[摘 要] 新農(nóng)村建設(shè)是我國當(dāng)前建設(shè)趨勢，是黨中央縮小城鄉(xiāng)差別、改善農(nóng)村面貌的新舉措。為適應(yīng)新農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)需要.借鑒城市發(fā)展的經(jīng)驗，建設(shè)過程中應(yīng)保持鄉(xiāng)土特色，以現(xiàn)代生活生產(chǎn)需要為導(dǎo)向，以人為本，運(yùn)用景觀設(shè)計手法和生態(tài)學(xué)原理，創(chuàng)造舒適、和諧的新型村莊環(huán)境。

[關(guān)鍵詞] 新農(nóng)村；環(huán)境景觀；生態(tài)建設(shè)

[中圖分類號] TU986 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A

1 前言

居住、生存、發(fā)展是人類社會三大主題，其中居住尤為重要，近幾年來，居住區(qū)的環(huán)境建設(shè)——景觀設(shè)計與營造越來越被人們關(guān)注，“以人為本”的設(shè)計原則，舒適、安全、健康、平衡的生態(tài)型景觀環(huán)境已開始走進(jìn)人們的生活，成為居住區(qū)一大亮點(diǎn)。隨著國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入的提高，農(nóng)民的生活水平也越來越高。在農(nóng)民住房條件已改善的情況下，改善其居住的室外環(huán)境，創(chuàng)造一個結(jié)合本土文化并具人性化的環(huán)境景觀，讓農(nóng)民享受更舒適的生活具有重要意義。東莞市大朗寶坡新村園林綠化改造是新農(nóng)村建設(shè)新農(nóng)居的一個例子，新農(nóng)村建設(shè)必須堅持人居環(huán)境改善和人的素質(zhì)提高相結(jié)合，所以本設(shè)計堅持以人為本的設(shè)計理念，設(shè)計一個以農(nóng)耕文化為主題的生活小區(qū)，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民提供一個舒適、愜意的室外居住環(huán)境。

2 設(shè)計指導(dǎo)思想

東莞市大朗寶坡新村因發(fā)展需要不再以舊農(nóng)村形式居住，而是以小區(qū)形式，居住形式的改變可能導(dǎo)致社區(qū)關(guān)系的改變。社區(qū)需要四個條件：有一定的社會關(guān)系，在一定地域內(nèi)相對獨(dú)立，有比較完善的公共服務(wù)設(shè)施，有相近的文化、價值認(rèn)同感[1]。因此在參閱相關(guān)規(guī)范、條例和設(shè)計任務(wù)書的基礎(chǔ)下，以怎樣才能保持小區(qū)里有良好的鄰里關(guān)系，怎樣使這個小區(qū)的生活氣息有特色，做好社會主義新農(nóng)村建設(shè)工作，是我們設(shè)計中堅持的指導(dǎo)思想。

3 景觀設(shè)計思路

以“農(nóng)耕文化”為主題，將中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化通過具有濃厚農(nóng)業(yè)精神的神話故事和節(jié)氣文化作為景觀設(shè)計元素，營造出自由舒適、和諧可持續(xù)發(fā)展的具有新農(nóng)村文化特色的居住區(qū)環(huán)境。

空間的布局以門前廣場為核心，兩大主題游園為重點(diǎn)來布局。門前廣場在空間上形成主入口景觀軸上的一大視覺焦點(diǎn)。同時廣場是村民們集會、公示、舉辦大型活動的重要場所，不但是景觀的重點(diǎn)，還是行政的中心。兩大主題游園一是東邊的“神話故事園”，該區(qū)是以神話故事為主題的游園，故事用《牛郎織女》和《田螺姑娘》為主要內(nèi)容；二是西邊的“春”園，該園是以24節(jié)氣中春天節(jié)氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨，為主題的游園。這兩大主題園將我國的農(nóng)耕文化與新農(nóng)村居住小區(qū)景觀設(shè)計結(jié)合，很有親和力。

3.1 功能分區(qū)

小區(qū)分為門前廣場，兩大主題游園和兒童活動區(qū)（如圖1）。

3.1.1 門前廣場

門前廣場主要內(nèi)容包括入口大門、跌水組景、北斗七星廣場、舞臺、辦公樓。該處以跌水組景，設(shè)計簡單，寓意風(fēng)生水起，符合農(nóng)村人們的美好愿望；而北斗七星位于廣場的中央，廣場中央地面用玻璃制作，下面設(shè)計成流水，七盞嵌在廣場地面，以不同顏色的燈表示七顆星，俯瞰廣場，透過玻璃可以看到流水，北斗七星就浮在會面上。簡單的舞臺，是村民的娛樂活動，聚會商討的地方；舞臺后面，辦公樓門前區(qū)域，設(shè)置有宣傳欄等公開告示的設(shè)施，是村務(wù)公開的一個固定專門交流平臺。

3.1.2 故事園

該區(qū)是以設(shè)置雕像再現(xiàn)神話故事為主題的游園，故事以《牛郎織女》和《田螺姑娘》為主要內(nèi)容。園區(qū)內(nèi)以一組細(xì)長的水景貫穿全園，這些故事通俗易懂，與園景互相輝映。人們在游園嬉戲時，不僅能感受到濃厚的文化背景，更給人們一個交流、談?wù)?、思考的場所?/p>

3.1.3 “春”園

二十四節(jié)氣是我國勞動人民千年的勞動結(jié)晶。因此，園中設(shè)計“二十四節(jié)氣碑”小廣場，簡述二十四節(jié)氣的來源、形成及對農(nóng)事的重要性，并以蜿蜒的園路為線索，將春季的6個節(jié)氣串聯(lián)起來。其余夏、秋、冬的節(jié)氣在整個居住區(qū)貫穿，以小品的形式，深入到各處的景觀中，使整個小區(qū)的主題統(tǒng)一化。

3.1.4 兒童活動區(qū)

兒童樂園是現(xiàn)代城市綜合性公園的重要功能內(nèi)容，該區(qū)與悠閑活動區(qū)毗鄰，將大人們和小朋友的活動集中于一體，更方便一家的活動。

3.2 豎向設(shè)計

原小區(qū)地形平坦，所以在造景方面主要使用植物層次造景。并適當(dāng)挖土填土營造有層次的園景。如在神話故事園中挖土造湖，在“鵲橋”與觀景亭之間填起了土丘，在橋上望去觀景亭，觀景亭掩映在丘后樹中、花前。在觀景亭向橋望去，透過橋，“牛郎織女”的塑像就像站在橋上，就像故事中鵲橋相會的凄美情景。

3.3 道路及植物景觀配置

3.3.1 道路設(shè)計

小區(qū)道路設(shè)計主要為人車分流的交通形式，每座住宅大樓都設(shè)有架空停車層、臨時停車場，足夠適應(yīng)住戶車位使用。

大門兩側(cè)綠化帶設(shè)置臨時停車場，方便訪客停車和臨時出入車輛，減少對居民生活的影響。住宅樓架空層供住戶停車使用。環(huán)路兩側(cè)空間的變化，疏密相間，留有透視線，并有適當(dāng)緩沖草地，以開闊視野，并借以解決節(jié)假日、集會人流的集散問題。園路兩側(cè)設(shè)有園凳、園椅，方便游人停步駐足休息和觀賞。

宅旁綠地間以汀步道為主，以營造一種簡樸，田園氣息。沿途有不同的綠化景觀，一路有艷麗活潑的花架，文靜恬美的大樹，隨著緩緩的土丘，綠色向上蔓延，與藍(lán)天相接。

3.3.2 植物配置

樹種的選擇方面以鄉(xiāng)土樹種為主，選用對當(dāng)?shù)氐耐寥?、氣候適應(yīng)性強(qiáng)，有地方特色樹種。其次，要選擇抗性的樹種，考慮樹種凈化能力、抗污染能力，以及對土壤、氣候、毒性、病蟲害等不利因素適應(yīng)性強(qiáng)的樹種。

在設(shè)計中，綠化景觀上考慮一定的層次，采用常綠落葉、色葉、香花喬木搭配，景觀層次分明，色彩豐富，根據(jù)綠地的特色，用植物造景和造型，構(gòu)圖新穎別致而巧妙，綠化與美化相結(jié)合。色彩上強(qiáng)調(diào)整體感，大色塊對比，以植物造景為手段，以清新、高雅優(yōu)美為目的，強(qiáng)調(diào)視覺效果。不僅有圖案美，而且有一定的文化內(nèi)涵。

3.4 小品配置

在園林綠地中，許多小品都是具備特定文化和精神內(nèi)涵的功能實體，如裝飾性小品中的雕塑物、景墻、鋪地，在不同的環(huán)境背景下表達(dá)特殊的作用和意義。因為小區(qū)園林景觀以農(nóng)村特色為主題，所以還會以農(nóng)具為原型設(shè)計一系列的小品，以美化景觀，深化主題。

4 結(jié)語

隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的加快，農(nóng)民的生活條件日漸改善，生活漸漸與農(nóng)事活動脫離，要使新式農(nóng)民生活更舒適，有更好的發(fā)展，農(nóng)民不能再以自然村的形式聚居，而是以發(fā)展小區(qū)形式的生活圈并注重其居住環(huán)境的建設(shè)。所以要為最基層的勞動者創(chuàng)造更好的生活環(huán)境，同時也使我國農(nóng)耕文化繼續(xù)傳承下去，也使新式農(nóng)村居住小區(qū)的本土居民能有安全、舒適的歸屬感。

參考文獻(xiàn)

[1]張倩，王芳.城市住區(qū)規(guī)劃設(shè)計概論[M].北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2005，168-180.

[2]蘇曉毅.居住區(qū)景觀設(shè)計[M].湖南：中國建筑出版社，2010.