[摘 要] 創(chuàng)新方法研究在自主創(chuàng)新中發(fā)揮重要作用。本文從五個方面闡述了創(chuàng)新方法研究在推進自主創(chuàng)新中的作用機理。

[關(guān)鍵詞] 創(chuàng)新方法；自主創(chuàng)新；作用機理

[中圖分類號] G303 [文獻標識碼] A

目前，世界上創(chuàng)新能力較強的國家都十分重視創(chuàng)新方法的研究和推廣工作，并設(shè)立專項資金鼓勵創(chuàng)新思維培養(yǎng)、創(chuàng)新方法培訓(xùn)和科學(xué)工具的自主研發(fā)，強化本國的自主創(chuàng)新能力和核心競爭力。例如美國十分重視創(chuàng)新方法工作，不僅提出了頭腦風(fēng)暴法、6分質(zhì)量管理法等具有世界影響的創(chuàng)新方法，還開發(fā)出了大量先進的科學(xué)儀器和軟件，這對鞏固和提高美國的創(chuàng)新能力和科技競爭力起到了重要的促進和保障作用。

我國在創(chuàng)新方法工作方面起步較晚，對創(chuàng)新方法的研究與發(fā)達國家相比尚有較大差距。正如《關(guān)于加強創(chuàng)新方法工作的若干意見》指出的，“長期以來，我國對創(chuàng)新方法工作重視相對不夠，科學(xué)思維培育相對落后，科技活動仍未擺脫跟蹤模仿的局面，自主創(chuàng)新成果較少，高精尖科學(xué)儀器設(shè)備嚴重依賴進口，與加強自主創(chuàng)新、建設(shè)創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略要求極其不相適應(yīng)?！币淖冞@種狀況，應(yīng)正確認識創(chuàng)新方法研究在推進自主創(chuàng)新中的重要作用。

1 揭示創(chuàng)新競爭的手段

創(chuàng)新方法研究揭示創(chuàng)新競爭的實質(zhì)，有助于提高廣大創(chuàng)新實踐者通過方法創(chuàng)新實現(xiàn)跨越發(fā)展的自信心和自覺性。

從技術(shù)-經(jīng)濟系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)看，以核心技術(shù)群為基礎(chǔ)的技術(shù)范式、技術(shù)標準，具體的技術(shù)產(chǎn)品，生產(chǎn)技術(shù)產(chǎn)品的工具和工藝等構(gòu)成了一個相互關(guān)聯(lián)的技術(shù)-經(jīng)濟體系。雖然市場競爭直接表現(xiàn)為技術(shù)產(chǎn)品和生產(chǎn)技術(shù)產(chǎn)品的工具和工藝的競爭，但真正決定競爭力的卻是其背后的技術(shù)范式和技術(shù)標準。在知識化、全球化不斷推進的進程中，發(fā)達國家往往通過建構(gòu)技術(shù)范式、壟斷核心技術(shù)、推行其主導(dǎo)的技術(shù)標準等方式，鞏固和維護其在全球勞動分工和利益分配中的優(yōu)勢地位。

發(fā)展中國家對發(fā)達國家的技術(shù)依賴，表面看是對其技術(shù)產(chǎn)品和生產(chǎn)技術(shù)的依賴，實質(zhì)上是對其技術(shù)標準、技術(shù)范式的依賴。改變對國外技術(shù)的路徑依賴，從跟蹤、模仿的發(fā)展模式轉(zhuǎn)向自主創(chuàng)新的發(fā)展模式，從根本上講是要探索改變既有技術(shù)范式和技術(shù)標準的新途徑和新方法，形成具有自主知識產(chǎn)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)的技術(shù)范式和技術(shù)標準，唯此才能真正提升自主創(chuàng)新能力，實現(xiàn)跨越發(fā)展。

要探求新的技術(shù)范式和技術(shù)標準，意味著將與領(lǐng)先者的競爭前移到更具基礎(chǔ)性的基本原理和技術(shù)方法層面，既要研究舊范式在方法上的局限性，也要分析構(gòu)建新技術(shù)范式、探尋新技術(shù)軌道的可能途徑，這既需要創(chuàng)新者打破“先進者不可超越”的神話，樹立批判舊方法探索新方法的自信心，也需要創(chuàng)新者時刻保持通過方法創(chuàng)新實現(xiàn)跨越發(fā)展的自覺性和敏感性。

2 發(fā)現(xiàn)和組織自主創(chuàng)新的過程

創(chuàng)新方法研究從方法上打開創(chuàng)新的黑箱，有助于引導(dǎo)創(chuàng)新者更好地發(fā)現(xiàn)自主創(chuàng)新的方向和組織設(shè)計自主創(chuàng)新的過程。

熊彼特把創(chuàng)新定義為在生產(chǎn)體系中“執(zhí)行新的組合”，但并沒有完全回答為什么要在生產(chǎn)體系中引入“新的組合”，如何“執(zhí)行新的組合”的問題，由此創(chuàng)新的研究也長期沒有擴展到方法的層面。正如法格博格（J.Fagerberg）在評述以往的創(chuàng)新研究時曾指出的：“政策制定者和商界領(lǐng)袖都十分關(guān)注促進創(chuàng)新的各種方法。然而，盡管在過去50年中出現(xiàn)了大量對創(chuàng)新的研究，但是我們了解得更多的是創(chuàng)新能帶來什么，而對它為什么發(fā)生及如何發(fā)生了解甚少。”[1]

通過對眾多創(chuàng)新案例的分析，我們從創(chuàng)新方法的角度提出，創(chuàng)新是一個“發(fā)掘創(chuàng)意并通過技術(shù)化、物質(zhì)化的手段實現(xiàn)創(chuàng)意”的過程。具體地說，這個過程包括：“產(chǎn)生創(chuàng)意”——“創(chuàng)意選擇和具體化”——“解決創(chuàng)意實現(xiàn)的知識和技術(shù)問題”——“創(chuàng)意物質(zhì)化”——“創(chuàng)意成果市場化”幾個不同的階段。這個過程具體圖示如圖1。

這種從方法上對創(chuàng)新過程的重新認識有三個突出的特點和意義。

一是充分認識到創(chuàng)新過程中“創(chuàng)意”和“愿景”的重要性。愿景是創(chuàng)新者對于未來是什么樣子，會如何改變以及在保持創(chuàng)新者介入或不介入的情況下將會成為什么樣的信念。福特（H.Ford）將福特公司的愿景設(shè)立為“汽車進入家庭”[2]、喬布斯（S. Jobs）把“讓計算機走進千家萬戶”作為蘋果公司的愿景[3]。愿景體現(xiàn)了創(chuàng)新者對理想生活方式或生存狀態(tài)的向往，指向更加理想的生活與生存方式以及引導(dǎo)新的需求或滿足需求的新方式，在創(chuàng)意背后則內(nèi)含創(chuàng)造新事物和開拓新局面的意志和抱負。而“創(chuàng)意”也并不簡單的是“有新穎性和創(chuàng)造性的想法”或“新點子”，而是愿景實現(xiàn)的現(xiàn)實載體，創(chuàng)意實現(xiàn)的過程即是愿景不斷實現(xiàn)和接受檢驗的過程。高度重視創(chuàng)新過程中的“創(chuàng)意”和愿景，可以回答為什么要創(chuàng)新、創(chuàng)新為什么會發(fā)生的問題，也引導(dǎo)我們糾正以往只關(guān)注創(chuàng)新的后端卻忽視了創(chuàng)新的前端的偏向，把精心維護“創(chuàng)意”和“愿景”作為自主創(chuàng)新的起點，作為創(chuàng)新教育和素質(zhì)教育的重點。

二是可以沿著“創(chuàng)意挖掘——創(chuàng)意實現(xiàn)”的主線條具體梳理創(chuàng)新過程中的方法問題，有助于更好地組織和設(shè)計創(chuàng)新的過程。創(chuàng)意挖掘和社會選擇的過程是開放性的價值選擇和愿景管理的過程，對話、體驗、比喻、類比等解釋性方法對于創(chuàng)意的產(chǎn)生和具化具有重要作用，如魏格納提出大陸漂移說最初是借助類比推理的啟發(fā)，豐田雅閣旅行車的開發(fā)曾借助于“隼”和“茶室”的比喻[4]。創(chuàng)意的具體化涉及從創(chuàng)意實現(xiàn)的路徑設(shè)計，到具體明晰需要解決的一系列知識、技術(shù)問題的轉(zhuǎn)換，這關(guān)系到“發(fā)現(xiàn)問題——問題具化——解決問題”的認識過程和認識方法，也必然與解決具體科學(xué)問題、技術(shù)問題的方法問題有密切聯(lián)系；創(chuàng)意的物質(zhì)化和社會化既關(guān)系到新技術(shù)產(chǎn)品的生產(chǎn)工藝，也關(guān)系到新技術(shù)產(chǎn)品進入市場的經(jīng)營策略。與此同時，從“創(chuàng)意的挖掘”到“創(chuàng)意的實現(xiàn)”，每個環(huán)節(jié)可能都需要不同行動者和不同機構(gòu)的共同參與，由此創(chuàng)新管理的方法也將成為創(chuàng)新方法研究的重要內(nèi)容，而這個方面恰恰是創(chuàng)新研究中的薄弱環(huán)節(jié)之一。

三是這種從創(chuàng)新方法角度對創(chuàng)新過程的重新解讀能夠更好地理解以往創(chuàng)新成功案例的啟發(fā)性意義。袁隆平開拓雜交水稻研究并取得重大原創(chuàng)性成果得益于他不斷地進行方法論的反思。他通過對西紅柿、西瓜等“無性雜交”實驗失敗的方法論反思使其突破了李森科遺傳學(xué)說的思想束縛；通過對有性遺傳學(xué)說的方法論反思又使其破除了“水稻沒有雜交優(yōu)勢”的成見等等。方法論的反思和變革引導(dǎo)袁隆平突破一個又一個思想禁錮，獲得一個又一個創(chuàng)新成果。

3 為創(chuàng)新提供方法

創(chuàng)新方法研究對創(chuàng)新方法的系統(tǒng)總結(jié)和提煉，有助于為自主創(chuàng)新提供方法啟示，提高創(chuàng)新效率和自主創(chuàng)新能力。

創(chuàng)新是繼承中的變革，也在變革中繼承。關(guān)于創(chuàng)新與創(chuàng)新系統(tǒng)的研究表明，創(chuàng)新是一個學(xué)習(xí)的過程，創(chuàng)新系統(tǒng)是不同行動者之間交互學(xué)習(xí)的社會網(wǎng)絡(luò)。創(chuàng)新過程中既包括在同一個創(chuàng)新活動中不同角色之間的交互學(xué)習(xí)，也包括從創(chuàng)新的歷史發(fā)展中汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)。由于所有的創(chuàng)新活動都是不可以完全復(fù)制的，所以這種學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一種啟發(fā)式的方法或模式借鑒。忽視這種學(xué)習(xí)的可能性，創(chuàng)新的活動不但將長期陷入封閉低效的孤立探索，而且會因為不了解前人的創(chuàng)新方法和創(chuàng)新成果而做出大量無用的努力。

盡管創(chuàng)新過程不存在保證創(chuàng)新必然成功的指令性方法，但對創(chuàng)新活動的啟發(fā)性方法研究仍然對指引創(chuàng)新方向、提高創(chuàng)新效率有重要意義。比如蘇聯(lián)發(fā)明家阿利赫舒（G.S.Altshuller）提出的發(fā)明問題解決理論（TRIZ）的推廣和應(yīng)用，大大提高了蘇聯(lián)的創(chuàng)新效率和質(zhì)量，在國防科技、尖端武器等領(lǐng)域迅速趕超美國，以至于TRIZ被西方學(xué)者稱為隱藏在蘇聯(lián)技術(shù)創(chuàng)新背后的“神秘的幕后精靈”。

我國科研機構(gòu)和企業(yè)的自主創(chuàng)新能力不高與創(chuàng)新方法研究落后有很大關(guān)系，很多科研人員和創(chuàng)新實踐者既不了解國際先進的科學(xué)方法，也不重視從自己和前人的創(chuàng)新實踐中總結(jié)提煉有效的方法，創(chuàng)新活動的具體實踐者與創(chuàng)新方法的理論研究者之間缺乏必要的交流和協(xié)作，不但嚴重影響了創(chuàng)新的效率和質(zhì)量，也極大地妨礙了創(chuàng)新方法的理論研究和創(chuàng)新方法的教育。創(chuàng)新方法工作把“加強科學(xué)方法的研究、總結(jié)和應(yīng)用”、“大力推進技術(shù)創(chuàng)新方法研究、培訓(xùn)、推廣和應(yīng)用”作為重要任務(wù)，將有助于改變上述狀況，為我國的自主創(chuàng)新提供方法支持，提高創(chuàng)新的效率，促進提升自主創(chuàng)新的能力。

4 有助于科學(xué)工具創(chuàng)新

創(chuàng)新方法研究可以開發(fā)先進的科研儀器和設(shè)備，有助于擺脫科研活動受制于人的局面，催生原創(chuàng)性的創(chuàng)新成果。

自近代工業(yè)革命和科學(xué)革命以來，技術(shù)的不斷升級和新技術(shù)產(chǎn)品的不斷涌現(xiàn)成為人類社會發(fā)展變化的基本特點，利用先進的科研儀器進行科學(xué)實驗也成為不斷發(fā)現(xiàn)新知識并拓展人類認識疆域的主要途徑。特別是進入到20世紀之后，人類對客觀世界的探索和改造不斷向新的深度和廣度拓展，研究開發(fā)活動越來越從常規(guī)條件走向非常規(guī)的極端條件，先進科研儀器和設(shè)備不但是開展科學(xué)研究和實現(xiàn)發(fā)明創(chuàng)造的必要手段，而且是最重要的科技資源之一。

科研儀器和設(shè)備的不斷創(chuàng)新既是科學(xué)技術(shù)進步的重要載體，也是創(chuàng)新方法技術(shù)化、物質(zhì)化的表現(xiàn)形式。先進的科研儀器和設(shè)備不但自身內(nèi)含多方面創(chuàng)新方法的成果，而且反過來成為展開新的研發(fā)活動的重要手段?？梢哉f，一流的科學(xué)研究和技術(shù)發(fā)展往往離不開一流的科學(xué)工具，現(xiàn)代科技的重大突破越來越依賴于先進的科學(xué)工具，掌握了最先進的科學(xué)工具就掌握了科技發(fā)展的主動權(quán)。

當前，我國在很多領(lǐng)域，尤其是在尖端科技和民生科技領(lǐng)域，我國先進科學(xué)儀器的自主研發(fā)能力還十分薄弱，特別是高精尖科學(xué)儀器設(shè)備嚴重依賴進口，這在很大程度上使我國的創(chuàng)新活動受制于人，制約著我國自主創(chuàng)新能力的提高。更值得我們警惕的是，涉及核心競爭力的科研儀器和設(shè)備是根本買不來的。想要擺脫這種受制于人的局面，必須通過自主創(chuàng)新打破國外對核心技術(shù)和重要科研儀器設(shè)備的壟斷。例如銀河、曙光、天河等超級計算機的研制成功和應(yīng)用一舉突破了外國的技術(shù)封鎖，為我國核技術(shù)研究贏得了主動，從源頭上提升了我國自主創(chuàng)新能力。

先進科研儀器的研發(fā)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，創(chuàng)新方法研究在其中發(fā)揮著重要作用。一方面，科研儀器的原理本身就是把特定知識或技術(shù)方法化，加強科學(xué)儀器新技術(shù)新方法研究，開展科學(xué)儀器的新原理、新設(shè)計、新工藝的研究和開發(fā)，是最終形成原創(chuàng)性科學(xué)儀器設(shè)備的必要環(huán)節(jié)。另一方面，在通過引進、消化和吸收探求科研儀器的二次創(chuàng)新的過程中，必須首先對國外先進儀器設(shè)備內(nèi)在原理和方法進行深入的研究和分析，并在這種技術(shù)學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)原有儀器設(shè)備的不足，進行再創(chuàng)新。

5 有助于創(chuàng)新教育

創(chuàng)新方法研究揭示創(chuàng)新思維和創(chuàng)新思維培養(yǎng)規(guī)律，助推“素質(zhì)教育”和“創(chuàng)新教育”，促進高水平創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)。人才是第一資源，自主創(chuàng)新能力歸根結(jié)底是人的創(chuàng)新能力，因此如何培養(yǎng)出高素質(zhì)創(chuàng)新人才是建設(shè)創(chuàng)新型國家的關(guān)鍵。創(chuàng)新思維能力是高素質(zhì)人才的核心特質(zhì)，創(chuàng)新思維是不斷突破舊傳統(tǒng)的束縛、塑造新的愿景，產(chǎn)生新的創(chuàng)意并最終形成重要創(chuàng)新成果的發(fā)動機，要提高創(chuàng)新思維能力，必須加強素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育。

長期以來，應(yīng)試教育的模式對我國青少年創(chuàng)造性思維能力和批判性思維能力產(chǎn)生了不良影響。要提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和意識，除了要改變應(yīng)試教育的體制機制外，很重要的一個方面就是要在深入理解和把握創(chuàng)造性思維本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上，讓教育者和受教育者普遍樹立創(chuàng)新思維的意識和能力，建立有利于創(chuàng)新型人才培育的素質(zhì)教育體系。

創(chuàng)新方法工作是素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的助推器，能夠從三個基本方面推進素質(zhì)教育和創(chuàng)新人才培養(yǎng)：一是通過對重要科學(xué)家以及引導(dǎo)其做出重大科技創(chuàng)新的思維方式的理論和案例研究，集成認知科學(xué)、心理學(xué)、科學(xué)哲學(xué)等關(guān)于創(chuàng)新思維的研究成果，總結(jié)和提煉創(chuàng)造性思維方式的基本特質(zhì)和培養(yǎng)規(guī)律，為創(chuàng)造性人才教育提供理論基礎(chǔ)和啟發(fā)性案例。二是通過對國內(nèi)外各層次、各領(lǐng)域創(chuàng)新思維教育成功案例的深入研究，歸納創(chuàng)造性思維教育的基本原則和有效方式，同時通過研發(fā)科學(xué)思維培訓(xùn)軟件，建立科學(xué)思維案例庫和互動平臺，推進創(chuàng)造性思維培育。三是要通過創(chuàng)造性思維的典型教育，營造寬容、開放、競爭的良好創(chuàng)新思維環(huán)境，樹立人人能創(chuàng)新、人人會創(chuàng)新、創(chuàng)新可培養(yǎng)的成才理念，增強學(xué)生敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的自覺意識。

參考文獻

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作者簡介：李正風(fēng)，清華大學(xué)科技與社會研究所教授，中科院學(xué)部-清華大學(xué)科學(xué)與社會協(xié)同發(fā)展研究中心主任。研究方向：科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)的社會研究、創(chuàng)新政策與創(chuàng)新方法等。