)系，人際關(guān)系充滿了功利性、虛偽性和冷漠感。

二、詹姆斯異化的表現(xiàn)

本文將從馬克思的勞動(dòng)異化理論的社會(huì)關(guān)系領(lǐng)域的異化來分析詹姆斯人性異化的表現(xiàn)和造成他悲劇人生的原因。

首先，馬克思的勞動(dòng)行為與勞動(dòng)者關(guān)系的異化理論揭示了詹姆斯如何從事業(yè)成功的演員淪落到金錢的奴隸的原因。對(duì)藝術(shù)的追求和熱愛讓他放棄了機(jī)械師的工作去跑龍?zhí)?，他熱愛莎士比亞的劇本，為了努力變成話劇演員，改掉了自己的愛爾蘭口音，終于在自己不懈的努力下，在逐漸在戲劇領(lǐng)域嶄露頭角，變成“全國最有前途的三四個(gè)青年演員之一”（奧尼爾：1988：371）。然后在偶然的機(jī)會(huì)下獲得了一個(gè)賺錢的商業(yè)劇本，在金錢的誘惑下，他最終喪失了理智，為了賺錢放棄了自己的藝術(shù)夢(mèng)想，不停地出演商業(yè)劇，荒廢了自己的藝術(shù)才華，最終導(dǎo)致他為自己毀掉的前途和事業(yè)追悔一生。當(dāng)詹姆斯回憶起當(dāng)年被金錢沖昏頭腦的時(shí)候，他后悔不已，“我就在抽不出身了——一個(gè)演出季可是凈賺三萬五到四萬五呀！這在那些年可是一大筆大財(cái)喲。我真不曉得自己想買什么東西，值得。現(xiàn)在懊悔也已經(jīng)來不及了。”（奧尼爾：1988：371）如果不是因?yàn)檎材匪箤?duì)金錢扭曲的欲望，他本可以實(shí)現(xiàn)自己的藝術(shù)抱負(fù)，實(shí)現(xiàn)自己成為一個(gè)了不起的莎劇演員的夢(mèng)想。

詹姆斯變成了金錢的奴隸，金錢對(duì)于他而言比家人的幸福和健康更加重要，因?yàn)樗囊曍?cái)如命，直接導(dǎo)致了他的婚姻的失敗和家庭的悲劇。馬克思認(rèn)為，在勞動(dòng)過程中，勞動(dòng)者本應(yīng)該主導(dǎo)生產(chǎn)過程，讓工作服從于人，但是在現(xiàn)代資本主義工業(yè)社會(huì)，異化的現(xiàn)代人卻被工作和自己的勞動(dòng)產(chǎn)品所主宰。這一變化的直接后果是金錢變成凌駕于人之上的“神”，這就是勞動(dòng)者和他勞動(dòng)過程異化的最佳體現(xiàn)。勞動(dòng)者工作僅僅是為了得到金錢，勞動(dòng)者注重的是賺更多的錢，而忽視了金錢應(yīng)該是為人服務(wù)的。金錢主宰著詹姆斯的思想，招致了妻子和兒子對(duì)他的怨恨和疏遠(yuǎn)。詹姆斯中年時(shí)作為流行的商業(yè)劇演員，收入不菲，但是他吝嗇的本性卻不舍得為家人提供一個(gè)溫馨和穩(wěn)定的家庭環(huán)境。妻子瑪麗抱怨說唯一可陳作是“家”其實(shí)就是簡陋的消夏別墅。在妻子臨產(chǎn)的時(shí)候，他不舍得花錢，找了一個(gè)對(duì)醫(yī)術(shù)平庸的江湖術(shù)士為妻子接生，致使瑪麗落下頑疾，由于醫(yī)生的誤診，害瑪麗不幸染上毒癮，從此毀了瑪麗的人生和幸福。小兒子埃德蒙不醒患上了肺結(jié)核，作為父親，詹姆斯將錢用來購置了大量的地產(chǎn)，卻不舍得送埃德蒙去正規(guī)的療養(yǎng)院治療，打算把埃德蒙送到便宜的州立農(nóng)場去養(yǎng)病。埃德蒙對(duì)父親的無情和冷酷傷心失望，他抱怨道：“天理良心啊，爸爸，你還要不要個(gè)臉面，還怕不怕個(gè)羞恥？給你剩下幾元臭錢去買什么破地皮！你這叫人惡心的老摳鬼——！”（奧尼爾：1988：364）

但是最具有諷刺意味的是，詹姆斯省吃儉用，將金錢看做是自己生命的意義，但他卻對(duì)用節(jié)約下來的錢感到不知所措，金錢即沒有改變他的生活，也沒有實(shí)現(xiàn)他的人生價(jià)值。相反，金錢卻讓他變得擔(dān)驚受怕，惶惶不可終日。他不敢把錢存到銀行里，害怕銀行倒閉奪走他的一切。他犧牲了自己的夢(mèng)想和家人的幸福，將金錢換成地產(chǎn)，他認(rèn)為：“心里總怕哪天會(huì)走背運(yùn)，我手里的一切東西都會(huì)丟光?！保▕W尼爾：1988：371）詹姆斯的話中透露出資本主義社會(huì)雖然在物質(zhì)上給人提供了很多財(cái)富的機(jī)會(huì)，但是異化的勞動(dòng)和扭曲人際關(guān)系卻讓現(xiàn)代人陷入深深地危機(jī)和恐慌感中。

其次，馬克思的人與人關(guān)系異化理論揭示了詹姆斯對(duì)他所生活的美國中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的排斥與格格不入。社會(huì)中，當(dāng)個(gè)人或者少數(shù)群體因?yàn)椴煌囊庖娀蛘呱罘绞蕉c自己所處的社區(qū)發(fā)生分歧和沖突的時(shí)候，就容易遭到社會(huì)的排斥，因此導(dǎo)致了這部分少數(shù)的個(gè)人被社區(qū)異化。作為愛爾蘭的天主教徒，詹姆斯始終被清教徒主導(dǎo)的美國主流社會(huì)所排斥。在社會(huì)中，當(dāng)個(gè)體被自己所處的社區(qū)排斥時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致個(gè)體被社區(qū)異化。詹姆斯作為一家之主所承受的美國主流文化的冷漠、敵意、排斥在作品中隨處可見。

詹姆斯與美國社會(huì)的異化感源于他悲慘的童年經(jīng)歷。他的父母從愛爾蘭移民到美國，父親在他十歲的時(shí)候拋棄妻子和家庭回到了愛爾蘭，只剩下母親艱苦得撫養(yǎng)著四個(gè)孩子。小詹姆斯作為唯一的兒子，沒有條件上學(xué)，從小小年齡開始就開始工作，承受著這個(gè)年齡的孩子無法承受的辛苦，過著吃不飽穿不暖的生活，詹姆斯回憶到：“學(xué)校是去不成了，我倒一家機(jī)器廠做工，學(xué)做銼刀，一天得干十二個(gè)鐘頭。工棚又臟又破，一下雨就漏水，到了夏天就像進(jìn)了爐子烤，冬天有沒有爐子取暖，手凍得木木的。你曉得我拿多少工錢？一禮拜只有五毛錢?！保▕W尼爾，1988：367）詹姆士在童年所受的苦，都為他厭惡美國冷酷無情的工業(yè)化社會(huì)埋下了伏筆。

詹姆斯童年的痛苦經(jīng)歷讓他深深厭惡周圍的社會(huì)和冷酷的美國人，因此他主動(dòng)選擇不去積極地融入主流社會(huì)。詹姆士為自己的愛爾蘭血統(tǒng)而驕傲，他拒絕放棄愛爾蘭的傳統(tǒng)，他堅(jiān)持聲稱自己是天主教徒。比如，詹姆斯固執(zhí)地堅(jiān)信莎士比亞是一個(gè)天主教徒，并且他批評(píng)兩個(gè)兒子侮辱了他們愛爾蘭的祖先。他珍藏著很多愛爾蘭的古老戲劇和詩歌，并且“這些書看上去都已被一讀再讀”（奧尼爾，1988：237）。從中可以看得出詹姆士對(duì)是愛爾蘭人身份的珍惜。在第一幕中，詹姆斯一家調(diào)侃愛爾蘭佃戶肖尼西惡作劇報(bào)復(fù)美孚石油百萬富翁哈克，雖然詹姆斯和哈克一樣屬于中產(chǎn)階級(jí)，但是作為一個(gè)愛爾蘭人，他立場堅(jiān)定得支持他的愛爾蘭同胞肖尼西的做法，他稱贊了肖尼西的勇氣和智慧。用小兒子埃德蒙的話說，這是“愛爾蘭人大獲全勝”（ 奧尼爾，1988：250）。

三、結(jié)語

通過上述分析，在《進(jìn)入黑夜的漫長旅程》中，詹姆斯的人生悲劇充滿了充滿矛盾和復(fù)雜，他是一個(gè)讓人厭惡的吝嗇鬼，但同時(shí)他的經(jīng)歷又讓人充滿了惋惜之情。詹姆斯作為丈夫，他沒有能給妻子一個(gè)穩(wěn)定的家，瑪麗只能依靠毒癮和沉湎于回憶中來痛苦度日。作為父親，詹姆斯終日關(guān)注金錢，沒有能正確地教育兩個(gè)兒子，致使兒子們沒能得到應(yīng)有的父愛。除此以外，詹姆斯為了守住財(cái)富，不惜以埃德蒙的健康為代價(jià)，導(dǎo)致了兒子們對(duì)父親的憎恨與蔑視。作為一個(gè)演員，他為了追求財(cái)富而荒廢了自己才華，使得他晚年對(duì)自己的選擇悔恨不已。詹姆斯矛盾的悲劇命運(yùn)是體現(xiàn)了資本主義社會(huì)中人們勞動(dòng)、生活以及精神方面的深層危機(jī)。結(jié)合馬克思的勞動(dòng)異化理論，詹姆斯正是在資本主義社會(huì)中人性異化的最佳體現(xiàn)之一。奧尼爾通過對(duì)詹姆斯的形象的刻畫，批判了在物質(zhì)上豐裕的美國社會(huì)，人們?cè)诰裆蠀s是一片“荒原”，表達(dá)出奧尼爾對(duì)人類生存狀況的關(guān)注。

參考文獻(xiàn)：

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