上下五千年,中華文明博大而精深,傳統(tǒng)文化猶如一座蘊(yùn)涵豐富的寶藏深植于這塊文明的厚土。而那一部部宏偉的典籍,一冊(cè)冊(cè)光輝的篇章,一首首、一曲曲氣吞山河或如泣如訴的詩(shī)、詞、賦、曲如群星璀璨、華光四射。中華民族就是在這樣的土地上,在這樣的星空下,生生不息,繼承和創(chuàng)造著。
當(dāng)今世界,全球一體化進(jìn)程不斷加快,發(fā)展成為時(shí)代的主題,我們將如何實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興偉業(yè)?我們將怎樣參與全球競(jìng)爭(zhēng)?有一句話說(shuō)得好,“只有民族的,才是世界的”,也就是只有中華民族繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)文明,以其獨(dú)特魅力和力量才能“征服”世界,才能保有民族的特質(zhì),從而屹立于世界民族之林。
了解傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng),閱讀經(jīng)典不失為最佳途徑之一。因?yàn)殚喿x經(jīng)典就猶如與先哲同行,聆聽(tīng)他們對(duì)世界、對(duì)歷史、對(duì)人生的感悟,你會(huì)被那睿智的思想靈光所照徹。比如讀先秦諸子,你不但能感受到儒家“仁愛(ài)”的人性光芒,還能激發(fā)你“濟(jì)世、修為”的進(jìn)取之心;你不但能感受到道學(xué)空靈的境界,還能學(xué)會(huì)洞悉世界的方法…… 閱讀經(jīng)典,你能感受到一顆顆激越跳蕩的民族心和一段段蕩氣回腸的愛(ài)國(guó)情。屈原峨冠博帶、手執(zhí)長(zhǎng)劍,佇立在汩羅江邊眺望楚都,憂嘆長(zhǎng)問(wèn),文天祥在零丁洋上悲壯的豪邁高歌,岳飛壯志未酬白發(fā)陡生的剜心之痛,情景畢現(xiàn),無(wú)不撥動(dòng)人們的心弦。
經(jīng)典中蘊(yùn)含著大量的“言外之意”和“弦外之音”,這些內(nèi)容只有通過(guò)我們親身的誦讀才能深刻體味,也只有通過(guò)這種方式,我們才能夠親近和獲得圣人們的“不言之教”。誦讀,作為中國(guó)傳統(tǒng)文化所特有的學(xué)習(xí)方式,最核心的原理不是當(dāng)今科學(xué)界所采用的邏輯推理,而是一種“直覺(jué)啟發(fā)式”。這一點(diǎn)作為當(dāng)前我們學(xué)習(xí)內(nèi)容與方法的重要補(bǔ)充,理應(yīng)保持與國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容相匹配的特有的學(xué)習(xí)方式,而這一學(xué)習(xí)方式能否教給學(xué)生,首先與教師自身是否正確認(rèn)識(shí)誦讀密切相關(guān)。教師對(duì)誦讀意義的了解和介紹是以其具備一定的誦讀實(shí)踐為基礎(chǔ)的。對(duì)于誦讀的意義,我在教學(xué)之前已經(jīng)實(shí)踐過(guò)一段時(shí)間,取得了一些初步的體驗(yàn),這一點(diǎn)恰恰是非常關(guān)鍵的教學(xué)準(zhǔn)備環(huán)節(jié)。因?yàn)?,教師體驗(yàn)先行是學(xué)生誦讀的第一步。
在誦讀之前,給學(xué)生放一些輕柔的民族音樂(lè),引導(dǎo)學(xué)生在音樂(lè)的伴奏下,放松身心,感受心靈和身體的寧?kù)o自然,緩解和消除平時(shí)的緊張或壓抑感,這一點(diǎn)非常重要。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下的傳統(tǒng)文化教學(xué),如果是在喧囂忙碌的城市氛圍中,這種氛圍本身與經(jīng)典文化所要傳遞和表達(dá)的寧?kù)o、悠遠(yuǎn)是不一致的。如果學(xué)生們找不到清靜自然的身心感覺(jué),那么經(jīng)典誦讀也往往停留在動(dòng)口不動(dòng)心的狀態(tài),難以深入體會(huì)經(jīng)典的博大精深。事實(shí)證明,學(xué)生也非常喜歡這種音樂(lè)沐浴下身心放松的體驗(yàn)。也許在人們?nèi)找婷β档默F(xiàn)代社會(huì),哪怕是片刻的身心放松,找回清靜自然的感覺(jué),
孩子的教育必須從小抓起,只有教會(huì)孩子做人的道理,才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。引導(dǎo)孩子在一生中記憶力最好的時(shí)候背誦經(jīng)典詩(shī)文,接受經(jīng)典的熏陶,為孩子做一種可以終生去消化、理解、受益的文化準(zhǔn)備,能有效達(dá)到對(duì)孩子進(jìn)行智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。
學(xué)校自開(kāi)展誦經(jīng)活動(dòng)以來(lái),學(xué)生的精神面貌發(fā)生了脫胎換骨的變化。首先是文明禮貌方面,學(xué)生學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,比以前懂事多了,對(duì)家長(zhǎng)更加孝敬了,對(duì)老師也更加尊重了,課間不文明現(xiàn)象減少了。其次是勤儉節(jié)約方面,學(xué)生更加明白了“誰(shuí)知盤中餐,粒粒皆辛苦”的道理。再次是學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)提高了,誦讀使學(xué)生積累了大量的妙詞佳句,他們的語(yǔ)言“材料庫(kù)”在誦讀中不斷豐富。
可以說(shuō),經(jīng)典誦讀的最大收獲,對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō),是奠定了做一個(gè)有用之人的基礎(chǔ);對(duì)家庭來(lái)說(shuō),是培養(yǎng)了一個(gè)讓人放心的孩子;對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō),是成就了一個(gè)棟梁之才。