摘要：中西方管理思想雖然起源和前期發(fā)展是相對獨(dú)立的，在社會(huì)文化、政治、地理環(huán)境以及人口因素也存在差異，但是通過細(xì)心的比較研究不難發(fā)現(xiàn)兩者也有許多相似的地方，兩者在一定程度上是相通的。中西方管理思想都是以人性假設(shè)為基本前提，管理的本質(zhì)目標(biāo)和管理手段也具有相似性。

關(guān)鍵詞：中西方管理思想；相似性比較

一、中西方管理思想各自的起源

中國古代的封建傳統(tǒng)文化土壤形成了君臨一切的集權(quán)管理體制和萬眾臣服的管理思想。這種體制強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格統(tǒng)一，忽視差別。在控制上重視整體效果，忽視個(gè)體利益，重視自上而下的控制，忽視自下而上的反饋，中國管理思想很大程度受古代治國安邦管理思想的影響。而西方管理思想的源頭則可以追溯至古希臘傳統(tǒng)文化下的管理思想，到了后期資本主義時(shí)代演化為一種科學(xué)管理理論即西方管理思想善于思辨，重視邏輯，依靠科學(xué)試驗(yàn)。

中西方管理思想起源雖然不盡相同但是也有其相似性。兩種管理思想的產(chǎn)生歸根結(jié)底都是由物質(zhì)生產(chǎn)方式所決定的。人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是一致的，人類社會(huì)發(fā)展過程中中西方各自獨(dú)特的物質(zhì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定了同時(shí)代下管理細(xì)想的產(chǎn)生。

二、中西方管理思想具體理論及內(nèi)容相似性比較

在中國管理思想中，具有統(tǒng)治性影響的三大學(xué)派是儒家、法家和道家。儒家傳播 “仁治”。法家主張“權(quán)、術(shù)、勢”二道家宣揚(yáng)的是“無為而治”的王霸雜合之道。在西方巧合的是領(lǐng)導(dǎo)行為理論也主要有三種即“X理論”、“Y理論”“Z理論”。而這三種理論全是對應(yīng)人性假設(shè)提出的。分別對應(yīng)“人性本善論”、“人性本惡論”、“人情自然論”，這與中國古代的儒家、法家和道家的管理哲學(xué)思想不謀而合。

1、“X理論”與法家管理思想的相似性比較

“ X理論” 是1957年美國的心理學(xué)家道格拉斯.麥格雷戈在他的著作《企業(yè)的人性面》里提出了頗具有影響力的X理論和Y理論。X理論曾經(jīng)對美國企業(yè)有很重要影響，對企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的管理觀念的影響也是巨大的。X理論對人性的基本假設(shè)有，一是一般人生來就是懶惰的，希望工作越少越好，一有機(jī)會(huì)就逃避工作。二是一般人都缺乏責(zé)任性，一般都不愿主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。三是人生來就是自私的，把自己的利益放在一切之上。四是人們習(xí)慣于守舊，不喜歡變革。五是只有少數(shù)人具有解決領(lǐng)導(dǎo)問題具有的想象力和創(chuàng)造力。六是人是極度缺乏理性的，極易收到環(huán)境的影響。

對于人的本性假設(shè)的問題，中國古代先哲們有很多的論著。主要是以荀子的性惡論為代表。荀子認(rèn)為：“人之初，性本惡”“人之性惡，其善者偽也。” 對于人的欲望和需要方面，荀子提出：“養(yǎng)人之欲，給人以求，使欲不窮乎物，物必不屬于欲，兩者相持而去?！惫苤僖仓赋觯骸皞}廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。這是典型的“人性本惡”思想。這對于當(dāng)時(shí)的管理思想也有很大的影響，尤其是政治管理的影響更大。

法家的代表商鞅認(rèn)為，人性本性就是好利的，不是后天形成的二十生而俱來的，人性好利主要表現(xiàn)為人的生存欲望和生存需求?！懊裰?，饑而求食，老而求佚，苦而求樂，辱而求榮，此民之情也?！懊裰毁F也，其闔棺而后止”。商鞅對于人性的假設(shè)是從“經(jīng)濟(jì)人”角度出發(fā)的，是從經(jīng)濟(jì)方面思考人性的。對于當(dāng)時(shí)的管理也產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)性的影響，尤其是“權(quán)、術(shù)、勢”的管理思想和管理手段到現(xiàn)在為止仍然有一定的人在追捧，認(rèn)為是管道之必備。對于中國的管理思想影響也頗大。

“X理論”和法家的管理思想是如出一轍，只是文字的描述有所不同，其本質(zhì)的思想根源是相似的。在X理論的指導(dǎo)下，西方出現(xiàn)了企業(yè)以提高生產(chǎn)效率為目標(biāo)的管理指導(dǎo)思想，以及出現(xiàn)了強(qiáng)調(diào)分工的管理理論，例如泰勒的科學(xué)管理理論。在這樣的管理思想指導(dǎo)下，管理人員把人和物等同，忽視了人的個(gè)性特征和自身的各種需求。特別是人際交往的需求、受人尊重的需求、自我實(shí)現(xiàn)的需求等。只把金錢作為激勵(lì)人們工作的唯一激勵(lì)手段，管理強(qiáng)調(diào)嚴(yán)密的控制和懲罰。把工人當(dāng)作是一種會(huì)說話的工具，在管理上實(shí)行“胡蘿卜加大棒”的管理辦法。而在法家思想的指導(dǎo)下也是管理上嚴(yán)密控制，手段上加大刑罰。把人民的個(gè)人的欲望扼殺，認(rèn)為權(quán)力、規(guī)章制度、和監(jiān)督控制、刑罰是保證組織穩(wěn)定和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的最佳手段。由此可見，中西方管理思想在人性惡的假設(shè)下管理的思想具有一定程度的相似性。

2、Y理論與儒家的管理思想的相似性比較

道格拉斯.麥格雷戈在他的著作《企業(yè)的人性面》里提出了與X理論相對立的Y理論。Y理論的基本假設(shè)是一是一般人都是勤奮的，如果環(huán)境條件有利，工作如同游戲或休息一樣自然；二是控制和懲罰不是實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的唯一方法，人們在執(zhí)行任務(wù)中能夠自我指導(dǎo)和自我控制；三是在正常情況下，一般人不僅會(huì)接受責(zé)任，而且會(huì)主動(dòng)尋求責(zé)任；四是 在人群中廣泛存在著高度的想象力、智謀和解決組織中問題的創(chuàng)造性；五是在現(xiàn)代工業(yè)條件下，一般人的潛力只利用了一部分。Y理論告訴管理者，要尊重和相信下屬員工，要為他們提供工作和發(fā)展的條件和機(jī)會(huì)，要想辦法激勵(lì)和調(diào)動(dòng)員工的工作積極性，使人的智力、才能得到充分的發(fā)揮，在滿足個(gè)人需求和目標(biāo)的同時(shí)完成組織的目標(biāo)。在管理方法上，管理者要根據(jù)不同的情況，因人而異地采用領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)助和教育等方法，給工人安排他感到有吸引力和有意義的工作，使個(gè)人需要和組織目標(biāo)盡可能結(jié)合在一起，以便把個(gè)人的智慧和能力充分發(fā)揮出來；要用啟發(fā)與誘導(dǎo)代替命令與服從；用信任與關(guān)懷代替監(jiān)督與懲罰。

儒家作為中國古代的主流學(xué)派，是兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)的孔子所創(chuàng)。仁禮是孔子全部政治管理思想的核心內(nèi)容。以仁為核心，以禮為準(zhǔn)則和以德治為主張的管理思想是儒家管理思想的精髓，也成為中國傳統(tǒng)思想的主流思想。孟子是孔子的傳人，成為“亞圣”，他主張的是“仁政”的管理準(zhǔn)則，以及提出人之初。性本善的人性假設(shè)。他的修身治國平天下的管理思想對中國過管理思想的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，至今對我國的管理思想都有指導(dǎo)性的意義。

在Y理論和儒家的學(xué)派的管理思想中也不難發(fā)現(xiàn)我們中西方的管理思想的相似性。在隨著社會(huì)文明的發(fā)展，人們開始逐漸重視個(gè)體的需求和越來越尊重勞員工。在這種發(fā)展趨勢下變形成了中西方人性假設(shè)的趨同。

3、Z理論與道家思想相似性比較

Z理論（ Theory Z）是由美國日裔學(xué)者威廉-大內(nèi)（一譯烏契，William Ouchi）在1981年出版的《Z理論》一書中提出來的，其研究的內(nèi)容為人與企業(yè)、人與工作的關(guān)系。Z理論的觀點(diǎn)是：第一，企業(yè)對職工的雇傭應(yīng)是長期的而不是短期的，第二，上下結(jié)合制定決策，鼓勵(lì)職工參與企業(yè)的管理工作，第三，實(shí)行個(gè)人負(fù)責(zé)制，第四，上下級之間的關(guān)系要融洽。第五，對職工要進(jìn)行知識全面的培訓(xùn)，使職工有多方面的經(jīng)驗(yàn)。第六，準(zhǔn)備評價(jià)與穩(wěn)步提拔。第七，控制機(jī)制要較為含蓄而不正規(guī)，但檢測手段要正規(guī)。

道家的代表是老子和莊子，他們奉行的管理思想是“無為而治”，也就是無所不為到達(dá)無為，要?jiǎng)?chuàng)建一種無為的環(huán)境，從而達(dá)到無為的境界。這和Z理論中的本質(zhì)其實(shí)一致的。也就是要在組織中創(chuàng)建一種組織文化和氛圍，從而達(dá)到大家自己治理自己的狀態(tài)，最后就可以達(dá)到無為的境界，最后大大“無不治”的管理效果。這種管理思想也正是我們現(xiàn)在社會(huì)管理模式下所需要的。

三、中西方管理思想的大融合趨勢

在當(dāng)今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)化、全球化的大背景下，中西方管理思想交融達(dá)到前所未有的程度。隨著中國的發(fā)展壯大，以及經(jīng)濟(jì)的全球化下，中西方的管理思想的大交融趨勢日趨明顯。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的需要，最近具有中國管理特色的一大批著名企業(yè)走出了國門，像海爾、聯(lián)想、蒙牛、華為、中興、格蘭仕等，他們邁進(jìn)了西方管理思想和制度的領(lǐng)域，與此同時(shí)，他們具有的中國管理思想的內(nèi)在精神價(jià)值便和西方的管理思想互相交融，中西方管理思想在交融的過程中。各有優(yōu)劣和長短，共生相通。因此，因此，新的歷史條件下，中西管理思想的交流、移植和融合，是一種必然的歷史發(fā)展趨勢。（作者單位：山西財(cái)經(jīng)大學(xué)工商管理學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

[1][美]丹尼爾·A·雷恩《管理思想的演變》

[2]道格拉斯·麥格雷戈《企業(yè)的人性面》

[3]（美）威廉-大內(nèi)《Z理論──美國企業(yè)界怎樣迎接日本的挑戰(zhàn)》

[4]曹德本——《中國政治思想史》