摘 要：《簡愛》這部帶有自傳小說的文本，在一定程度上擺脫了時(shí)代的限制，要求女性的獨(dú)立平等，但是這部小說不可能完全擺脫時(shí)代的烙印，作品中有濃厚的男權(quán)主義色彩，作品中的男性有強(qiáng)烈的自我中心意識(shí)，這父權(quán)社會(huì)的深刻影響。

關(guān)鍵詞：簡愛；男性自我中心意識(shí)；男權(quán)主義

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-14-00-02

夏洛蒂·勃朗特的《簡·愛》被認(rèn)為是一部經(jīng)典的具有女性獨(dú)立反抗意識(shí)的文本，但是，這部19世紀(jì)維多利亞時(shí)代的偉大作品依然不能擺脫時(shí)代的局限性，男權(quán)主義色彩在作品中有意無意地大量呈現(xiàn)。這展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的女性既有為爭取平等的地位權(quán)利和男權(quán)社會(huì)展開斗爭又有對(duì)主流意識(shí)形態(tài)不自覺的順從和迎合的矛盾特征?！逗啞邸分袧夂竦哪袡?quán)主義色彩也反映了作者和那個(gè)時(shí)代的女性由于長期受到男權(quán)主義的熏陶，這種男權(quán)主義的文化秩序已經(jīng)內(nèi)化為女性的自覺認(rèn)可。本文將從三個(gè)方面來分析《簡·愛》文本中男性的自我中心意識(shí)。

一、布洛克赫斯特對(duì)女性輕視虐待

洛伍德慈善學(xué)校的司庫布洛克赫斯特先生虛偽、冷酷，為了謀求個(gè)人財(cái)富，把學(xué)校里學(xué)生和教師的生活水準(zhǔn)降到了最低，學(xué)生們吃不飽更吃不好，“我餓壞了，簡直有點(diǎn)頭暈眼花，也顧不上什么滋味，就把我那份粥狼吞虎咽地吃了一兩勺。而最初的強(qiáng)烈饑餓感稍稍緩解了一點(diǎn)兒時(shí)，我就發(fā)覺自己端著的簡直是一碗令人作嘔的爛泥漿。燒糊的粥幾乎就和爛土豆一樣難咽，饑餓本身也很快被它弄的倒胃口。”這是簡·愛在洛伍德吃的第一頓早餐就是這么糟糕。接下來的一餐并不比早餐要好，“飯菜盛在兩個(gè)大白鐵桶里，冒著一股帶有臭肥肉味的熱氣。我發(fā)現(xiàn)那亂糟糟的東西是把一些爛土豆和變質(zhì)的碎臭肉混合起來一鍋煮熟的”，譚波爾小姐因?yàn)樾奶酆⒆觽兘o了她們每人一份面包和奶酪做點(diǎn)心。就為這點(diǎn)事情，她還要受到布洛克赫斯特先生的質(zhì)問，他要求教師和學(xué)生們對(duì)他權(quán)威絕對(duì)服從，即使是他的做法本身就不符合他所主張的圣主的要求。他沒有把這些女孩子當(dāng)做和他平等的人來對(duì)待，冬天沒有御寒的棉衣和靴子，做針線活用的針和線也都是極其劣質(zhì)的，他作為一個(gè)男人要求他的女教師要絕對(duì)地服從他，就像她們是他的奴隸一樣，更何況是這些無父無母的女孩子呢？瘟疫發(fā)生后，這些病死的孩子得不到好的治療，死后迅速被掩埋，甚至沒有人知道她們在這個(gè)世界上活過。學(xué)校重新整頓后，雖然布洛克赫斯特先生的惡劣做法為眾人不恥，但他有權(quán)有勢不容忽視，仍然擔(dān)任司庫一職，而譚波爾小姐雖然有能力有才識(shí)又得人心，但還是只能擔(dān)任學(xué)監(jiān)。從這些女學(xué)生和譚波爾小姐的經(jīng)歷，我們可以看出那個(gè)時(shí)代男性對(duì)于女性身體和精神的壓迫和無視。

二、圣約翰視女人為事業(yè)的工具

簡·愛的表哥圣約翰是一個(gè)高個(gè)子、白皮膚、藍(lán)眼睛、希臘式的臉型，也很博學(xué)、活躍的紳士，但是在他眼里，女人根本無法和自己傳教的事業(yè)相提并論。他具有超強(qiáng)的自控能力，嚴(yán)峻古板而且意志非凡。羅莎蒙德小姐有著一張鮮花盛開般的美艷絕倫的面孔，天生的優(yōu)雅身姿，簡愛在初次見到她時(shí)就被她的美貌和性情吸引，全心全意地贊美她。羅莎蒙德小姐對(duì)圣約翰一往情深，當(dāng)她對(duì)圣約翰說話時(shí)，圣約翰總是默不作聲、面色嚴(yán)峻。她熱情地邀請他到家里去做客，但他總是委婉拒絕，“她走一個(gè)方向，他走了另外一個(gè)方向。她像個(gè)仙女似的飄然穿過田野，兩次回頭看他的背影；而他則堅(jiān)定的大步走去，一次也沒有回頭?！逼鋵?shí)，羅莎蒙德小姐的那連女人都連連贊嘆的美早就俘獲了圣約翰的心，每次她來訪，他的臉就會(huì)紅，目光閃爍，肌肉顫動(dòng)，他那不動(dòng)聲色的沉靜中表現(xiàn)出一種難以抑制的熱情?！氨M管他信奉基督教的禁欲主義，可每當(dāng)她走上前來和他說話時(shí)，沖他快樂地、鼓勵(lì)地、甚至是親熱地微笑時(shí)，他的手就會(huì)顫抖，眼睛也燃燒起來，即使他嘴上沒說，他那憂郁而堅(jiān)決的神情卻好像在說：我愛你，我也知道你愛我，我并非因?yàn)槌晒o望才保持沉默，如果我獻(xiàn)上了我這顆心，我相信你會(huì)接受它，但這顆心早已放在了神圣的祭壇上，四周已擺好了火把，不久就只是一個(gè)焚化的祭品罷了?！笔ゼs翰是一個(gè)事業(yè)高于一切、冷酷無情、野心勃勃的英雄似的男人，他不能忍受為了凡人的愛情放棄神圣的事業(yè)，不愿為了自己和羅莎蒙德小姐的愛情樂土而放棄一個(gè)真正的、永恒的天國的希望。傳教是他的天職，是他一心向往的，生活的目的。因此他放棄了羅莎蒙德小姐，對(duì)她的失望和痛苦表現(xiàn)的漠不關(guān)心，他不選擇她，就是因?yàn)樗荒艹蔀橐粋€(gè)合格的傳教士的妻子。

與此同時(shí)，圣約翰也在暗中觀察簡·愛，他研究了簡·愛十個(gè)月，發(fā)現(xiàn)她有著樂于犧牲的靈魂和用毫不松懈的努力和毫不動(dòng)搖的堅(jiān)毅來對(duì)付各種困難的品質(zhì)，這些品質(zhì)對(duì)于他的傳教天職的幫助是無價(jià)之寶。因而他要求簡·愛和他一起去印度，做他的妻子和同事。當(dāng)簡愛提出作為他的妹妹陪他去印度的時(shí)候，他搖了搖頭，說：“我們的關(guān)系要么用婚姻把它神圣化和固定下來，要么就無法存在，任何其他辦法都會(huì)遇到實(shí)際的障礙。”他選擇簡·愛做他妻子的唯一理由就是她適合做傳教士的妻子，她有這樣的品質(zhì)，他們作為夫妻去印度傳教就不會(huì)遇到不必要的障礙，僅此而已。

圣約翰是為了自己的事業(yè)無情地拒絕了羅莎蒙德小姐，也是為了自己的事業(yè)選擇了簡·愛。他從來沒有為這兩位女人考慮，在他的眼里，有利于傳教事業(yè)的婚姻才是神圣的婚姻，這里面無關(guān)乎個(gè)人情感和甚至生命。他是個(gè)名副其實(shí)的殉道者而且也要強(qiáng)迫別人為他而殉道。雖然圣約翰有很多優(yōu)點(diǎn)，但是他卻把女性當(dāng)作了工具，把女性當(dāng)做事業(yè)的犧牲品。

三、羅徹斯特對(duì)女性的忽視和玩弄

小說中最重要的男性主人公就是羅徹斯特先生。作者賦予了他很多溫情，但他身上也有濃厚的男權(quán)主義色彩。他性格高傲、冷漠，年輕時(shí)為了追逐虛榮，得到錢財(cái)而娶了伯莎·梅森。但是他并沒有好好對(duì)待她，后來伯莎瘋了，據(jù)羅徹斯特先生說她發(fā)瘋的原因是她們家本來有這種遺傳基因。但是通過羅徹斯特向簡·愛談?wù)撟约寒?dāng)年的婚姻時(shí)我們可以得知：當(dāng)時(shí)的伯莎“在西班牙城以美貌著稱”，有著布蘭奇·英格拉姆的派頭，身材高大，雍容華貴。可見，在當(dāng)時(shí)伯莎美貌又富有，又有魅力和才華，同時(shí)不乏仰慕者，這是羅徹斯特決定娶伯莎的真正原因。伯莎作為一個(gè)女性， 原本也是一個(gè)有自己生活愿望的女性， 但卻由自己的兄長做主嫁給了羅徹斯特。她的父親以為為她找到了一個(gè)好歸宿， 而后來卻被和自己生活了四年的丈夫禁閉在沒有窗戶冰冷的桑菲爾德莊園長達(dá)十年， 整整十年暗無天日的生活。在這里伯莎變成了羅徹斯特的附庸，羅徹斯特并不把她當(dāng)做是有血有肉的人來看待，羅徹斯特他自己也承認(rèn)，伯莎會(huì)連續(xù)幾個(gè)星期都清醒，但是他還是把她幽禁在閣樓上，與世隔絕不見天日。這樣的對(duì)待，即使是正常人也要發(fā)瘋，更何況是病人？發(fā)病了的伯莎非但沒有得到更多的愛，反而被幽禁了起來過著半人半鬼的生活，而羅徹斯特則拿著她的錢財(cái)去世界各個(gè)地方旅行，出入于各個(gè)社交圈。并且先后有三個(gè)情人，對(duì)自己的妻子咒罵不滿，他聲稱當(dāng)時(shí)自己年輕被騙才娶了他，他還恥于讓別人知道他有這樣的妻子，從來沒有照顧到妻子的心理感受。在他那里，女人成了他發(fā)泄的對(duì)象，耍弄的對(duì)象。

羅徹斯特經(jīng)歷豐富，善于察言觀色又工于心計(jì)。他被英格拉姆小姐的美貌吸引，和她一起談笑一起打獵一起演話劇，但他很快發(fā)現(xiàn)了英格拉姆小姐的高傲庸俗和貪財(cái)，于是就煞費(fèi)苦心的故意放出謠言聲稱自己的財(cái)富實(shí)際上還不到想象中的三分之一，結(jié)果證實(shí)了他的看法，這樣他就在道德上處于主動(dòng)地位了，也就可以名正言順的和簡·愛談感情了。當(dāng)然他對(duì)簡愛的感情是真的，但是他明知道簡·愛喜歡他，卻在簡·愛面前和英格拉姆小姐談笑風(fēng)生，并說要娶英格拉姆小姐，這不是故意讓簡·愛傷心來達(dá)到自己的目的嗎？如果說英格拉姆小姐不那么愛財(cái)和高傲，羅徹斯特先生也未必會(huì)對(duì)簡·愛求婚。

羅徹斯特認(rèn)同簡·愛的平等思想，但作為一個(gè)典型的大男子主義者，他并沒有真正把簡·愛看成獨(dú)立的個(gè)體。他憑著自己的地位以及財(cái)力和閱歷上的優(yōu)勢，企圖操縱和支配簡·愛。特別當(dāng)簡·愛答應(yīng)嫁給他后，羅徹斯特對(duì)她百般寵愛，卻無意識(shí)間擺出了主子的姿態(tài)。他揮金如土，為簡·愛購置綾羅綢緞，金銀珠寶，這使得敏感自尊的簡·愛覺得自己像個(gè)被蘇丹王恩寵的奴隸，“一種煩惱和墮落的感覺燒得我雙頰發(fā)燙?！倍?dāng)羅徹斯特暗示要用金鏈子拴住她時(shí)，簡·愛更是坐立不安。她反對(duì)羅徹斯特稱自己為“天使”，也討厭自己被他“打扮成一個(gè)玩偶”。當(dāng)自己被戲稱為“羅徹斯特夫人”時(shí)，簡·愛更是感到一種“恐慌”，簡·愛的這些感覺并沒有引起羅徹斯特先生的重視，他在以他的那種權(quán)威來支配簡·愛，而不是充分尊重她的感受。

上面三個(gè)男性主人公身上都有強(qiáng)烈的男性中心意識(shí)，都帶有強(qiáng)烈的男權(quán)主義色彩。女性在他們面前處于被支配的附屬地位?！逗啞邸愤@篇小說充滿了矛盾色彩，雖然有意識(shí)的要求女性平等獨(dú)立，但是還是擺脫不了特定時(shí)代的限制，小說中充滿的男權(quán)主義的味道，還值得我們進(jìn)一步分析。

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