1963年8月28日的華盛頓林肯紀(jì)念堂前發(fā)生了什么？

一位名叫馬丁·路德·金的美國(guó)黑人在這里發(fā)表了一次演講。

如果你對(duì)這個(gè)名字不陌生，就一定知道50年前那次讓人心潮澎湃的演講——《我有一個(gè)夢(mèng)想》：

我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)站立起來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的；人人生而平等?！?/p>

我夢(mèng)想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。

我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡、壓迫成風(fēng)、如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。

我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)孩子將在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來(lái)評(píng)價(jià)他們的國(guó)度里生活。

我今天有一個(gè)夢(mèng)想。

我夢(mèng)想有一天，亞拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變，盡管該州州長(zhǎng)現(xiàn)在仍然滿口異議，反對(duì)聯(lián)邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進(jìn)。

我今天有一個(gè)夢(mèng)想。

我夢(mèng)想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間。

馬丁·路德·金夢(mèng)想人人生而平等，夢(mèng)想自由，夢(mèng)想奴隸之子與奴隸主之子共敘兄弟情，夢(mèng)想他的孩子不以膚色而是以品格優(yōu)劣受到公正的評(píng)判。他說(shuō)出自己的夢(mèng)想，號(hào)召人們?nèi)?zhēng)取種族平等。1964年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)民權(quán)法案，宣布種族隔離和歧視政策為非法政策。美國(guó)人將馬丁·路德·金與林肯并列，認(rèn)為他們共同塑造了現(xiàn)代美國(guó)。

本期話題“人類(lèi)的宣言”是歷史上另一些聲音。這些宣言涉及婦女、兒童、環(huán)境保護(hù)以及土著居民，其中的故事有勝利也有失敗，有人被遺忘，也有人被記住。如果我們不去回顧這些宣言誕生的歷程，就不會(huì)了解在兩百多年前的法國(guó)，一位法國(guó)女作家發(fā)表婦女宣言，為婦女爭(zhēng)取平等權(quán)利，最后被送上斷頭臺(tái)；也不會(huì)了解一位英國(guó)婦女，因?yàn)榫戎粦?zhàn)中的受難兒童，在法庭接受審判。

人類(lèi)的宣言并不能讓歷史一勞永逸。美國(guó)歷史教師納什的《圣巴巴拉環(huán)境權(quán)利宣言》喚醒了人們的環(huán)保意識(shí)，但我們?cè)诮裉烊耘f能時(shí)刻感受到環(huán)境惡化帶給人類(lèi)的威脅。土著居民從西方殖民之始就飽受侵害，這種侵害長(zhǎng)達(dá)幾百年。他們的領(lǐng)土、資源被剝奪，居民被殘殺，種族被滅絕，爭(zhēng)取權(quán)利的道路曲折而漫長(zhǎng)。

我們回顧歷史上的宣言，為的是將來(lái)不需要這些宣言。因?yàn)槲覀円坏?zhēng)取公平，就意味著世界上一定還發(fā)生著不公平的事情；我們一旦發(fā)表宣言，就代表人類(lèi)還有很多不足亟待改善。

這些宣言像是對(duì)人類(lèi)精神空缺的一次補(bǔ)白，而人類(lèi)精神進(jìn)化的答案，或許只能留給未來(lái)的歷史去檢驗(yàn)。