甲骨文的“合”字，上從亼，下從口。這不就是說話的聲門與吃飯的口嗎？但絕不止于此。20世紀50年代至80年代間流行過一種擦手油，估計很多年輕人都沒見過的，是用貝殼裝的蛤蜊油，貝殼就是化妝品的包裝，與“合”字形狀很相近，難道貝殼也是合的原形？

《說文》曰：“合，合口也。”《呂氏春秋》曰：“離則復(fù)合，合則復(fù)離?！薄妒酚洝吩唬骸肮蛹春戏??！薄逗鬂h書》曰：“合蓋隆起?！笨磥?，合可以是動態(tài)的，可以是結(jié)構(gòu)的，也可以是契同的?！肚f子》曰：“公孫龍口呿而不合，舌舉而不下，乃逸而走。”《集韻》曰：“啟口謂之呿?！鼻f子之合何也？

音與言是不同。音可以只是聲帶的活動，而言則必須有舌頭與口腔及齒唇之協(xié)同。言、音意古文字中皆從辛，指的就是舌頭。中醫(yī)也講舌乃心之苗，上尖一紅即為心火。也就是說聲門之亼要高于唇舌之口。莊子之論當(dāng)言此。

我們看看漢《釋名》曰：“天，豫、司、兗、冀以舌腹言之。天，顯也，在上高顯也。青、徐以舌頭言之；天，坦也，坦然高而遠也?！薄帮L(fēng)，兗、豫、司、冀橫口合唇言之，風(fēng)，氾也，其氣博泛而動物也；青、徐言風(fēng)，踧口開唇推氣言之，風(fēng)，放也，氣放散也?！睆纳涎灾曢T之亼，以舌中曰坦然也。以舌唇言之近口之泛也。莫非，此乃天地海模式嗎？

《釋名》所述與現(xiàn)代音位學(xué)差別很大。但前者的目的不在音位。而是要在聲帶、舌頭、唇齒間找規(guī)則，并使之契合于天地海模式?；蛟S會問，哪來的海？我們舌下還有泉呢，您即刻感受一下舌下涌出的津液。《詩經(jīng)》曰：“天作之合?！薄吨芏Y》曰：“得耦為合?！比酥畞懩钜粢庠谧炖锱c天地海已通合，這便是天人合一了。

還記得馬王堆帛畫之天地海模式嗎？天蓋為鐘，地蓋乃華蓋，海蓋乃磬。《莊子》曰：“天地也，萬物之父母也，合則成體，散則成始?！薄稘h書》曰：“合祛于天地神明?！薄洱R物論》曰：“六合之外，圣人存而不論?！薄读涸邸ぷ胍吩唬骸疤斓厮姆皆涣稀！笨磥碡愔?、嘴之合是皆可契于宇宙之合的。