現(xiàn)代文閱讀是對(duì)閱讀者的閱讀能力的綜合考查，它包括了基礎(chǔ)知識(shí)，分析水平和鑒賞能力等方面。如何提高閱讀水平的途徑有多方渠道。這里將從四個(gè)方面和讀者做介紹，即把握一句話的意思，把握一段話的意思，把握文章的結(jié)構(gòu)，把握文章的思想內(nèi)容等。這些問題能深領(lǐng)會(huì)，閱讀或許就會(huì)有所提高了。

把握一句話的意思

把握好一句話的意思，是提高閱讀能力的重要環(huán)節(jié)。如果這一環(huán)薄弱，整篇閱讀能力就提不高。

把握一句話的意思，要正確理解關(guān)鍵詞語，正確理解含義抽象的語句，正確領(lǐng)會(huì)含蓄的語句。這三者是相互聯(lián)系的，其中正確理解關(guān)鍵詞語是基礎(chǔ)。

理解關(guān)鍵詞語

所謂關(guān)鍵詞語，指的是在語境中起重要作用的詞語。比如《在馬克思墓前的講話》說“這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美 戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失”，其中“戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級(jí)”和“歷史科學(xué)”就是兩個(gè)關(guān)鍵詞語。注意體會(huì)這兩個(gè)詞語，就可進(jìn)一步理解這句話從無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐和革命理論這兩方面強(qiáng)調(diào)馬克思所起的作用是無人能夠取代的。如果對(duì)這兩個(gè)關(guān)鍵詞語的順序略作推敲，又可能有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：作者強(qiáng)調(diào)的是革命實(shí)踐，這與理論觀、科學(xué)觀完全一致。

從這個(gè)例子不難看到，一句話中的關(guān)鍵詞語不一定只有一個(gè)，對(duì)關(guān)鍵詞語的理解常常是逐步加深的，而對(duì)關(guān)鍵詞語保持穩(wěn)定注意，確乎是深入理解一句話的“關(guān)鍵”。

詞語一般都具有抽象概括的性質(zhì)，關(guān)鍵詞語也不例外。所以，要正確理解關(guān)鍵詞語，就必須注意它所概括的具體內(nèi)容。這可以算是正確理解關(guān)鍵詞語的一種方法。上面的例子就用的是這種方法。這是偏重于深入理解概念意義的方法。

但也有許多詞語，不僅是某種含義的抽象概括，還具有很強(qiáng)的感情色彩或形象性。所以，善于體會(huì)感情、補(bǔ)充形象，可以算是正確理解關(guān)鍵詞語的又一種方法。

例①他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時(shí)才給予答復(fù)。

《馬克思墓前的講話》

例②他對(duì)她多么溫柔多么體貼：他來攙了她去用午飯，幾小時(shí)地望著她，眼睛的神氣差不多是；他瞅著女兒，仿佛她是金鑄的一般。

《守財(cái)奴》

如前所說，一句話中的關(guān)鍵詞語往往不止一個(gè)，這兩例中值得注意的關(guān)鍵詞語都很多，我們姑且就“答復(fù)”和“差不多”“很慈祥”來談?wù)?。例①的“答?fù)”，是在敵人的攻擊已到了無所不用其極的情況下，馬克思所采取的做法，這里作者沒用“痛斥”，更沒有“反擊”，但卻表現(xiàn)了馬克思從容不迫的氣度，舉重若輕的斗爭藝術(shù)，也表達(dá)了作者對(duì)馬克思?xì)J敬之情。當(dāng)然，對(duì)這句話的思想感情，從“蛛絲”的比喻也可以得到類似的體會(huì)。例②的“差不多”、“很慈祥”也是極有表現(xiàn)力的，這是點(diǎn)破葛朗臺(tái)卑鄙靈魂和歐也妮極其單純、善良的重要一語。對(duì)親生女兒，老父親本應(yīng)很慈祥，這是人的天性，但老葛朗臺(tái)卻無論如何也不可能具備這種天性了。眼睛是心靈的窗口，在他的眼睛里，頂多也只能閃過這種“差不多”— 其實(shí)是與真正的慈祥大異其趣的古怪神氣。而歐也妮對(duì)此卻全無覺察，不折不扣是一頭任人宰割的羔羊。這里對(duì)父女兩人的形象刻畫，的確是力透紙背，僅以極簡省的話語便勾勒出兩截然相反的靈魂。

這兩個(gè)例子所談的，就是用體會(huì)感情、補(bǔ)充形象來正確理解養(yǎng)分詞語的方法。這是偏重于深入體會(huì)表達(dá)效果的方法。

以上兩種方法的運(yùn)用，大體都要遵從聯(lián)系語境、反復(fù)篩選和穩(wěn)定注意、逐步深化這樣兩個(gè)原則。

聯(lián)系語境，就是聯(lián)系上下文；反復(fù)篩選是就是對(duì)一句話中哪個(gè)詞語更有助于把理解導(dǎo)向深入要經(jīng)過篩選，而且有時(shí)要多次篩選。這也就是說，孤立地只看到一句話，是難以確認(rèn)關(guān)鍵詞語的，只有對(duì)上下文形成一定的綜合了解以后才能真正把握住關(guān)鍵詞語，而且隨著綜合了解不斷深入，對(duì)關(guān)鍵詞語的把握也可能有所調(diào)整。

穩(wěn)定注意，就是要對(duì)某個(gè)關(guān)鍵詞語專心致志地進(jìn)行思考，晴蜓點(diǎn)水式的閱讀是不行的。必得讓這個(gè)關(guān)鍵詞語真正在頭腦里打上很深的烙印，不僅通過它喚起上下文中有關(guān)內(nèi)容的印象，而且有時(shí)還要喚起某些前景知識(shí)的聯(lián)想，這時(shí)對(duì)它的理解便會(huì)不斷深化。

理解含義抽象的語句

“抽象”就是不具體，所以，理解含義抽象的語句，最好的辦法就是使之具體化，不過，這種具體化是需要通過闡發(fā)來實(shí)現(xiàn)的。這就是要求讀者能遵循文章的思路，結(jié)合文章的背景、作者寫文章的意圖，對(duì)抽象語句的含義作出正確的闡述與合理的補(bǔ)充，完善、豐富自己的理解。

比如，《藥》中夏瑜有一句名言：“這大清的天下是我們大家的?！边@句話應(yīng)該什么樣具體理解它的含義呢？首先我們要搞清楚，夏瑜是在什么地方對(duì)什么人講這句話的。他身陷囹圄，危在旦夕，還在勸說牢頭紅眼睛阿義造反，確實(shí)反映出夏瑜是一位舍身取義的革命者。然而，紅眼睛阿義是什么人呢？他是封建統(tǒng)治階級(jí)的幫兇和爪牙，對(duì)他宣傳革命道理，實(shí)在是明珠投暗了，這又反映出夏瑜分不清敵我友，而這恰恰是資產(chǎn)階級(jí)民主革命的弊端。魯迅先生正是通過塑夏瑜這個(gè)人物來批評(píng)辛亥革命的不乇底性的。當(dāng)然，這句話里還有民主性和民族性的意思。清王朝的天下大家來坐，這顯然和“普天之下，莫非王土”的封建專制是針鋒相對(duì)的。“大清的天下”是異族統(tǒng)治，推翻它，正是“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”的精神。

再比如，茅盾在《風(fēng)景談》里描繪了“桃園即景”的畫面，然后有一段精警的議論：因此，這里的“風(fēng)景”也就值得留戀，人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的貧乏，增添了景色，形式的和內(nèi)容的，人創(chuàng)造了第二自然！

這段文字中最后一句，用語深?yuàn)W，乍一讀覺得茫然，不知窨是什么意思，理解上出現(xiàn)了“斷裂層”。人創(chuàng)造了第二自然“語出高爾基，指勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，也指人類在勞動(dòng)中創(chuàng)造了文化。聯(lián)系上文作者在第四個(gè)畫面中描寫了兩個(gè)情景：荒山石洞雨天里，兩個(gè)青年促膝讀書；城市公園角落中，西裝革履與旗袍高跟鞋在談情說愛。在第五個(gè)畫面中，描寫了桃林”風(fēng)景區(qū)“里聚友、讀書、暢談和休息的青年男女，那么，”人創(chuàng)造了第二自然“是為了表現(xiàn)城鄉(xiāng)青年精神文化生活的差別嗎？是為了抨擊城市青年談情說愛的平庸生活嗎？不，聯(lián)系貫穿全文的作者的思想情感來看，這句話是在歌頌革命青年崇高的理想和高尚的情操，

總之，只要我們?cè)诠ぷ髦星谟诳偨Y(jié)，積極探索，不斷進(jìn)取，定會(huì)找到更好的方法、途徑，真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念，讓學(xué)生學(xué)得主動(dòng)，學(xué)得有趣，提高學(xué)生的閱讀能力