摘要：動物為人類所熟悉，根據(jù)動物的習(xí)性和特征，人類創(chuàng)造了關(guān)于動物的大量俗語和成語。但是不同的文化背景又賦予了動物獨(dú)特的文化內(nèi)涵。筆者試著通過從兩個(gè)個(gè)方面闡述中西方動物文化內(nèi)涵的差異：動物詞匯在英語和漢語文化中的相同點(diǎn)；動物詞匯在英語和漢語文化中的區(qū)別。筆者通過舉例分析，為讀者展現(xiàn)漢語和英語文化的差異，從而克服語言交際中出現(xiàn)的障礙。

關(guān)鍵詞：動物詞匯；文化內(nèi)涵；差異

Ⅰ。引言

作為人類的朋友，動物在人類社會發(fā)展的過程中扮演著很重要的角色。在長期與動物和諧相處的過程中，人們自然而然地根據(jù)動物的外表或性情賦予了它們一些文化內(nèi)涵。因此，不同的動物也時(shí)不時(shí)被人們用來比喻具備同樣性質(zhì)的人，從而達(dá)到一種生動幽默的效果。基于對認(rèn)知上的共性，某些動物在中國文化和英語文化中有著相同的寓意，如漢語中有“狡猾的狐貍”一說，而英語中也對應(yīng)有“as sly as a fox”。然而又由于不同的文化背景賦予人們不同的看待事物的方式，很多動物在漢語文化和英語文化中又被賦予了不同的文化內(nèi)涵，如“龍”在漢語中是吉祥、威嚴(yán)的象征，在英語文化中卻象征著邪惡。由于不同文化背景而引起的交流障礙無處不在，只有對一門語言的文化有了深入的了解，才能游刃有余地與異國人進(jìn)行溝通。本文通過例子的形式向讀者剖析了產(chǎn)生動物文化意義的原因，以此幫助英語學(xué)習(xí)者克服由動物詞匯引發(fā)的交際障礙。

Ⅱ。不同的動物具有相同的文化內(nèi)涵

由于各個(gè)名族生活在同一個(gè)地球之上，各民族看待事物的方式也有著共同之處，這就是被人們熟知的文化重合現(xiàn)象。同樣，漢英兩個(gè)民族對動物文化的理解和使用也有相似之處，繼而在英語和漢語中對某些動物賦予相同或者相似的形象。例如：

由于狼具有貪婪、狡猾、殘忍的本性，在中西方文化中狼經(jīng)常用來指代陰險(xiǎn)狡猾殘忍的人。與狼有關(guān)的習(xí)語成語及諺語大都含有貶義色彩。漢語中“披著羊皮的狼”通常用來指偽善之人?！袄亲右靶摹毙稳萑司有暮荻?、權(quán)利欲望極強(qiáng)，另外，“狼心狗肺”形容人的心腸像狼和狗一樣惡毒，“如狼似虎”表示像狼和虎一樣兇狠的人。英語中也也有不少關(guān)于狼的諺語及習(xí)語，比如 a wolf in sheep's clothing（披著羊皮的狼）；as cruel as a wolf（像狼一樣兇殘）；wolf down（餓狼撲食）；have a wolf by ears（騎虎難下）；cry wolf（狼來了）。在漢文化中，人們通常用“色狼”來指代好色的男人，有趣的是英語中也用wolf指代不尊重女性的好色之徒，wolf-whistle 指好色的男子為了調(diào)戲女子吹起的調(diào)情口哨。

狐貍狡猾的本性在英漢文化中都有所體現(xiàn)，中西方人都通常用狐貍來形容人的奸詐、狡猾、陰險(xiǎn)。漢語中有“老狐貍”、“狐假虎威”、“狐朋狗友”、“狐貍的尾巴藏不住”等說法。英語中有as cunning as a fox（像狐貍一樣狡猾）；A fox may grow grey，but never good（本性難移）；The fox knew too much，that is how he lost his tail （聰明反被聰明誤）；When the fox preaches，take care of your geese（笑里藏刀）。

Ⅲ。相同的動物詞匯在英語和漢語中具有不同的文化內(nèi)涵

由于生活環(huán)境和歷史環(huán)境的不同，不同文化又具有互異性，這一點(diǎn)在與動物有關(guān)的習(xí)語中體現(xiàn)的更加明顯。例如：

蝙蝠在漢英兩個(gè)民族中有著截然不同的文化內(nèi)涵。在中國文化中，由于“蝙蝠”的“蝠”與“福”有著同樣的發(fā)音，蝙蝠在漢文化中被賦予了積極的寓意。畫有鹿和蝙蝠的圖片在中國非常受歡迎，因?yàn)轵鹇沟慕Y(jié)合剛好是“福祿”的諧音，所以蝠鹿的結(jié)合象征著繁榮昌盛。然而，在西方人看來，蝙蝠一種出沒在黑夜里，以吸食其他動物的鮮血為生的動物。所以，蝙蝠在西方文化中象征著陰暗，殘忍，血腥。英語俗語中蝙蝠也常常被賦予貶義，如“as blind as a bat”（有眼無珠），“crazy as a bat”（發(fā)癡），“he’s a bit batty”（他有點(diǎn)反常），“have bats in the belfry”（異想天開）。

英漢語中都具有豐富的跟狗有關(guān)的俗語，它們表現(xiàn)出的不同的文化內(nèi)涵反映了不同民族的文化個(gè)性。從古至今，中西方民族都有養(yǎng)狗的習(xí)慣，但由于生活環(huán)境和經(jīng)歷的不同，兩族人民對狗有著截然不同的看法。英美人欣賞狗對主人的忠實(shí)，將狗看做人類最好的朋友，并將其視為家庭的一員，甚至將其視為自己的伴侶或者孩子。英美國家具備相當(dāng)完善的豢養(yǎng)寵物的規(guī)定和法律，大到違法、違規(guī)，小到違反了生活小區(qū)的“民約”，都有可能要受到法律或經(jīng)濟(jì)上的懲處。英語中與狗有關(guān)的俗語常帶有褒義，如：

lucky dog （幸運(yùn)的人）；

clever dog （聰明的小孩）；

die dog for somebody （盡犬馬之勞）；h

help a lame dog over a stile （助人于危難之中）；

A n old dog barks not in vain（老將出馬一個(gè)頂倆）

中國人常常用狗來比喻不好的人和事，與狗有關(guān)的習(xí)語大都帶有貶義。如：狗奴才，狗腿子，狗咬狗，狗咬呂洞賓，狗仗人勢，狗嘴里吐不出象牙，狐朋狗友，狗眼看人低，狗血噴頭，雞鳴狗盜，狼心狗肺，狗膽包天，狗急跳墻，狗皮膏藥，狗頭軍師，忠實(shí)走狗，狗嘴里長不出象牙，狗改不了吃屎，喪家犬，賴皮狗，瘋狗等。

這種看法的差異有著歷史和地域的淵源。英國人的祖先過著游牧生活，而牧羊犬在他們的游牧部落生活中起著十分重要的作用。牧羊犬經(jīng)常被人們用來牧羊，驅(qū)趕野獸，保護(hù)人畜。在近代，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，狗在西方的地位也逐步上升，有的家庭甚至將狗當(dāng)做孩子或者伴侶。古代中國人居住在平原地域，過著男耕女織的生活，狗在人們生活中的主要職責(zé)是看家。狗雖然對主人忠心耿耿，但它對主人的盲目忠誠引起了人們的反感。另外，中國是個(gè)人口大國，雖然地大物博，但人均資源匱乏，歷史上的中國人經(jīng)常遭受饑荒的折磨。在中國人看來，狗只會從他們碗中奪食，成為他們的負(fù)。因此，擔(dān)普通家庭無法將狗當(dāng)做寵物甚至是家庭成員來對待。

Ⅳ.結(jié)束語：動物在人類生活中扮演者重要的角色，人們在生產(chǎn)生活中賦予了動物豐富的文化內(nèi)涵。不同民族對動物的共同認(rèn)知使同種動物在不同語言中含有相同的文化內(nèi)涵。然而，由于文化的互異性，還有很多動物詞匯在不同語言中含有不同的文化內(nèi)涵。為了避免在跨文化交際中出現(xiàn)誤解，英語學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)動物詞匯的同時(shí)也要深入學(xué)習(xí)形成該動物詞匯特定內(nèi)涵的文化背景，從而達(dá)到語言和文化的高度統(tǒng)一。（作者單位：陜西國際商貿(mào)學(xué)院）

參考書目

[1]Bonbillvain，N. Language，Culture and Communication [M]. Prentice Hall，Inc，1993.

[2]陳德彰，英漢動物詞的文化內(nèi)涵 [A]. 北京：北京對外翻譯出版公司，2000。

[3]鄧炎昌，劉潤清，《語言與文化-英漢語言文化對比》[M].北京：外語教研社，1989.

[4]李君文，楊曉軍，東西方動物文化內(nèi)涵的差異與翻譯，天津外國語學(xué)院學(xué)報(bào)，2000年第2期.