雌雄論

維婦代會(huì)召開之年，半邊天映紅之季，五四名篇《我之節(jié)烈觀》書筐冷落之秋，傳統(tǒng)精品《十二寡婦征西》盛演不衰之時(shí)，謹(jǐn)以少婦青絲幾縷，老姐白發(fā)幾莖，雜文一篇，問號(hào)一串，悵望蒼蒼太空，求教于文豪周樹人、國父孫逸仙、詩人毛潤芝三大反封建前驅(qū)者麾下。

眾公知否？近年海峽兩岸議和，擬化干戈為玉帛。五千年前共一家。古語“炎黃子孫”忽變時(shí)髦，遂成當(dāng)代華人自報(bào)家門之標(biāo)準(zhǔn)稱謂。吾獨(dú)沉思，炎帝黃帝同屬雄性，緣何不提一雌？莫非二帝同性戀，其中一雄競能代司雌職？據(jù)另典記載：俺們?nèi)A裔，是性欲亢奮的女蝸姑娘與伏羲哥哥私生子女。今人不依此說，諱是“女蝸?zhàn)訉O”，是否嫌棄始祖野合亂倫。難立貞節(jié)牌坊，故爾改抱炎黃大腿，連拜兩位皇帝老倌作干爹，向外炫耀紫氣東來。城外如何？碧眼西人不以祖先偷吃禁果為恥，欣然自稱夏娃亞當(dāng)后代，且裸女夏娃知名度大于雄漢亞當(dāng)。伊甸園對比軒轅陵，更加反襯“炎黃子孫”重男輕女，尊父忘母矣。

雖是稱謂，亦可窺見男性至上女性附庸的中國封建觀念何等根深蒂固。小至稱謂，大至婚姻，還有多少雌雄不平實(shí)質(zhì)，深藏于貌似對稱的蟠龍華表柱下？

眾公當(dāng)年高擎反封建大旗，魯迅先生更趨激進(jìn)。揭示男女不平，呼吁婦女解放，對貞節(jié)牌坊深惡痛絕。大筆揮灑《我之節(jié)烈觀》，為天下年輕寡婦鳴冤，訴守寡苦、嘆守寡難，駁守寡光榮論、斥守寡自愿說。哀其不幸，怒其不爭，反對以任何堂皇理由繩引少婦守寡至死。檄文一出，摧枯拉朽，貞節(jié)牌坊搖搖欲墜……

愚鈍自幼深受先生啟迪，愿作迅翁門前桃李之桃李，誓與封建幽靈鏖戰(zhàn)復(fù)鏖戰(zhàn)。昨日繁弦急管，觀罷傳世之作《三娘教子》等等“寡婦專場”，長嘆貞節(jié)牌坊并未全坍，文明新寡仍飾花環(huán)，夜雨綿綿，重讀檄文，秋燈閃閃，驀然發(fā)現(xiàn)：先生彌留之前。曾給年輕夫人留下一條至今尚未引起重視的遺囑：“忘記我，管自己生活——倘不，那就真是糊涂蟲?！边@一筆堪稱偉大的暗示，足見先生以身作則，不愧反封建前驅(qū)者稱號(hào)。然而，病榻垂危，畢竟只是曲筆兩行，遠(yuǎn)不及早年宣言黃鐘大呂，旗幟鮮明。因此，我進(jìn)而發(fā)現(xiàn)魯迅研究者們不曾觸及，或不敢正視的一大矛盾現(xiàn)象——《我之節(jié)烈觀》作者的年輕夫人，守著《我之節(jié)烈觀》作者遺像，從一九三六年到一九六八年，青絲變自發(fā)，少婦成老嫗，熬過漫長的三十二年孤獨(dú)生涯至死不渝。偉大的女性為早逝的偉丈夫奉獻(xiàn)一生，卻與偉丈夫生前啟迪世人的指向背道而馳！先生言教和夫人身教孰是孰非？愚鈍百思不得其解，迅翁泉下何以仲裁？

國父稍遜文豪一籌，遺囑似無片言安頓遺孺。國母喪偶時(shí)僅僅三十二歲芳華，辭世時(shí)，足足八十八歲高齡。蒼天：孀居綿延半個(gè)世紀(jì)，長達(dá)五十六年！

固然，發(fā)不同青心同熱，生同壯志死同穴。山海誓，白首盟，伉儷情，戰(zhàn)友誼，繼亡夫未竟之事業(yè)，履妻子應(yīng)盡之天職。膝下荒涼，普愛全國兒童；肩負(fù)重任。爭取寰球和平。高尚人格，燦爛功勛，國之瑰寶；民之慈母，中華兒女誰不引以自豪？我于千聲禮贊。萬分敬仰之余，略感幾分悲愴者，乃是另有不平發(fā)現(xiàn)也——

神州只見偉丈夫之未亡人從一而終，罕見未亡之偉丈夫始終從一。舞臺(tái)亦無《十二鰥夫治國》之奇戲。設(shè)若夫妻雙方均為非凡人物，女杰先逝，偉男健在，風(fēng)華正茂，能堅(jiān)持海誓山盟半個(gè)世紀(jì)永不另擇女戰(zhàn)友燕爾新婚么？即使偉男堅(jiān)持，必有說客盈門，紅線成縷，曰“協(xié)助工作”，曰“照顧生活”，曰“大局需要”，曰“群眾期望”……總而言之，天經(jīng)地義。敬請眾公屈指遍數(shù)，豈有治國安邦偉男于鰥居三五十年死不續(xù)弦之一例乎？

換言：設(shè)若偉男早夭，女杰孀居，也似國母喪偶時(shí)一般年輕，倘有再醮要求，那還了得，國將不國。必有說客盈門，壓力如磐，或橫眉厲聲禁止，或泣血頓首勸阻……統(tǒng)而言之，偉男續(xù)弦有理，女杰改嫁無恥。誰敢冒天下之大不韙，海峽兩岸共誅之，炎黃子孫共討之！

至于絕妙好詞“我失驕楊君失柳”，更是男女不平佐證。失柳者撫孤一生、失楊者結(jié)婚幾度。若照董狐秉筆直書。不是“我失驕楊”。應(yīng)是“驕楊失我”！蓋因“楊”于一九三零年被捕就義，“我”早于一九二八年另覓佳偶。爾后詳情，世人不知……物換星移，八十年代，忽然冒出一位夢想破鏡重圓，甘守活寡將近半個(gè)世紀(jì)的紅軍女杰賀子珍！偌大一座高級(jí)貞節(jié)牌坊，可歌可泣，可敬可悲。

偉人是人不是神，何況是在舊中國土壤上產(chǎn)生的偉人，怎能不受一點(diǎn)舊中國氣候影響？歷史局限，無損光輝形象，反封建前驅(qū)者尚且或多或少殘存封建遺習(xí)。遑論二億三千五百萬文盲半文盲生男育女偏愛這半邊天，不喜那半邊天乎？甚至一些斯文人家也樂于弄璋，厭于弄瓦哉?？v觀茫茫人海。男女不平乃父系社會(huì)通病，而吾國此病尤深。反封建大功告成否？女蝸?zhàn)訉O——卻一輩子加入不了婦聯(lián)的魏某于婦代會(huì)外贈(zèng)言：姐姐妹妹，婆婆媽媽，辮花環(huán)反思牌坊，慶三八勿忘五四也！

毛病吟

毛毛雨，微微風(fēng)，病榻觀書，一枕遐思。夢西苑病梅，嘆東亞病夫，聽劉天華老牌《病中吟》，淡淡憂愁，如煙，如霧，美在虛無縹緲間……

欣賞縹緲旋律，通感模糊語言。近年新名詞轟炸，使人耳鳴目眩。例如弗晰邏輯，本是fuzzyLogic的音譯，一經(jīng)漢化，即稱模糊邏輯。推而廣之，模糊數(shù)學(xué)，模糊集合，模糊概念，碓窩攪漿糊，一團(tuán)混沌。這玩意兒豈是舶來專利品？我中華大國古已有之，足夠編印《土產(chǎn)模糊語言大觀》。其中最模糊、最玄妙、最典型、最普遍、最有中國特色、最最最者，當(dāng)推“毛病”二字。

語出徐成《相馬書》：“所謂毛病，為害最大也。”原意專指瘟喪馬兒，后由老百姓二度創(chuàng)作。舉凡五癆七傷，千瘡百孔，紅崩白濁，花柳麻風(fēng)，一切不可名狀之頑癥。統(tǒng)稱毛病。二字千鈞，蓋世無雙，內(nèi)涵悠悠，外延茫茫，說不清，道不明，摸不透，擺不脫，應(yīng)用萬物，普濟(jì)眾生，放之四海皆準(zhǔn)。?？煽荩蔂€，惟毛病萬壽無疆。

人吃五谷生百病，無論巨型圣人、巨型狂人、巨型罪人概莫能免。害病非恥辱，有病不瞞醫(yī)，早治早愈，則不會(huì)堆積如毛。齊桓公青春壯志，匡天下，合諸侯，固一世之雄；暮年黃昏，閉塞言路，暗疾似牛毛叢生。草澤醫(yī)人扁鵲四次忠告，老人家諱疾忌醫(yī)，自信永遠(yuǎn)健康。待到圍墻哀鳴“寡人有疾”，時(shí)日曷喪，妃子、世子、巨子搶椅子，動(dòng)刀子，一群敗家子，一副爛攤子，禍及孫子，責(zé)在老子，“寡人有罪”矣！歷史悲劇老掉了牙，從略，換個(gè)新鮮節(jié)目吟哦……不吟也罷，且為尊者諱。

泱泱中華，扁鵲先生和彭大將軍太少，我這種為尊者諱的角色太多，所以毛病總是治不徹底。試看當(dāng)前下面官倒?fàn)敹酁椴坏刮蹋豪献淤x閑而不閑，妻子無權(quán)勝有權(quán)，條子無脛走千里，公子無本撈大錢。此風(fēng)何處來？是洋人教唆？是今人首創(chuàng)？追本溯源。是否與老毛病有著千絲萬縷內(nèi)在聯(lián)系？謂予不信，回憶十年浩劫——誰家妻子枕邊批條子？哪家老子幕后裝瞎子？八億人瞧這一家子。教出了多少兩口子？……夫妻店上行下效，裙帶風(fēng)源遠(yuǎn)流長，關(guān)系網(wǎng)盤根錯(cuò)節(jié)，剪不斷，理還亂。當(dāng)初側(cè)重于權(quán)，今朝側(cè)重于錢，乍看新弊端，實(shí)為后遺癥。通貨膨脹，根在史無前倒經(jīng)濟(jì)長堤崩潰。人滿之患，源在開國伊始批判識(shí)途老馬。教育寒愴，非一日之寒，校舍茅屋早為秋風(fēng)所破、腦體倒掛，難道是從今天掛起？窮老九幾十年一貫遭受倒懸之災(zāi)……大江東去。逝者如斯，留下數(shù)不清的苦果，讓咱們這一屆首腦，這一代人民共同咀嚼，毛病難治啊！

難治不等于沒治。十年改革，一句概括，功在醫(yī)治毛病。盡管尚有彎彎繞繞、模模糊糊之處，但岐黃高手們青囊有效，慎用虎狼藥，巧借海外方，電療與氣功結(jié)合，以保守療法循序漸進(jìn)，苦衷可諒，治績可觀。奈何吾國習(xí)慣敬神：懼瘟疫則供瘟神，療疾病則盼神醫(yī)，指望神手一揮，藥到病除。遍地鶯歌燕舞。殊不料神醫(yī)也是凡人，妙手也有失手處。毛病如此深沉，一二療程焉能根治？何況孕育難免嘔吐，新生難免陣痛，一吐一痛，遂使期望過高之人大失所望?；倘唬奕?，云山霧罩，因果關(guān)系顛倒，模糊概念產(chǎn)生，模糊邏輯一推，模糊集合于下——戴像章，哭祖廟，抬頭望見北斗星，困難時(shí)想您方向明。三中全會(huì)不如“三面紅旗”，改革不如“文革”，這十年不如那十年，治毛病不如害毛病……

老天爺，龍的傳人毛病復(fù)發(fā)！

我亦感染，兩眼模糊，托遠(yuǎn)飛大雁，捎心兒回歸——那是個(gè)什么年頭？三面旗幟怎樣染紅？天下太“貧”，黎民長“瘦”，雖然少見漲價(jià)，而餓殍的數(shù)字從不公布。瘋狂的節(jié)日像章偉哉，一像閃光萬骨枯，圣人凡人皆悲劇。幸存者并非吹毛求疵，確實(shí)不堪回首，回首則毛骨悚然。

青年不識(shí)毛病味，我輩應(yīng)知毛病兇。平心而論。這日子比那日子好過，這一屆比上一代開明。千般好處只舉一條為證：如今是吟罷低眉有寫處，好歹容許講幾句真話，不似毛病大發(fā)之時(shí)，文字獄，瓜蔓抄，像我這樣一吟便會(huì)割斷喉管。時(shí)代進(jìn)步，標(biāo)志在此。后退沒有出路，還得向前繼續(xù)治病，行吟而不臥床呻吟，風(fēng)騷而不空發(fā)牢騷。何年根治？相信當(dāng)代扁鵲有數(shù)，后世華佗增多，但愿吟出東方的希波克拉底誓言，寫出一部新陳代謝的助產(chǎn)優(yōu)生喜脈案。

半遮的魅力

藝術(shù)是個(gè)精靈，這家伙千變?nèi)f化，其中一招是遮掩。

神龍見首不見尾，遮去一半……

雪上空留馬行處，掩去一半……

待月西廂，迎風(fēng)戶開，妙在一半……

懷抱琵琶。美人遮面，魅在一半……

月亮老爺爺，更為精通此道。你看它永遠(yuǎn)只露一半身影，絕不肯轉(zhuǎn)過臉兒，將后一半示眾。幾千年來，引起騷人墨客無限飛思暢想，催出多少向往瓊樓玉宇的浪漫詩文？連人民公社億萬文盲也大寫民歌：放衛(wèi)星，上月宮，吃桂花酒……待到真格的人造衛(wèi)星拍回月球背面照片，揭了老底，原來老爺爺那一半與這一半完全雷同。于科學(xué)家有益，于文學(xué)家索然寡味，于烏托邦空想家更是上當(dāng)受騙矣！

求全不如半字好，欲知美學(xué)三昧，再看以下三點(diǎn)——

某些官員收入，小民只知一半，工資表上有數(shù)可查。無數(shù)的存款，不盡的財(cái)源，從何處滾滾涌來？閑人休得打聽，一打聽便是照搬美國民主，全盤西化！西化者究竟是誰？官倒?fàn)斠率匙⌒写蟀胪娴母邫n西貨！唯有頭腦保持舊中國特色，繼承晚清官場腐敗傳統(tǒng)。不要緊，腐敗只是“現(xiàn)象”，本質(zhì)還是好的。道理古為今用，消費(fèi)洋為中用，半盤西化，美味適度。

某些選舉，新聞?wù)绽龍?bào)道一半。公布預(yù)定的選舉結(jié)果，掩去精彩的選舉程序。反對票多少？棄權(quán)票多少？上定候選人多少？下提另選人多少？……外面選民百姓勿須苛求加強(qiáng)透明度，透明過度就沒味兒了！

君不聞成語“欲蓋彌彰”乎？這一招的發(fā)明權(quán)應(yīng)歸原始女人，是她們首先掩去全裸，創(chuàng)造了上古時(shí)代的“三點(diǎn)式”。在道學(xué)家看來，這是人類的性遮羞。在美學(xué)家看來，這是人類的性誘惑。是強(qiáng)調(diào)，是襯托，那三點(diǎn)不遮則已，一遮反而更加“三突出”！

曾以半部論語治天下，又從半封建、半殖民地社會(huì)走過來的龍的傳人，對半字藝術(shù)如此戀戀不舍?？上е腥A民族古往今來的種種改革老是半途而廢；其原因，至少有一半是毀于這個(gè)遮遮掩掩、真真假假的半字精靈啊！

附記：此文起草于前年半醉之后，投稿于半暖半寒之春。自我刪去一半，好心的編輯朋友用稿時(shí)無奈再刪一半。所剩無幾，面目大非。今朝舊題新作，和盤托出。寧可退回全尸，也不愿茍活半條命也！

對聯(lián)與讖語

云對雨，雪對風(fēng)，晚照對晴空；來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲……

海市虛，蜃樓空，盲人對瞎龍；預(yù)言對讖語，哀笛對警鐘……

對聯(lián)藝術(shù)是中國的國粹。對仗工整，聲韻協(xié)調(diào)。短小精悍，上口易記。不僅歷代文人多有名聯(lián)傳世，并且偶句技巧也滲透影響了民歌童謠。別輕視“雕蟲小技”，往往是民謠成讖語，一對足千秋。例如明朝嘉靖末年京師童謠“家家戶戶，干干凈凈”，就是老百姓巧用疊聲偶句諷刺嘉靖皇帝害得千家萬戶一貧如洗，從而預(yù)告朱明王朝氣數(shù)已盡，皇子皇孫難免煤山吊繩下場。又如國民黨腐敗政府垮臺(tái)之前流傳甚廣的“自古未聞糞有稅，而今只剩屁無捐”，更是一副對偶最妙，平仄亦佳的諧聯(lián)。短短十四字預(yù)奏亡國之音——那社會(huì)已經(jīng)腐敗到拉屎要交稅，放屁怕抽捐的地步，當(dāng)然離改朝換代為期不遠(yuǎn)了！

話說竊國大盜袁世凱五十生辰，正值戊戌政變之后——戊申年八月。拍馬文人呈獻(xiàn)壽聯(lián)，祝袁世凱與老佛爺慈禧萬壽無疆：

戊戌八月，戊申八月；

我佛萬年，我公萬年。

兩個(gè)月后，慈禧一命嗚呼。有人將上述壽聯(lián)改寫幾字：

戊戌八月，戊中八月：

我佛今年。我公明年。

這副妙聯(lián)成了讖語。詛咒袁世凱快死，果然死得很快。袁大頭出殯之時(shí)，有人撰寫了一副奇特的挽聯(lián)：

袁世凱千古；

中華民國萬歲！

乍一看莫名其妙。對聯(lián)起碼必須造句成對?！扒Ч拧蹦軐Α叭f歲”。但“袁世凱”怎么對得起“中華民國”呢？

待仔細(xì)品味，無不恍然大悟——袁世凱本來就對不起中華民國嘛！

三十河?xùn)|，四十河西。歷史車輪進(jìn)入五十年代末期，不幸走上一條彎路。很不適合中國國情的人民公社體制在神州大地上強(qiáng)行推廣。湖南平江一位傷殘老紅軍給下鄉(xiāng)調(diào)查的彭德懷元帥寄去一首當(dāng)?shù)孛窀瑁骸肮热龅?，禾葉枯，青壯煉鐵去，收禾童與姑。來年日子怎么過？請為人民鼓與呼！”其實(shí)，這首現(xiàn)代民歌是從古代童謠演化而成?！逗鬂h書》載，桓帝之初，天下童謠曰：

小麥青青大麥枯，

誰當(dāng)獲者婦與姑……

請為諸君鼓嚨胡。

史注：“鼓嚨胡者，不敢公言，私咽語也?！?/p>

剛直的共產(chǎn)黨人彭德懷沒有竊竊私議，而是光明磊落上書中央，為民請命。不料觸犯天威，慘遭貶黜。說真話者亡，說假話者昌，拍馬吹牛之風(fēng)越演越烈。貧困的公社，饑餓的農(nóng)村，被鶯歌燕舞，粉飾升平的宣傳導(dǎo)向所掩蓋。到處可見“共產(chǎn)主義是天堂，人民公社架橋梁”，“公社是棵長青藤，社員都是向陽花”之類的偶句標(biāo)語。其中一聯(lián)，字句不協(xié)而語意甚豪。常常大寫于破廟兩側(cè)、牌坊左右、大隊(duì)倉庫墻上、小隊(duì)食堂門前：

人民公社萬歲：

一天等于二十年。

當(dāng)時(shí)鄙人對此只有印象，未及深思。直到二十年后，改革開放的洪流淘汰了人民公社，承包制呱呱墜地。好政策欣欣向榮。新農(nóng)民紛紛致富……

這時(shí)我才恍然大悟，那副不協(xié)調(diào)的對聯(lián)乃是兩句預(yù)告短命的讖語——上句“人民公社萬歲”的計(jì)時(shí)方式，是以下句“一天等于二十年”為基數(shù)！

算一算吧；一天等于二十年，十天等于二百年，百天等于兩千年，五百天等于一萬年?！叭嗣窆缛f歲”等于多少天？能活多久呢？果然短命，人民公社于二十年后壽終正寢。

凡是妄想“萬歲”者，都聯(lián)上了“一天等于二十年”這一條短命的讖語！

責(zé)任編輯：卓慧