摘 要：高職院校作為大學(xué)生人才培養(yǎng)的重要基地，要承擔(dān)起傳播中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重任，本文中調(diào)查的對(duì)象是高職院校非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)類(lèi)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民族音樂(lè)討論的“藝術(shù)教育”，不同于培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)藝術(shù)人才的專(zhuān)業(yè)教育，旨在提高、普及學(xué)生的文化修養(yǎng)、鑒賞能力、審美情趣等全面發(fā)展的社會(huì)主義新人的藝術(shù)素質(zhì)教育。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)音樂(lè) 文化 高職院校

中圖分類(lèi)號(hào)：G71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）08（a）-0207-02

高職院校是國(guó)家培養(yǎng)職業(yè)型、技能型人才的主陣地，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展綱要》（2010—2020）明確指出：“堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求，其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問(wèn)題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力?！?/p>

那么，作為高職院校在人才培養(yǎng)方面如何借助于傳統(tǒng)民族音樂(lè)之文化瑰寶，提升畢業(yè)生除具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技力為特征的“硬實(shí)力”之外的包括職業(yè)意識(shí)、職業(yè)精神、職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)態(tài)度為特征的“軟實(shí)力”，以切實(shí)做到實(shí)際意義上的“產(chǎn)學(xué)無(wú)縫對(duì)接”的相關(guān)問(wèn)題做了《對(duì)高職院校學(xué)生傳統(tǒng)民族音樂(lè)現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告》，本次調(diào)查所要面對(duì)的是高職院校非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)類(lèi)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民族音樂(lè)討論的“藝術(shù)教育”，不同于培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)藝術(shù)人才的專(zhuān)業(yè)教育，旨在提高、普及學(xué)生的文化修養(yǎng)、鑒賞能力、審美情趣等全面發(fā)展的社會(huì)主義新人的藝術(shù)素質(zhì)教育。

《孟子·盡心上》中提到“仁言不如仁聲之入人深也”，即“樂(lè)”之美的實(shí)現(xiàn)，要比單純的道德說(shuō)教更深入人心。但如果我們對(duì)當(dāng)前高職學(xué)生的音樂(lè)偏好不盡了解，則難以做到有的放矢、更好地開(kāi)展校園文化活動(dòng)。鑒于此，我們有針對(duì)來(lái)秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院、南戴河外國(guó)語(yǔ)職業(yè)學(xué)院三個(gè)年級(jí)的非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)類(lèi)學(xué)生隨機(jī)抽取500名進(jìn)行《對(duì)高職院校學(xué)生傳統(tǒng)民族音樂(lè)現(xiàn)狀》的問(wèn)卷調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷500份，收回500份，其中大一新生270人占54%，大二學(xué)生223人，占45%，大三學(xué)生7人，占1%。，根據(jù)對(duì)調(diào)查結(jié)果的分析，我們對(duì)以下一些問(wèn)題進(jìn)行逐步探討。

1 高職院校學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)民族音樂(lè)掌握的現(xiàn)狀以及存在的局限性

（1）調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)。

根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，500人中有250人非常喜歡音樂(lè)，占總接受調(diào)查人數(shù)的50%；26人不喜歡音樂(lè)，占總?cè)藬?shù)的5%；對(duì)傳統(tǒng)民族音樂(lè)知道一些的有214人，占43%，基本不了解的218人，占44%；接觸傳統(tǒng)音樂(lè)的途徑網(wǎng)絡(luò)與電視354人，占71%；認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)譜的145人，占總?cè)藬?shù)的29%；不識(shí)譜的249人，占總?cè)藬?shù)的50%；認(rèn)為大學(xué)是否有必要開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)民族音樂(lè)相關(guān)課程，認(rèn)為有必要的362人，占72%；認(rèn)為沒(méi)有必要的56人，占11%；500人中選“開(kāi)始正式接觸傳統(tǒng)音樂(lè)的時(shí)期”小學(xué)的142人，占28%；中學(xué)314人，占68%，大學(xué)44人，占9%。在填空問(wèn)題中，能正確寫(xiě)出三首以上民族樂(lè)曲的有195人，占39%；能夠?qū)懗?個(gè)以上中國(guó)音樂(lè)家的有109人，占22%；能正確寫(xiě)出三個(gè)以上中國(guó)音樂(lè)家的代表作品的有46人，僅占10.9%。

（2）調(diào)查結(jié)果分析。

從以上的數(shù)據(jù)分析，筆者認(rèn)為目前大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)民族音樂(lè)了解的現(xiàn)狀明顯好于2006年《大學(xué)生音樂(lè)狀況調(diào)查》結(jié)果。這得益于《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（2001—2010年）》的有效實(shí)施，但從結(jié)果中我們也不難看出當(dāng)今高職學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)民族音樂(lè)的認(rèn)知現(xiàn)狀還存在著很多問(wèn)題，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

①流行音樂(lè)對(duì)音樂(lè)文化的沖擊不可忽視。

在被調(diào)查者中顯示喜歡流行音樂(lè)的328人，占66%；喜歡傳統(tǒng)音樂(lè)111人，占22%；在寫(xiě)出的1123首最喜歡的歌曲中，流行歌曲1062首，占94%；中國(guó)藝術(shù)歌曲61首，占13.77%?？梢?jiàn)，流行歌曲在青年的學(xué)生中已經(jīng)占有了很大的市場(chǎng)，快速更新的網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)逐漸被年輕的學(xué)子所接受。而與此同時(shí)古典音樂(lè)與中國(guó)民族音樂(lè)卻像是森林中的一株小草，顯得有些微不足道。

②傳統(tǒng)民族音樂(lè)的傳播渠道狹窄。

在被調(diào)查的學(xué)生中有354人，占71%的學(xué)生是從電視或廣播接觸傳統(tǒng)音樂(lè)的，同時(shí)有186人，占37%的學(xué)生認(rèn)為目前各種媒體對(duì)傳統(tǒng)民族音樂(lè)傳播的不夠充分。對(duì)于90后的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為生活中不可或缺的必備條件，98%的每天都要通過(guò)瀏覽網(wǎng)絡(luò)獲取知識(shí)，因此，提高傳統(tǒng)民族音樂(lè)的網(wǎng)絡(luò)傳播率也成為不可忽視的工作之一。

③民族音樂(lè)欣賞課開(kāi)設(shè)匱乏。

在受調(diào)查的學(xué)校中，沒(méi)有哪一所學(xué)校開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)民族音樂(lè)欣賞課，在被調(diào)查的學(xué)生中有362人，占72%的學(xué)生認(rèn)為很有必要開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)民族音樂(lè)欣賞課，279人，占56%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)階段學(xué)校有必要大力宣傳開(kāi)展產(chǎn)同民族音樂(lè)文化教育。

2 加強(qiáng)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化教育是培養(yǎng)高素質(zhì)職業(yè)人才的需要

“工學(xué)結(jié)合”的人才培養(yǎng)模式是現(xiàn)階段高職院校發(fā)展的必然趨勢(shì)。目前，大多數(shù)職業(yè)院校把培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能作為教育的出發(fā)點(diǎn)和宗旨，在人才培養(yǎng)方面將培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能作為教育的主要目的，而往往忽視了“產(chǎn)學(xué)合作”的教育。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)目前企業(yè)對(duì)職業(yè)院校畢業(yè)的學(xué)生除具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)能力為特征的“硬實(shí)力”的要求之外，還包括職業(yè)意識(shí)、職業(yè)精神、職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)態(tài)度為特征的“軟實(shí)力”的各種需求不斷增強(qiáng)，而傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化教育給高職學(xué)生提供接受審美教育的機(jī)會(huì)，并能使大學(xué)生樹(shù)立一種正確的、科學(xué)的審美觀。傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化教育是一門(mén)集審美教育、知識(shí)教育、人文教育等特征的綜合性教育。我國(guó)是一個(gè)由56個(gè)民族組成的大家庭，每個(gè)民族有著不同的民族音樂(lè)文化，通過(guò)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化教育，可以讓學(xué)生了解不同民族的音樂(lè)文化，不同民族的風(fēng)土人情，豐富自己的民族傳統(tǒng)文化知識(shí)。

3 傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化教育是高職院校德育工作的重要手段

傳統(tǒng)民族音樂(lè)對(duì)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育起到很大的推動(dòng)作用。在受調(diào)查的500名學(xué)生中，有320人，占64%的學(xué)生認(rèn)為可以提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。音樂(lè)的欣賞是一個(gè)全方位的過(guò)程，通過(guò)音樂(lè)教育使人達(dá)到人格完善，即“真與善相統(tǒng)一”的觀點(diǎn)，《孟子·盡心上》中早已提到。

就當(dāng)代民歌《茉莉花》來(lái)講，其原型是成書(shū)于清乾隆年間的劇本選集《綴白裘》中雜劇《花鼓》的插曲—— 《花鼓曲》，這首小調(diào)隨戲曲散播于江南民間，稱(chēng)為《鮮花調(diào)》，直至被新四軍作曲家何仿改編為新民歌。然而，這首《茉莉花》在華夏大地的流傳之廣卻令人稱(chēng)奇：北起黑龍江、南至廣西，十余個(gè)省區(qū)竟流傳著數(shù)百個(gè)唱詞、旋律各異的《茉莉花》版本。在教學(xué)中，完全可以播放不同版本的《茉莉花》，來(lái)使學(xué)生體驗(yàn)各地的文化差異：比如，江蘇揚(yáng)州版《茉莉花》一字多腔，多裝飾音，因而顯得委婉動(dòng)聽(tīng)，細(xì)膩悠長(zhǎng)；湖北版《茉莉花》旋律起伏跌宕，風(fēng)格上顯得率真活潑；而河北版《茉莉花》則字多腔少，音程上多大跳，因而較之南方版本顯得高亢激越一些；且河北版《茉莉花》使用七聲調(diào)式，也比南方版的五聲調(diào)式更富于變化性，但在柔和性上卻有所不及。通過(guò)對(duì)不同版本《茉莉花》的賞析，在陶冶學(xué)生情操的同時(shí)，也可引導(dǎo)其關(guān)注音樂(lè)背后的文化現(xiàn)象：不同版本、不同風(fēng)格的《茉莉花》，正是因不同地區(qū)人們?nèi)后w個(gè)性的差異造成的。所謂“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。高職畢業(yè)生走向工作崗位，難免要和不同地區(qū)的從業(yè)者建立工作聯(lián)系，那么這種“練達(dá)人情”的音樂(lè)文化修養(yǎng)，則有可能在不經(jīng)意間展現(xiàn)其獨(dú)特的價(jià)值。

4 構(gòu)建多層次、多樣化的文化育人機(jī)制

音樂(lè)教育屬于審美教育范疇，是全面素質(zhì)教育的重要途徑和手段。高職院校一方面要開(kāi)設(shè)民族音樂(lè)欣賞類(lèi)的選修課，增長(zhǎng)大學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)，提高音樂(lè)素質(zhì)，提升民族自豪感；另一方面，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，為學(xué)生提供音樂(lè)實(shí)踐的場(chǎng)所，陶冶情操、凈化心靈，要加強(qiáng)引導(dǎo)，讓大學(xué)生多欣賞古典音樂(lè)和民族音樂(lè)，提高審美情趣和創(chuàng)造美、鑒賞美的能力。通過(guò)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的欣賞，在音樂(lè)活動(dòng)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和中華民族傳統(tǒng)美德教育。

十八大報(bào)告指出：“讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容，要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。全社會(huì)應(yīng)共同營(yíng)造一個(gè)有利于培養(yǎng)大學(xué)生音樂(lè)欣賞能力的大環(huán)境，高職院校結(jié)合自身實(shí)際，開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)民族音樂(lè)選修課，建立大學(xué)生文化藝術(shù)中心，加強(qiáng)藝術(shù)師資隊(duì)伍的建設(shè)，為大學(xué)生開(kāi)設(shè)民族音樂(lè)基本知識(shí)、音樂(lè)欣賞、中國(guó)音樂(lè)史等課，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)大學(xué)生們對(duì)民族音樂(lè)的興趣，繼而把提高大學(xué)生的音樂(lè)鑒賞力作為一個(gè)主要教學(xué)目標(biāo)。

除此之外，學(xué)校還應(yīng)利用廣播臺(tái)、宣傳欄等，廣泛宣傳優(yōu)秀的民族音樂(lè)作品，在校園里營(yíng)造一個(gè)健康高雅的音樂(lè)氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生在“聽(tīng)”的過(guò)程中，利用已有的知識(shí)與積累的音樂(lè)素材對(duì)欣賞的作品進(jìn)行感知與辨別，在獲得美感的同時(shí)，提高音樂(lè)鑒賞力。同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)經(jīng)常邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)樂(lè)團(tuán)深入到高校校園，演奏一些膾炙人口的民族音樂(lè)優(yōu)秀作品，并改變演出方式，在演奏前可先進(jìn)行樂(lè)曲的創(chuàng)作背景及一些簡(jiǎn)單欣賞知識(shí)的講解。

綜上所述，對(duì)加強(qiáng)高職學(xué)生中國(guó)民族音樂(lè)文化教育具有極為重要的意義，這不僅是提升高職學(xué)生自身對(duì)古典音樂(lè)和民族音樂(lè)的修養(yǎng)，同時(shí)我們也看到，在社會(huì)急劇發(fā)展的現(xiàn)在，有些傳統(tǒng)民族音樂(lè)形式或是歌曲正在處于消亡的邊緣，因此，保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化迫在眉睫，需要社會(huì)各界人事的繼承和發(fā)揚(yáng)。同時(shí)形成正確的輿論導(dǎo)向，使媒體中的傳統(tǒng)民族音樂(lè)蓬勃發(fā)展，使更多的大學(xué)生接觸到具有我國(guó)特色的民族音樂(lè)作品，大學(xué)生是一個(gè)接受事物能力比較強(qiáng)的群體，是繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化的主力軍。職院校作為大學(xué)生人才培養(yǎng)的重要基地，更要承擔(dān)起傳播中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重任。

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