《百家姓》是什么時(shí)候的書(shū)？作者是誰(shuí)？為什么以“趙錢(qián)孫李”開(kāi)頭？你聽(tīng)說(shuō)過(guò)九個(gè)字的姓嗎？這些奇怪的姓又是怎么來(lái)的呢？

凡是中華子孫，大概沒(méi)有人不知道“趙錢(qián)孫李，周吳鄭王”這八個(gè)字的 。“趙錢(qián)孫李，周吳鄭王”，大家張口就來(lái)。同時(shí)，估計(jì)也都知道，這八個(gè)字出自一本書(shū)——《百家姓》。

但是，大家到底是不是真的熟悉這本書(shū)呢？這就很難說(shuō)了。因?yàn)?，就算你知道“趙錢(qián)孫李”，知道“周吳鄭王”，那么，請(qǐng)問(wèn)接下來(lái)的內(nèi)容是什么呢？很多人大概就會(huì)愣在那里了。這個(gè)情況和《三字經(jīng)》是一樣的，大家都知道“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，起碼前兩句是張口就來(lái)。然而，接下來(lái)呢？很多人都會(huì)發(fā)愣了吧？確實(shí)如此，我們對(duì)《百家姓》仿佛很熟悉，熟悉到“周吳鄭王”已經(jīng)成了一個(gè)俗語(yǔ)，有一部電影叫《唐山大地震》，我非常喜愛(ài)的演員陳道明先生在里面就有一句臺(tái)詞，“你今兒干嗎穿得周吳鄭王??？”可見(jiàn)，這都已經(jīng)成俗語(yǔ)了。但是，這并不意味著我們對(duì)《百家姓》就真的熟悉。

面對(duì)浩瀚的傳統(tǒng)文化，今天我們面臨的最大困境就是：貌似熟悉，實(shí)則陌生。千萬(wàn)不要自以為是地認(rèn)為，我們對(duì)祖宗的東西都很熟悉，恐怕不是的。若不服氣，我們就先一起來(lái)回答幾個(gè)問(wèn)題試試。

六問(wèn)《百家姓》

《百家姓》是什么時(shí)候的書(shū)？作者是誰(shuí)？為什么以“趙錢(qián)孫李”開(kāi)頭？在眾多講解姓氏的典籍中，為什么偏偏《百家姓》脫穎而出？原來(lái)，這其中還有一些有意思的故事。

第一，《百家姓》究竟是一本什么書(shū)？它究竟有什么用？

答：《百家姓》和《三字經(jīng)》《千字文》一樣，都是童蒙讀物，而且是在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，最為流行的童蒙讀物，所以并列號(hào)稱(chēng)“三百千”?！栋偌倚铡穼⒅腥A姓氏排列成四字一句，輔以韻律，供孩子們認(rèn)字用。合轍押韻，瑯瑯上口。

第二，在《百家姓》出現(xiàn)之前，有沒(méi)有類(lèi)似的書(shū)？為什么偏偏是這本《百家姓》最為流行呢？

答：有，不僅有，而且有的是。在這本《百家姓》以前，有關(guān)姓氏的文字記載，在甲骨文里就有。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就已經(jīng)有一本叫做《世本》的書(shū)，專(zhuān)門(mén)記載了從黃帝到春秋時(shí)期一些諸侯、大夫的姓氏、世系和居邑等。世系就是你爹是誰(shuí)、你爺爺是誰(shuí)、你曾祖父是誰(shuí)；居邑，也就是你住在哪里?！妒辣尽酚涊d的這些信息非常珍貴?？上?，大概到了宋朝，《世本》就不存在了，散佚了。

中華民族歷來(lái)重姓氏，歷史上有很多這種書(shū)，有些還傳到了今天。比如，有一本叫《皇明千家姓》，大家可以想一下，明朝的“百家姓”肯定不會(huì)以“趙錢(qián)孫李”開(kāi)頭了，以誰(shuí)開(kāi)頭？當(dāng)然是皇姓“朱”嘛。還有一本，康熙年間的，叫《御制百家姓》，康熙皇帝親自編纂指導(dǎo)的，它以什么開(kāi)頭呢？孔、孟。為什么呢？這是因?yàn)榍宄幕实垡磉_(dá)自己對(duì)漢族傳統(tǒng)儒家文化的尊崇，所以用“孔、孟”開(kāi)始。另外，還有一些兄弟民族文字的“百家姓”，比如《蒙古字目百家姓》，用蒙古語(yǔ)；還有《女真字目百家姓》，用女真文。然而，這些都不能說(shuō)是童蒙讀物，沒(méi)有成為孩子們的童蒙課本，所以也就沒(méi)能流行起來(lái)。

第三，《百家姓》是什么時(shí)候的書(shū)？

答：最晚在宋朝。著名詩(shī)人陸游有一首詩(shī)叫做《秋日郊居》，在這首詩(shī)后面他做了一段注：“農(nóng)家十月，乃遣子弟入學(xué)，謂之冬學(xué)。所讀《雜字》《百家姓》之類(lèi)，謂之村書(shū)。”什么意思呢？到了農(nóng)歷十月，沒(méi)有什么農(nóng)活好干了，農(nóng)家子弟就該讀書(shū)了，這就叫“冬學(xué)”，就好比咱們現(xiàn)在冬季的學(xué)期。在這個(gè)冬季學(xué)期里讀什么書(shū)呢？一本叫《雜字》，都是一個(gè)個(gè)字，雜的，認(rèn)字用的；還有一本叫《百家姓》?！爸^之村書(shū)”——鄉(xiāng)村里很流行，不是很高雅，入不了大雅之堂，不是國(guó)子監(jiān)里讀的，是農(nóng)村里讀的。可見(jiàn)，在南宋陸游生活的時(shí)代之前，《百家姓》已經(jīng)成為村書(shū)了，農(nóng)村里都找得著了，非常流行了。所以我們說(shuō)，《百家姓》最晚宋朝就有了，這應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題。

第四，最難的問(wèn)題來(lái)了，《百家姓》是誰(shuí)寫(xiě)的？

答：我們了解一本書(shū)，總得知道作者吧。很多人一聽(tīng)這個(gè)問(wèn)題都是一臉茫然，這不奇怪，因?yàn)榇_實(shí)是不容易知道。當(dāng)然，這個(gè)不容易知道，不是絕對(duì)不知道，是可以推測(cè)的。

宋朝有個(gè)人叫王明清，他在一部叫《玉照新志》的書(shū)里講，《百家姓》是“兩浙錢(qián)氏有國(guó)時(shí)小民所著”。什么意思呢？作者應(yīng)該是五代十國(guó)時(shí)期吳越國(guó)的一個(gè)小民。錢(qián)氏吳越國(guó)，也就是我們錢(qián)家建立過(guò)的唯一一個(gè)國(guó)家。這個(gè)小民呢，肯定是一個(gè)沒(méi)有什么名氣的人。當(dāng)然，這個(gè)作者肯定還是個(gè)讀書(shū)人，不然不認(rèn)字嘛。

我們可以仔細(xì)思考一下：大家看，“趙、錢(qián)、孫、李”，為什么不把“周吳鄭王”擱前頭，為什么不找別的姓呢？“劉、張、徐、黃”，不都可以嗎？作者這么做，當(dāng)然是有他的道理的。

因?yàn)?，?dāng)時(shí)“趙”是宋朝的國(guó)姓，所以“趙”排第一位是理所當(dāng)然的。至于“錢(qián)”嘛，是吳越國(guó)的國(guó)姓，吳越王錢(qián)镠，也就是我們這一支錢(qián)姓的始祖，很了不起。當(dāng)年，他可是割據(jù)一方、擁有自己的軍隊(duì)的，不然怎么建立吳越國(guó)呢？但是他跟別人不太一樣，不太喜歡打仗，打下兩浙這塊富裕的地方以后，就有點(diǎn)小富即安、上進(jìn)心不強(qiáng)的意思了。他告誡子孫說(shuō)，將來(lái)如果有可以奉為正朔的人，也就是如果有一個(gè)了不起的“王者”出現(xiàn)，就納土歸降好了。所以，到了末代吳越王錢(qián)俶的時(shí)候，就直接向宋朝納土歸降了。因?yàn)闆](méi)打仗，就沒(méi)讓這片富饒之地變成一片焦土，所以江浙一帶的人，都很感念錢(qián)家。在《百家姓》里，“錢(qián)”就給放在了第二位?，F(xiàn)在杭州有座塔叫寶俶塔，大家一定知道，就是為了紀(jì)念錢(qián)俶而造的。不過(guò)，我得提醒大家，魯迅先生對(duì)我們這一支錢(qián)姓的始祖錢(qián)镠是很不以為然的。

至于第三位為什么是“孫”，也很簡(jiǎn)單，“孫”是吳越王錢(qián)俶的皇后的姓。由此可見(jiàn)，《百家姓》的作者把吳越國(guó)看得很重。這畢竟是他自己的家鄉(xiāng)或者“屬?lài)?guó)”嘛。

第四位為什么是李呢？當(dāng)時(shí)和吳越國(guó)毗鄰的一個(gè)國(guó)家是哪個(gè)呢？南唐。南唐誰(shuí)最有名??？李后主?！按夯ㄇ镌潞螘r(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中?！本褪沁@位李后主寫(xiě)的。

所以，《百家姓》的作者把北方宋朝的國(guó)姓趙、自己生活的地方吳越國(guó)的國(guó)姓錢(qián)、錢(qián)俶皇后家的姓氏孫，以及離自己最近的國(guó)家南唐的國(guó)姓李依次排列，便構(gòu)成了《百家姓》的開(kāi)篇“趙錢(qián)孫李”。根據(jù)這個(gè)，我們就可以推斷，作者是吳越國(guó)的人，而且他肯定是吳越國(guó)納土歸宋之后的人，不然不會(huì)把趙姓排在第一。

第五，《百家姓》和《三字經(jīng)》《千字文》有什么不同？

答：《三字經(jīng)》和《千字文》里的每一句話都可以說(shuō)是一篇有內(nèi)在含義的文章。比如，《三字經(jīng)》的“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”；《千字文》的“天地玄黃，宇宙洪荒”，都有意思?！栋偌倚铡穭t不一樣，它只是把一個(gè)一個(gè)的姓擱一塊而已，除了讀起來(lái)合轍押韻，除此之外，沒(méi)有任何含義?！栋偌倚铡凡幌瘛度纸?jīng)》那樣有什么微言大義：我教育你，人不學(xué)，怎么怎么樣；幼不學(xué)，怎么怎么樣。沒(méi)有這層意思，它僅僅是一種排列而已。

第六，問(wèn)題又來(lái)了，既然如此，為什么《百家姓》會(huì)被選做蒙學(xué)課本，道理在哪里？為什么那么流行？

答：確實(shí)，如果只是為了認(rèn)字，可選的書(shū)，多了去了。但是，《百家姓》匯聚的可不是一般的漢字，而是做姓氏用的漢字，這就大不一樣了。以家族為中心，以血緣分別親疏，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容之一，可以說(shuō)是中華民族最重要的信仰。對(duì)不對(duì)？在傳統(tǒng)中國(guó)，姓比名重要。比如，我姓錢(qián)，如果我做了一件好事，有人問(wèn)：“這件事情誰(shuí)干的？”旁邊人回答：“錢(qián)家人干的”。如果你干了一件壞事，就會(huì)有人這樣批評(píng)你：“你對(duì)得起你這個(gè)姓嗎？別忘了你姓什么！”對(duì)不對(duì)？所以姓對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)太重要了。而且，在古代識(shí)字先認(rèn)《百家姓》還有一個(gè)禮節(jié)方面的考慮。比如咱們今天見(jiàn)面：“您貴姓??？”“免貴姓錢(qián)。”你要是再接著問(wèn)人家：“怎么寫(xiě)??？”這一下子就顯著你沒(méi)文化了，而且是對(duì)別人的不尊重：你問(wèn)我姓什么我告訴你了，你居然不知道怎么寫(xiě)！所以，出于禮儀的考慮，小孩子要盡早把別人的姓給記住。因此，《百家姓》也就成為了童蒙讀物。

“五千年前才是一家”

“五百年前是一家”，這話自然是有它的道理的。沿著歷史追溯上去，原來(lái)我們絕大多數(shù)的姓氏都有著共同的祖先——三皇五帝。那么，最初的幾個(gè)姓是怎么分化成現(xiàn)在這成千上萬(wàn)的姓的呢？

我要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，在中華民族大家庭里，有些兄弟民族是不用姓的。比如，維吾爾族，一般是沒(méi)有姓的；再比如藏族，嚴(yán)格意義上也是不用姓的。雖然有些民族并不用姓，但是絕大多數(shù)還是用的。姓氏強(qiáng)調(diào)的是歸屬感、認(rèn)同感，和一種清晰的自我定位，表明你是哪家的人，當(dāng)然非常重要。

那么，問(wèn)題在于，我們對(duì)姓氏文化又了解多少？在講《百家姓》具體的姓氏以前，請(qǐng)先允許我努力用最簡(jiǎn)單的方法、最通俗的語(yǔ)言和大家一起回顧一下中國(guó)的姓氏文化。

中華姓氏的起源，可以追溯到史前時(shí)期，那個(gè)時(shí)候沒(méi)有文字記載，我們只能在各種各樣的神話傳說(shuō)里去摸索。凡事總有一個(gè)起源。中華民族的姓氏文化起源，離不開(kāi)三皇五帝。中華民族有56個(gè)民族，其中的很多民族都以三皇五帝為祖先。我們要注意，哪三皇，哪五帝，是沒(méi)有固定說(shuō)法的。比如三皇，造房子的有巢氏大概可以排進(jìn)去，這是構(gòu)筑而居的祖先，教我們后代有個(gè)屋可以住，有個(gè)屋頂可以遮風(fēng)避雨；燧人氏，鉆木取火；伏羲氏，捕魚(yú)狩獵；神農(nóng)氏，播種五谷；女?huà)z氏，補(bǔ)天造人。這些應(yīng)該都是對(duì)文明的起始、人群的生存和發(fā)展做出過(guò)根本性貢獻(xiàn)的先民。五帝也是說(shuō)法不一，《史記》的記載比較清楚：黃帝、顓頊、帝嚳、堯帝、舜帝。在這五帝當(dāng)中，黃帝排第一，影響最大，所以現(xiàn)在我們每年要祭黃帝陵。黃帝姓什么？姓姬，這是中國(guó)古老的說(shuō)法。我們今天講自己是什么子孫？炎黃子孫。請(qǐng)大家注意，炎帝雖然排在黃帝前面，但是卻不在《史記》記載的五帝里面。當(dāng)然，這些都是傳說(shuō)。至于這是不是歷史事實(shí)，恐怕很難確定，其實(shí)也沒(méi)必要太較真。總之，中華姓氏，特別是比較古老的姓氏，都可以追溯到三皇五帝。

姓氏非常復(fù)雜，不像我們今天講的姓名那么簡(jiǎn)單。上古有姓、有氏，今天我們講姓氏，其實(shí)就是講姓而已。如果我說(shuō)“錢(qián)就是我的姓氏”，對(duì)不對(duì)？錯(cuò)了。按照最傳統(tǒng)的說(shuō)法，錢(qián)是我的“氏”，而不是“姓”。我們現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化有好多認(rèn)識(shí)誤區(qū)，比如我們平時(shí)問(wèn)人家哪里人，文雅點(diǎn)的說(shuō)法是“您府上是哪里?。俊贝蠹叶贾?，這是在問(wèn)人的籍貫。如果回答說(shuō)“我的籍貫是江蘇無(wú)錫，祖籍浙江臨安”。這么說(shuō)對(duì)嗎？不對(duì)。按照傳統(tǒng)說(shuō)法，“籍”和“貫”是兩回事。你老家在哪里，是你的“貫”，不是你的“籍”。那么，“籍”是什么？是身份，也就是士農(nóng)工商等等。士籍，讀書(shū)人；兵籍，當(dāng)兵的。按照中國(guó)傳統(tǒng)，籍是不能改的，貫是可以改的。改籍要報(bào)禮部、戶部批準(zhǔn)，麻煩大了去了。所以說(shuō)“籍”和“貫”是兩回事，但是現(xiàn)在我們搞混了，不去區(qū)分了。

姓氏也是兩回事。常有人問(wèn)：你是什么姓氏？說(shuō)明姓在前面，姓是族號(hào)，表示的是血統(tǒng)，最早來(lái)自部落圖騰。什么是圖騰？圖騰就是原始人群體的親屬、祖先、保護(hù)神的標(biāo)志和象征。比如，地球上有一些民族用熊做圖騰，熊便是他們的保護(hù)神。因此，在中國(guó)的姓氏當(dāng)中，用動(dòng)植物名稱(chēng)作姓的比較多，這種姓氏也都比較古老，例如姓熊、姓虎，都很古老。還有，姓華，通“花”，佛經(jīng)《妙法蓮華經(jīng)》其實(shí)是《妙法蓮花經(jīng)》。

接下來(lái)進(jìn)入了母系氏族社會(huì)，什么姓比較古老？女字旁的姓特別老。比如姬，我在前面說(shuō)過(guò)，黃帝就是姓姬。還有更老的，姚，女字旁吧？姜，我們都叫“美女姜”，有女字吧？嬴，我們平常說(shuō)“亡口月女凡”，也有女字。這些都是很古老的姓。

那么，姓有了，什么是氏呢？隨著歷史的推移，人類(lèi)生活水平的提高，人口越來(lái)越多了，同一個(gè)姓的子孫不斷繁衍，可這個(gè)地方就這么多地，能養(yǎng)活幾個(gè)人啊？人越來(lái)越多，待不下了，于是就分出很多支系，遷到別的地方。遷走的這個(gè)就叫氏。所以，先有姓，后有氏。

到了周代，宗法制度非常嚴(yán)明，只有貴族可以有姓氏，老百姓沒(méi)姓氏。最早的時(shí)候，平民無(wú)姓無(wú)氏；貴族女子有姓，沒(méi)有氏；貴族男子，有姓有氏。為什么貴族女子要用姓呢？因?yàn)橥盏娜耸怯醒夑P(guān)系的，而同氏的都是親戚。姓只有一個(gè)，氏可以很多。所以說(shuō)姓是用來(lái)區(qū)別血緣關(guān)系的。在古代，同姓、同血緣的不能通婚，這是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的一個(gè)巨大進(jìn)步。養(yǎng)寵物的人都知道，好多狗狗近親繁殖，雖然保證了血統(tǒng)的純正，智力卻低了，身體也容易生病。相反，那些串出來(lái)的混血狗，身體好，也很聰明，就是這個(gè)道理。所以同姓不能結(jié)婚。當(dāng)然，到了今天，大家沒(méi)那么嚴(yán)格了，要是趙、王、李、張這種大姓，同姓的不讓結(jié)婚，那剩男剩女不知道得多出多少。像李姓的都快超過(guò)一個(gè)億了，你讓姓李的都不許和姓李的結(jié)婚，這顯然不行。

貴族女子，姓比氏重要，到了后來(lái)，女子的地位一直不高。傳統(tǒng)上，待嫁的女子往往在自己的姓前面加上伯、仲、叔、季的排行，就可以了。比如有個(gè)女子叫伯姬，你別以為這是她的大名，“伯姬”是說(shuō)她是姬家的大閨女；同理，一個(gè)女子叫仲子，就是子家二閨女。女子出嫁以后，冠上配偶的姓或封地的名字就行了，比如齊姜，就是本姓姜，嫁給了一個(gè)姓齊的人或者嫁到了一個(gè)以齊為氏的地方；再比方說(shuō)秦姬，就是姓姬的女子嫁到秦國(guó)去了。在傳統(tǒng)中國(guó)，女子的閨名，只有自己丈夫和父母才可以知道，生前連子女都不知道?，F(xiàn)在我們沒(méi)有誰(shuí)不知道媽媽的名字吧？可在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)，你太早知道了才是不孝。當(dāng)然，老人家遠(yuǎn)行的時(shí)候，子女會(huì)知道，但是平時(shí)是不知道的。

貴族男子稱(chēng)氏，不稱(chēng)姓。因?yàn)樾湛梢詤^(qū)別血緣，而氏可以分別貴賤。你是哪個(gè)太太生的？你這一支遷到哪里了？是不是遷到一個(gè)比較好的地方？從氏當(dāng)中可以看出很多信息，比如諸侯，以封國(guó)為氏。鄭文公鄭捷，鄭是氏，不是姓；齊靈公齊環(huán)，齊是氏，環(huán)是名。卿大夫，比諸侯小一點(diǎn)，一般以居住地來(lái)作為自己的氏。比如屈完，姓屈，別人一聽(tīng)，哦，你是封在屈這個(gè)地方；比如解狐，就住在解；東門(mén)襄仲，很明顯，他家就在城東門(mén)，一看他的氏就知道了；南宮敬叔，家在宮的南邊。這是以地名為氏，還有的人以官名為氏，比如司馬。

還有的人以專(zhuān)業(yè)技能為氏，比如姓巫，可見(jiàn)其祖先就是做巫師的；姓陶，做陶器的；姓龍，什么技能？我說(shuō)了估計(jì)姓龍的朋友不高興了，屠龍、殺龍，多威風(fēng)??！可是，大家又會(huì)說(shuō)：“龍都沒(méi)有，你怎么殺呢？”其實(shí)就是廚師。姓龍的祖先是做廚師的，善于烹調(diào)?？吹竭@兒，姓龍的朋友別不高興，做廚師非常好，我做夢(mèng)都想有一手烹調(diào)技藝，可惜沒(méi)學(xué)到。

戰(zhàn)國(guó)以后，大家開(kāi)始以氏為姓，逐漸就姓氏不分了。漢魏以后，姓氏合一，平民百姓也開(kāi)始普遍用姓，這才有了姓名之說(shuō)——原來(lái)姓一樣，用氏分，現(xiàn)在姓都有了，怎么辦？用名來(lái)分，所以叫姓名。

有人姓毒，有人姓死

原來(lái)世上有那么多的姓，多到都沒(méi)有一個(gè)確切的統(tǒng)計(jì)數(shù)字。這其中，有我們最為熟悉的一個(gè)字的單姓，還有兩三個(gè)字的復(fù)姓，但是你聽(tīng)說(shuō)過(guò)九個(gè)字的姓嗎？這些奇怪的姓又是怎么來(lái)的呢？

中國(guó)傳統(tǒng)姓氏文化還有一些要點(diǎn)，比如：

第一，中華姓氏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每個(gè)姓都包括非常獨(dú)特和豐富的文化內(nèi)涵。它開(kāi)枝散葉，生生不息，孕育出優(yōu)秀的中華兒女。每一姓都有它的代表人物，當(dāng)然，每一姓也都有不肖子孫。姓的出現(xiàn)有早有晚，比如姬姓、媯姓、姚姓，都非常古老。每個(gè)姓底下的人口數(shù)也有天壤之別，大姓一個(gè)億，小姓幾萬(wàn)。但姓與姓之間沒(méi)有高低貴賤之分，這個(gè)大家千萬(wàn)要搞清楚。

第二，我們講的是中華民族的姓氏文化，不僅僅是漢族的姓氏文化。所以我們關(guān)注的是用漢字寫(xiě)下來(lái)的姓，那就當(dāng)然包括兄弟民族的姓，無(wú)論這些民族今天是否還存在。比如鮮卑族、女真族，都是為中國(guó)文化作出過(guò)重大貢獻(xiàn)的。

還有一點(diǎn)很要緊：《百家姓》是不是記錄了所有的姓呢？如果不是，中華民族到底有多少個(gè)姓呢？我用的是最通行版本的《百家姓》，四字一句，一共142句，568個(gè)字，是“三百千”里面字?jǐn)?shù)最少的一部。里邊講到的姓504個(gè)，單姓444個(gè)，復(fù)姓60個(gè)?？稍谥腥A姓氏的大海里邊，這是滄海一粟。中華民族到底有多少姓??？老實(shí)說(shuō)，估計(jì)沒(méi)人說(shuō)得清楚，盡管現(xiàn)在調(diào)查手段已經(jīng)非常先進(jìn)。明朝有個(gè)人統(tǒng)計(jì)過(guò)，當(dāng)時(shí)有3625個(gè)姓。1978年，改革開(kāi)放剛開(kāi)始時(shí)，通過(guò)公安戶籍系統(tǒng)對(duì)姓氏做過(guò)一個(gè)統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)計(jì)了全國(guó)七個(gè)大城市，當(dāng)時(shí)的姓氏2587個(gè)：北京有2250個(gè)姓，上海比較少，1640個(gè)姓；沈陽(yáng)更少，1270個(gè)姓；武漢1574個(gè)姓；重慶1245個(gè)姓；成都1631個(gè)姓；廣州1802個(gè)姓。這也都是約數(shù)。1984年，又有學(xué)者去搜集，搜集到5730個(gè)姓。當(dāng)時(shí)還有個(gè)臺(tái)灣學(xué)者，搜集到7720個(gè)姓，但這些都不是確切的數(shù)字。

我手頭有比較新的數(shù)字，在1996年的時(shí)候，中華民族用漢字記錄的姓有11969個(gè)，而且民間肯定還有很多姓沒(méi)有包括在內(nèi)。有些姓匪夷所思。比如姓“毒”，這個(gè)蠻瘆人的——您貴姓??？我姓毒。在陜西，“蹦”也是姓。還有用“死”作姓的。死這個(gè)姓在臺(tái)灣，而且只有一家人，這一家現(xiàn)在很恐慌，因?yàn)闆](méi)有孩子。于是便專(zhuān)門(mén)為這事開(kāi)會(huì)討論，“為死而生”。因?yàn)樗麄冎挥杏辛撕⒆樱@個(gè)姓才可以延續(xù)下去，不然這個(gè)姓就沒(méi)了。有意思的是，這個(gè)節(jié)目播出以后，有位觀眾和我聯(lián)系，他家鄉(xiāng)那里竟然就有姓“死”的，而且人數(shù)還不少呢！這是一些極特殊的姓。

常見(jiàn)的姓是一個(gè)字，復(fù)姓是兩個(gè)字，那么還有沒(méi)有字?jǐn)?shù)更多的呢？根據(jù)我們現(xiàn)在掌握的資料，有三字姓、四字姓、五字姓、六字姓、七字姓、八字姓，最高九字姓。三字姓很多，隨便舉幾個(gè)吧，扈地干、樹(shù)若干、獨(dú)孤渾、奚什盧、破六韓、破多蘭、普六茹、壹斗春，很明顯，這些都是兄弟民族的姓。四個(gè)字的姓，也有不少，愛(ài)新覺(jué)羅、葉赫那拉，這些大家都知道。五字姓，忽神忙兀歹，這一聽(tīng)就是蒙古族兄弟的姓。最牛的是九字姓，迄今為止發(fā)現(xiàn)一個(gè)，這個(gè)姓怎么念呢？“爨邯汕寺武穆云籍鞲”！想象一下，有兩個(gè)人路上碰上了：“您貴姓?。俊薄拔倚侦嗪撬挛淠略萍??！睂?duì)方肯定暈了?；蛘吣闩龅竭@么一個(gè)朋友，喊他“爨邯汕寺武穆云籍鞲……”，還沒(méi)叫完，人家早走遠(yuǎn)了，都沒(méi)聽(tīng)著。所以，姓文化真是非常的復(fù)雜和有趣。

在講中華姓氏文化的時(shí)候，有兩點(diǎn)怎么強(qiáng)調(diào)都不過(guò)分：第一，所有的姓沒(méi)有高低貴賤之分。第二，漢族主要是靠文化來(lái)認(rèn)同，這一點(diǎn)無(wú)比重要。漢族的血緣實(shí)在復(fù)雜，我們大概還找不到絕對(duì)確定只屬于漢族的姓，每個(gè)姓里面都有其他兄弟民族的血緣。當(dāng)然，有些血緣非常遙遠(yuǎn)，完全超出我們的想象。

還有一點(diǎn)，請(qǐng)大家務(wù)必注意，在讀別人姓的時(shí)候，要千萬(wàn)小心。漢字最容易讀錯(cuò)的就是別人的姓。比如，區(qū)作姓時(shí)可念ōu，你千萬(wàn)別叫人家qū先生；比如黑，作為姓讀hè，不讀hēi；再比如，還有一個(gè)最常讀錯(cuò)的姓，蓋作姓時(shí)這個(gè)字念gě，不念gài；還有一個(gè)大家都知道的，查，不能念chá；比如教，作姓氏的時(shí)候，一定讀jiào；比如任，作姓的時(shí)候一定讀rén，不讀rèn；比如繆，在作姓的時(shí)候讀miào，不能讀móu；單，單雄信，你可千萬(wàn)別讀成dān、應(yīng)該讀shàn。比如樂(lè)，作姓的時(shí)候讀yuè；還有一個(gè)姓，員，在作姓的時(shí)候要讀成yùn；仇，作姓的時(shí)候讀qiú，這些都是不能亂讀的，所以要非常非常小心。這些還是比較常見(jiàn)的，還有更怪的。日本還保留著這么一個(gè)習(xí)慣，如果自己的姓讀法特別，一般要在名片上印出來(lái)。兩個(gè)人見(jiàn)面，問(wèn)對(duì)方的姓怎么念，不僅不失禮，還是有禮貌的表現(xiàn)呢。

姓氏文化十分復(fù)雜。只要一個(gè)個(gè)姓去深入研究，你就會(huì)知道中國(guó)的姓氏文化有多么奇妙精深。

摘自《錢(qián)文忠解讀百家姓》 江蘇文藝出版社