作者簡(jiǎn)介：賀晶（1989—），女，漢族，河北省秦皇島市人，學(xué)生，單位：蘭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院新聞學(xué)專業(yè)。

摘要：在消費(fèi)主義盛行的文化背景下，一種完全被市場(chǎng)所支配、被商業(yè)邏輯所左右的消費(fèi)主義思潮日益盛行于傳媒領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)利益至上是消費(fèi)主義被人廣為詬病的痼疾，當(dāng)傳媒一味追逐經(jīng)濟(jì)利益而不顧社會(huì)責(zé)任時(shí)，大眾傳媒領(lǐng)域的倫理危機(jī)便開(kāi)始顯現(xiàn)。本文從消費(fèi)主義與大眾傳媒的關(guān)系入手，論述了消費(fèi)主義給傳媒帶來(lái)的一系列倫理問(wèn)題，并對(duì)解決這些倫理問(wèn)題提出傳媒的理性轉(zhuǎn)軌、重塑社會(huì)責(zé)任、堅(jiān)持倫理原則等建議。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)主義 ； 大眾傳媒 ； 倫理問(wèn)題

一、消費(fèi)主義的內(nèi)涵及其與新聞傳媒的關(guān)系

（一）消費(fèi)主義的概念

消費(fèi)主義是一個(gè)內(nèi)涵和外延都比較寬泛的概念，因?yàn)橄M(fèi)主義反映的是消費(fèi)者這一特殊社會(huì)群體的文化態(tài)度，也可以說(shuō)是一種意識(shí)。這種態(tài)度把物質(zhì)消費(fèi)作為自己的一種生活追求，直接影響了消費(fèi)者的價(jià)值觀。所以說(shuō)消費(fèi)主義所倡導(dǎo)的生活方式并不是我們實(shí)際生存發(fā)展所需要的消費(fèi)，而是被一種消費(fèi)文化和消費(fèi)意識(shí)所主導(dǎo)的、被動(dòng)的、無(wú)節(jié)制的非理性消費(fèi)。用鮑德里亞的符號(hào)消費(fèi)理論解釋就是物質(zhì)消費(fèi)被符號(hào)化了，物質(zhì)消費(fèi)已經(jīng)脫離了商品的使用價(jià)值這一基本內(nèi)容。消費(fèi)主義脫離了消費(fèi)本身，不再注重商品的價(jià)值或使用價(jià)值，而是注重商品的符號(hào)價(jià)值。在這種意識(shí)的影響下，消費(fèi)者的生活方式、生活節(jié)奏、倫理意義都發(fā)生了變化。所以消費(fèi)主義另外一個(gè)代名詞是消費(fèi)主義文化意識(shí)形態(tài)。

（二）消費(fèi)主義與大眾傳媒的關(guān)系

毋庸置疑的是，大眾傳媒對(duì)消費(fèi)主義思潮的滲入以及消費(fèi)文化的傳播起到推波助瀾的作用。同時(shí)，消費(fèi)主義也不斷的刺激傳媒的發(fā)展與改革。具體來(lái)看，其一，新聞傳媒促使消費(fèi)主義主導(dǎo)下的消費(fèi)文化發(fā)展高效化。在資本主義社會(huì)中，大眾傳媒對(duì)消費(fèi)文化的形成與發(fā)展起到十分重要的引導(dǎo)作用，傳媒如同一張巨手推動(dòng)跨國(guó)公司在全球范圍內(nèi)迅速擴(kuò)張?？鐕?guó)公司之所以能短時(shí)期迅速地大范圍擴(kuò)張，除了其自身具有的經(jīng)濟(jì)實(shí)力外，大眾傳媒的影響力也不容小覷。大眾傳媒在不同時(shí)期影響著消費(fèi)文化，進(jìn)而影響消費(fèi)人群，最終幫助跨國(guó)公司獲得巨大利益。其二，新聞傳媒是消費(fèi)主義最好的助手和工具。新聞傳媒會(huì)通過(guò)對(duì)特定生活方式的報(bào)道，抓住消費(fèi)人群的消費(fèi)心理，使人們以過(guò)上大眾傳媒所展現(xiàn)的音像資料中的生活為目標(biāo)，尋找一種唯美的、享受性的生活方式。在純商業(yè)性的運(yùn)作下，商品被賦予眾多誘惑元素，人們?cè)谙M(fèi)時(shí)心理得到滿足，傳媒便趁機(jī)將消費(fèi)主義思想植入消費(fèi)者的腦中。最終使消費(fèi)者脫離消費(fèi)本身，走向符號(hào)化的消費(fèi)。

二、消費(fèi)主義引發(fā)的傳媒倫理問(wèn)題

消費(fèi)主義確實(shí)給商業(yè)化運(yùn)作的大眾傳媒帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。尤其是消費(fèi)主義中的效率意識(shí)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)對(duì)傳媒的發(fā)展起到了一定地推動(dòng)作用。但是在消費(fèi)主義影響下，大眾傳媒往往容易忽視自身所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，不再重視社會(huì)效益而片面地追求經(jīng)濟(jì)效益。在這種消費(fèi)主義文化的影響下，大眾傳媒的職能發(fā)生了扭曲，從而引發(fā)了許多傳媒倫理問(wèn)題，具體表現(xiàn)在：

（一）新聞工作者與媒介的道德失范問(wèn)題

新聞工作者本應(yīng)該是有較高知識(shí)水平和職業(yè)素養(yǎng)的專業(yè)人才，然而隨著消費(fèi)主義的盛行，一些從業(yè)者開(kāi)始放棄道德底線而追逐金錢利益，進(jìn)而導(dǎo)致眾多“有償新聞”或“有償不聞”的出現(xiàn)。隨著傳媒產(chǎn)業(yè)化的加快，原本以報(bào)道事實(shí)真相為追求的新聞工作者，不得不考慮掌握自己飯碗的廣告商的利益，新聞不再是純粹為大眾而服務(wù)，卻被當(dāng)做商品進(jìn)行售賣，新聞人的道德底線也開(kāi)始松動(dòng)，自身價(jià)值認(rèn)同已經(jīng)跌落到自嘲為“新聞民工”的地步。

媒介的一些行為也變得讓人難以接受。有些不負(fù)責(zé)任的媒體用虛假、色情的信息去吸引大眾的眼球，以期獲得豐厚的經(jīng)濟(jì)收益。善良被邪惡代替，金錢至上成為游戲規(guī)則。媒介對(duì)事實(shí)不再求深、求透，從前那種文火慢燉的調(diào)查報(bào)道已經(jīng)越來(lái)越少的出現(xiàn)在受眾眼前，取而代之的各種快餐類的標(biāo)題黨與簡(jiǎn)訊。隨著各種不良廣告和低級(jí)娛樂(lè)節(jié)目不斷出現(xiàn)，新聞工作者的收入增加了，傳媒盈利了，但倫理道德于公眾的信任度卻被狠狠地踩到了腳下。

（二）傳媒過(guò)度產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)所導(dǎo)致的倫理問(wèn)題

傳媒的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)需要有一個(gè)前提——以市場(chǎng)為依托。大眾傳媒在傳播信息，報(bào)道各種文化、娛樂(lè)現(xiàn)象時(shí)，由于受產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)的影響，出現(xiàn)了一些倫理問(wèn)題。一些新聞報(bào)道不再追求真善美，而是以種種煽情的手法突出暴力、色情等聳人聽(tīng)聞的新聞，以此來(lái)博取受眾的眼球。在這個(gè)“關(guān)注度”可以進(jìn)行“二次售賣”的時(shí)代，大眾傳媒依靠此類內(nèi)容賺的盆滿鍋溢，而傳媒這一公共領(lǐng)域不再向普通人開(kāi)放，卻成為商家和廣告主追名逐利的秀場(chǎng)。

（三）新聞倫理原則與市場(chǎng)邏輯產(chǎn)生矛盾

由于消費(fèi)主義的影響，大眾傳媒本該堅(jiān)持的倫理原則與市場(chǎng)邏輯產(chǎn)生了尖銳的沖突。在消費(fèi)主義主導(dǎo)的市場(chǎng)邏輯中，金錢的價(jià)值超過(guò)了人性、尊重等基本的倫理底線，反映在傳媒的報(bào)道上就是重視轟動(dòng)效應(yīng)，而不惜犧牲人的感受。大眾傳媒對(duì)整個(gè)社會(huì)負(fù)有教化的功能，當(dāng)傳媒放棄倫理原則聽(tīng)任市場(chǎng)邏輯的安排時(shí)，將會(huì)直接影響受眾的價(jià)值觀，從而引起整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序的動(dòng)蕩。

三、解決新聞傳媒倫理問(wèn)題的建議

（一） 大眾傳媒的理性轉(zhuǎn)軌

面對(duì)諸多倫理問(wèn)題，大眾傳媒必須在消費(fèi)主義的進(jìn)攻下，筑起理性的城墻。當(dāng)?shù)图?jí)趣味的新聞報(bào)道與庸俗的娛樂(lè)節(jié)目充斥受眾的眼球時(shí)；當(dāng)主流媒體也被商業(yè)性思想完全掌控，忽視社會(huì)責(zé)任時(shí)；當(dāng)整個(gè)社會(huì)的精神生活在不良傳媒的影響下日益消沉和墮落時(shí)，大眾傳媒再不進(jìn)行理性轉(zhuǎn)軌，我們必將“消費(fèi)至死”。因此，傳媒必須及時(shí)調(diào)整步子，與時(shí)代主旋律合拍，傳遞正能量，為公眾創(chuàng)造健康的精神交流空間。

（二）重塑傳媒業(yè)的社會(huì)責(zé)任

我國(guó)現(xiàn)行的媒介體制是事業(yè)化單位企業(yè)化管理，在消費(fèi)主義盛行的今天，媒體毋須諱言自己的盈利性質(zhì)。但是，媒體畢竟是一個(gè)事業(yè)單位，需要承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。大到傳媒集團(tuán)，小到媒體從業(yè)者，都不能損害社會(huì)利益，而應(yīng)自覺(jué)服務(wù)公眾，承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，表現(xiàn)在行動(dòng)上，就是能夠尊重受眾的知情權(quán)和參與權(quán)，充分發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用。只有這樣，傳媒倫理問(wèn)題才會(huì)越來(lái)越少，公眾對(duì)媒體的信任度也會(huì)逐漸上升。

（三）堅(jiān)持傳媒的倫理原則

傳媒的倫理原則可以概括為適度、正義、善良。首先，適度原則要求媒體在市場(chǎng)邏輯與社會(huì)責(zé)任之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，不能單純追求經(jīng)濟(jì)利益；其次，大眾傳媒要維護(hù)正義，懲惡揚(yáng)善，遵從社會(huì)道德規(guī)范，站在公眾的立場(chǎng)；最后，媒體要有人文關(guān)懷，將善良作為最終倫理原則，只有堅(jiān)持對(duì)受眾負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的善良意志，媒體才能走的更高、更遠(yuǎn)。（作者單位：蘭州大學(xué)）

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