摘 要：本文以托爾斯泰的早期創(chuàng)作活動為主線，論述了作家的世界觀轉(zhuǎn)變對其創(chuàng)作的影響。

關(guān)鍵詞：托爾斯泰；世界觀；創(chuàng)作；影響

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-17-00-01

托爾斯泰是俄國19世紀(jì)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他以深刻的批判精神和杰出的藝術(shù)才能將19世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)推到了一個新高峰。

托爾斯泰1828年出生在雅斯那亞·波良納莊園一個貴族家庭，并在此度過了童年時代。因此，他從小就熟悉農(nóng)民的生活，這對其以后內(nèi)心觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)變及創(chuàng)作活動起了重要的作用。關(guān)于這一點(diǎn)，可以在他的《童年》，《少年》及《青年》自傳三部曲略見一斑。

1844年，托爾斯泰進(jìn)入喀山大學(xué)學(xué)習(xí)，1847年因?qū)W(xué)校當(dāng)局不滿而中途退學(xué)。1851年托爾斯泰懷著對貴族生活的厭倦和不滿，來到高加索部隊(duì)服兵役。在服役期間，他不僅體會到了高加索山民的樸實(shí)勤勞，也看到了他們貧困的生活，所有這一切都促使作家的思想及內(nèi)心發(fā)生了很大的變化。

作家經(jīng)常在內(nèi)心深處進(jìn)行探索，務(wù)求改正自身的不足，用道德自我完善來擺脫精神上的壓抑。托爾斯泰一方面認(rèn)識到腐朽的貴族生活是最可怕的惡習(xí)和行為的根源，另一方面又力求證明，克服這些惡習(xí)的根源不在于同丑惡的環(huán)境進(jìn)行斗爭，而在于個人的道德自我完善，發(fā)現(xiàn)個人天生固有的博愛和善良。在這一時期，托爾斯泰以高加索山地及其居民為素材創(chuàng)作了小說《炮兵軍士的日記》，作家對自己的作品感到滿意，因?yàn)樗麖膬?nèi)心中感到這篇作品終于與其構(gòu)思相吻合。然而，這種在創(chuàng)作過程中所感受到的喜悅并不能驅(qū)散作家內(nèi)心深處陰郁的思慮。托爾斯泰極其敏銳地感受到自己身上真實(shí)與臆想的某些缺陷，越是感受到這種缺陷，一種道德自我完善的強(qiáng)烈聲音就越在其內(nèi)心深處回蕩。托爾斯泰經(jīng)常在日記中批評自己在日常生活中的“脫軌”現(xiàn)象，總結(jié)往日的生活，舊時的印象，不斷積累素材，以便在以后的創(chuàng)作中真實(shí)地反映生活和人物。作家所做的這一切隨著時間的推移并未付之東流，而是在相應(yīng)的時候，它們又以新的面貌、新的形象再現(xiàn)于作家的文學(xué)作品之中。

托爾斯泰根據(jù)自己的日記開始整理以往的生活印象、思想和情感，以著手創(chuàng)作小說《童年》、《少年》和《青年》自傳三部曲。這三部小說是作家個人生活及內(nèi)心觀點(diǎn)發(fā)展過程的真實(shí)寫照，也體現(xiàn)了作家早期的思想探索，這是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說。作家在描述主人公性格觀點(diǎn)形成的過程中，一方面揭露了貴族家庭和上流社會的虛偽，自私及道德上對人的性格的惡劣影響，另一方面又試圖證明要克服這些不良影響不在于同其進(jìn)行斗爭，而在于道德上自我完善及發(fā)揚(yáng)人天性固有的愛和善。這種觀點(diǎn)一直伴隨著作家的創(chuàng)作過程，當(dāng)其創(chuàng)作的生活形象與其道德上自我完善的理想發(fā)生沖突時，它卻變得更加明顯了。鑒于自己豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，托爾斯泰認(rèn)為努力是道德自我完善必不可少的條件。這些充分說明了作家思想上的局限性。作家雖然在小說中肯定了農(nóng)民的貧困、勤勞樸實(shí)及貴族與農(nóng)民間的不平等，但同時又津津樂道宗法制壓迫下農(nóng)民愚昧落后的一面及貴族莊園里優(yōu)美動人的生活及田園風(fēng)光。由此可以看出，當(dāng)時作家的立場是站在貴族階級一面的，即作家雖然對貴族生活不滿，同情勞動人民的貧困，但仍不能徹底擺脫貴族立場的影響，只是試圖用道德上的自我完善來擺脫這種精神上的苦悶。在這三部小說中充滿了托爾斯泰早期創(chuàng)作中的批判，探索精神及心理分析特點(diǎn)。

在高加索服兵役兩年后，托爾斯泰很快又被調(diào)往羅馬尼亞和土耳其作戰(zhàn)的多瑙河部隊(duì)。在此服役的這段時間是作家一生中一個重要階段。在這里他看到了很多事，明白了很多道理。1854年托爾斯泰又奉命調(diào)到塞瓦斯托波爾。在這里作家認(rèn)識了許多新的人物，這些人物后來均成為其著名的小說集《塞瓦斯托波爾故事》中士兵和指揮官的原型。在這部小說集中，托爾斯泰熱情謳歌了俄國士兵的愛國主義和英雄主義精神：他們在艱難困苦的時刻毫不氣餒沮喪，而是慷慨激昂，隨時隨地準(zhǔn)備為國捐軀，而與廣大愛國士兵形成鮮明對照的是那些貴族指揮官，他們在戰(zhàn)斗中貪生怕死，猥瑣不前，虛偽，追求名利。在這部故事集中，托爾斯泰揭露了貴族階級的丑惡道德觀，表明作家貴族階級立場發(fā)生了根本的變化。這部作品以其精湛的藝術(shù)手法和對生活、戰(zhàn)斗的真實(shí)描寫而使讀者也感到強(qiáng)烈的震撼。

托爾斯泰的童年是在雅斯那亞·波良納莊園度過的，因此他熟悉農(nóng)民的生活，了解他們的饑苦，特別是19世紀(jì)廣大農(nóng)民的暴動使其深深地感到貴族階級的岌岌可危及與農(nóng)民階級的矛盾，因此托爾斯泰試圖找出一條改善農(nóng)民狀況的道路，以便平和兩個階級的矛盾。例如：開辦平民學(xué)校，招收農(nóng)家子弟入學(xué)，因?yàn)樽骷艺J(rèn)為教育可以改變農(nóng)民的狀況，改變社會結(jié)構(gòu)，使之趨向完善。當(dāng)?shù)刂髋c農(nóng)民發(fā)生沖突時，他常常站在農(nóng)民的立場上并為其辯護(hù)，由此遭到貴族階級的反對。然而所有這一切并未能改善農(nóng)民的現(xiàn)狀，平和與地主階級的矛盾，因?yàn)橥袪査固┤哉驹谫F族立場上，不愿放棄某些貴族的權(quán)利，這也是作家階級局限性之所在。因此當(dāng)托爾斯泰從塞瓦斯托波爾回到雅斯那亞·波良納并著手實(shí)施其改革主張時，并未能得到農(nóng)民的歡迎。在自己的領(lǐng)地上試圖解決農(nóng)民問題的失敗導(dǎo)致了其小說《一個地主的早晨》的誕生。

托爾斯泰在小說《一個地主的早晨》描寫了地主涅赫留道夫在自己的領(lǐng)地著手改善農(nóng)奴的處境，給他們以教育，糾正他們的不良習(xí)慣，希望改變他們的貧窮狀況，為此他本人甚至也想成為一個純樸的農(nóng)民，然而希望最終落空了。托爾斯泰在該作品中真實(shí)地反映了地主與農(nóng)民的關(guān)系，他們之間的利益是無法調(diào)和的，用所謂的慈善事業(yè)來解決農(nóng)民問題注定是行不通的，因此小說也暴露了作家的貴族階級立場，他一方面對農(nóng)民的貧困深深地同情，另一方面又試圖為貴族階級尋找出路，以平和與農(nóng)民的關(guān)系。《一個地主的早晨》在托爾斯泰的思想發(fā)展中占有重要的地位，首次提出了一生最關(guān)心的問題—地主與農(nóng)民的關(guān)系。

小說《哥薩克》是托爾斯泰早期創(chuàng)作的小結(jié)。這部小說與其以前的創(chuàng)作手法有所不同，它包含民間創(chuàng)作材料，貴族腐朽生活與人民貧困生活之對照更為明顯，批判現(xiàn)實(shí)主義和民主化的方式的成分更加增長。在這部小說中確立了托爾斯泰平民化的理論，作者認(rèn)為貴族只有平民化，才能與其階級決裂，才能達(dá)到道德完善的最高境界，才能在道德上獲得新生。

綜上所述，托爾斯泰的創(chuàng)作反映了作者內(nèi)心觀點(diǎn)的變化及其思想和貴族立場的逐步轉(zhuǎn)變。俄國作家涅克拉索夫，車爾尼雪夫斯基等都給予其最高的評價。他們肯定了托爾斯泰對社會問題的探索，對人物心理的分析和道德批判在當(dāng)時的進(jìn)步意義。