摘 要：佐拉·尼爾·赫斯頓（Zora Neale Hurston）是美國20世紀(jì)20至30年代哈萊姆文藝復(fù)興時(shí)期的一位重要作家。本文以美國的赫斯頓研究為參照，從研究內(nèi)容、研究成果、所存在的問題等方面進(jìn)行評述，可以從整體上把握美國赫斯頓研究的狀況，為國內(nèi)學(xué)者提供研究參考方向。

關(guān)鍵詞：佐拉·尼爾·赫斯頓；美國；研究狀況

作者簡介：張麗（1984.9-），女，陜西延安人，延安大學(xué)外語學(xué)院，英語語言文學(xué)碩士，助教，從事英美文學(xué)文化等問題研究。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-14-0-01

佐拉·尼爾·赫斯頓（ Zora Neale Hurston，1891-1960）是20世紀(jì)20至30年代美國哈萊姆文藝復(fù)興時(shí)期的一位黑人女性作家，同時(shí)也是一位人類學(xué)家和民俗學(xué)家。她一生筆耕不輟，著作頗豐，共完成長篇小說五篇，包括《約拿的葫蘆蔓》（Jonah’s Gourd Vine， 1934），《他們眼望上蒼》（Their Eyes Were Watchign God， 1937），《摩西，山之人》（Moses， Man of the Mountain， 1939），《蘇旺尼的六翼天使》（Seraph on the Suwanee， 1948），《道路上的塵跡》（Dust Tracks on a Road， 1942），其中《他們眼望上蒼》是第一部關(guān)于黑人女性主義的文學(xué)作品，是研究美國黑人女性文學(xué)的經(jīng)典著作，《道路上的塵跡》是她的自傳體小說，是研究赫斯頓的必讀著作；她發(fā)表的民俗著作主要有兩部《騾與人》（Mules and Men， 1935）和《告訴我的馬》（Tell My Horse， 1938），其中《騾與人》是第一部由美國黑人自己整理編撰的黑人民俗學(xué)著作，意義非凡，成為研究美國黑人民俗的經(jīng)典著作；她還完成短片小說、劇本和散文作品五十余篇。

赫斯頓的一生充滿坎坷，起起伏伏。她出生在當(dāng)時(shí)唯一的黑人自治小鎮(zhèn)，沒有明顯的種族歧視，她也從未意識(shí)到自己的膚色問題，無憂無慮的赫斯頓在五歲時(shí)，不幸喪母，被送到杰克遜維爾讀書，由姐姐照顧。父親再婚后，赫斯頓和父親繼母關(guān)系緊張，八個(gè)兄弟姐妹出走的出走，送人的送人，這個(gè)曾經(jīng)完整的家徹底破裂了，失去經(jīng)濟(jì)來源的赫斯頓只好輟學(xué)，寄人籬下，做過家庭侍女，保姆，照看哥哥家的孩子，做侍女隨一個(gè)流動(dòng)劇團(tuán)四處漂泊，當(dāng)過飯店服務(wù)員，后來上了夜讀學(xué)校，黑人教育的頂尖學(xué)?！?霍華德大學(xué)， 接著進(jìn)了著名的巴納德學(xué)院， 最后還讀了哥倫比亞大學(xué)的博士。赫斯頓一生得過多種文學(xué)獎(jiǎng)，兩次得到古根海姆研究基金，在哈萊姆圈子里同蘭斯頓·休斯一樣引人注目。但是，婚姻的失敗，致命的冤案，哈萊姆文藝復(fù)興的熱潮過后， 赫斯頓逐漸淡出人們的視線。由于經(jīng)濟(jì)極度困難，她繼續(xù)做侍女，家庭教師等工作，晚年的赫斯頓住在福利院，貧病交加，去世時(shí)沒有一個(gè)親人在身邊，墳?zāi)骨斑B墓碑都沒有。

海明威歷時(shí)8年創(chuàng)作的權(quán)威性傳記《佐拉·尼爾·赫斯頓傳》，澄清了世人對赫斯頓的傳說和誤解，同時(shí)對她的作品做出了較為恰當(dāng)?shù)姆治龊驮u價(jià)，恢復(fù)了她在美國文學(xué)史和黑人文學(xué)史中應(yīng)有的地位。赫斯頓研究專家沃爾指出“赫斯頓不是第一位發(fā)表長篇小說的美國黑人婦女，但是她是創(chuàng)造出反映黑人婦女生活現(xiàn)實(shí)的語言和意象的作品， 她的聲音或?yàn)槊绹膶W(xué)中第一個(gè)真正黑人女性的聲音。”[1]赫斯頓在美國文學(xué)及文化領(lǐng)域內(nèi)的成為重要熱點(diǎn)，“她的作品成為美國文學(xué)、黑人文學(xué)和婦女文學(xué)的經(jīng)典。她本人也被尊奉為現(xiàn)代黑人婦女文學(xué)之母，進(jìn)入經(jīng)典作家的行列”。 [2]

20世紀(jì)70年代以后，赫斯頓的作品被大量出版，并出現(xiàn)在課堂上，研究赫斯頓的生平和作品的文章也不斷涌現(xiàn)，她的著作被改編并出現(xiàn)在百老匯舞臺(tái)上，赫斯頓的家鄉(xiāng)伊頓維爾每年都舉行赫斯頓藝術(shù)節(jié)，逐步出現(xiàn)了赫斯頓復(fù)興。但是大多數(shù)評論家主要關(guān)注的是她的長篇小說《他們眼望上蒼》，對她的其他作品關(guān)注較少?！端麄冄弁仙n》剛出版時(shí)，得到了很多褒揚(yáng)，然而由于黑人抗議小說是當(dāng)時(shí)文學(xué)的潮流，所以這部作品遭到了黑人作家的批評，例如當(dāng)時(shí)抗議小說的代表人物、《土生子》的作者理查德·萊特得出結(jié)論“她的小說沒有主題，沒有信心，沒有思想”， [3]拉爾夫·埃里森認(rèn)為“精心安排的滑稽表演的不良影響玷污了”赫斯頓的大多數(shù)作品。[4]

進(jìn)入21世紀(jì)以來，赫斯頓持續(xù)受到評論界的關(guān)注，對她的研究又出現(xiàn)了新的高潮。2003 年美國發(fā)行了一枚紀(jì)念赫斯頓的郵票，她的代表作《他們眼望上蒼》在美國的印數(shù)已經(jīng)超過100萬冊， 赫斯頓的其他著作也被逐漸譯成多種文字在許多國家出版。漢譯本由王家湘譯就已經(jīng)出版。除了大量的論文發(fā)表外，每年都有關(guān)于赫斯頓研究的新論著出版，例如謝麗爾·沃爾編撰的《赫斯頓的他們眼望上蒼：專題資料匯編》，從不同研究視角探討赫斯頓等黑人作家與哈萊姆文藝復(fù)興、與女性主義、黑人民俗、現(xiàn)代主義等多方面的關(guān)系。2007年，由Michael Awkward編的《他們眼望上蒼》新論也出版發(fā)行，里面收集了四篇研究赫斯頓的最新成果，分別從女性文學(xué)、政治、敘事和個(gè)人視角對這部小說進(jìn)行評論。另外，赫斯頓的其他作品也日益引起評論界的關(guān)注。戴安娜·邁爾斯從心理學(xué)的角度討論《約拿的葫蘆蔓》中男性對女性的暴力，包括家庭暴力，對女性產(chǎn)生的心理創(chuàng)傷，對《道路上的塵跡》也提出了和羅伯·特海明威不同的看法。

因此，赫斯頓研究專家程錫麟教授認(rèn)為“國外的赫斯頓研究正在朝著更深更廣的領(lǐng)域發(fā)展”。

參考文獻(xiàn)：

[1] Cheryl A Wall， “Zora Neanle Hurston： Changign Her Own Words，” in Henry Louis Gates， Jr. And K.A. Appiah， ed.， Zora Neale Hurston： Critical PERSPECTIVES past and Present. New York： Amistad， 1993.

[2] 程錫麟. 赫斯頓研究[M ]. 上海： 上海外語教育出版社， 2005.

[3]Valerie Boyd， Wrapped in Rainbows：The Life of Zora Neale Hurston. New York：Scribner， 2003.

[4]Gloria L. Cronin， “Introduction： Going to the Far Horizon，”in Critical Essays on Zora Neale Hurston. Ed. By Gloria L. Cronin， New. York： G. K. Hall and Co.， 1998.