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        閱讀思考版

        2013-12-31 00:00:00
        作文周刊·高一版 2013年19期

        選文1

        滕王閣感懷

        □邱明強

        當我置身于滕王閣上,面對天風浩蕩、煙波浩渺,不禁思接千載,“夢飛唐朝”。遙想當年,也正是這個時節(jié),青春年少、意氣風發(fā)的王勃應邀前來這里,在勝友如云、高朋滿座的聚會上,才情橫溢地留下了《滕王閣序》名篇,留下了“落霞”“秋水”名句。

        我慨嘆王勃的不幸,他27歲那年在渡海省親途中溺水而死,一顆俊采之星過早地消逝在歷史的天空;我贊嘆王勃的有幸,他的名序名句,使他的生命獲得了不朽;我感慕歷史的垂青,時勢造就了生在初唐、長在北方的王勃,機遇安排了漁舟唱晚、雁陣驚寒的江南滕王閣,讓多情的王勃面對多嬌的江山,寫出了氣象萬千、如夢如幻的唐代大景致,寫出了初唐人的雍容放達和雄渾豪邁,寫出了那個時代的少年壯志和青春之歌!

        我懷著追思王勃“而今安在哉”的蒼茫心境,若有所失地步出滕王閣,回眸滕王閣的剎那間,仿佛有天籟之音在耳際響起:何須上下尋求,應懂“實”中含“虛”與“無”中擁“有”。我驀然醒悟——滕王閣,不正是王勃的化身;王勃,不就是滕王閣的象征!是啊,自從王勃欣然命筆、展紙寫序的那一刻起,歷史就把他與滕王閣定格在一起,千百年來何曾分離!

        世上許多勝跡,包括滕王閣,歷盡滄桑,屢經廢興,其匾額、楹聯等如能傳承有序,雖經風雨歲月或后代重制,只要用心去感應,我們的目光依然能穿越時空的漫漫隧道,觸覺到古人的心跡和手澤。遺憾的是,在滕王閣、在中國文學和書法的歷史長河中,王勃沒有留下點滴筆跡。倘若有的話,以書法和筆跡學的獨特視角,一定能感覺到從歷史深處傳來的回響、從逝去的遙遠歲月中透來的氣息。

        王勃之后,歷代寫他名篇名句的文學家、書法家大都留下了墨跡。也許是“江山異代不同時”和“時過境遷”的緣故吧,我總感到墨跡中缺少點什么。哪怕名家圣手也不例外。現今滕王閣中,懸掛著宋代大文豪、書法家蘇東坡書寫的《滕王閣序》,可以看得出,他當時是懷著恭敬的心情寫就的。但那字里行間,內斂緊結有余、放懷拓張不足,很難說是表達了“落霞”“秋水”的壯闊之美和王勃序中所折射出的朗朗英氣。明代大書法家文徵明,也曾寫過《滕王閣序》,其求工求穩(wěn)、放不開的心態(tài)同樣顯而易見。我不敢妄評歷史上的名家書寫王勃序句之得失,只是想,自唐以來許多名家的作品,從表象直觀,似乎多重法輕意。而往深層探究,所缺的大概正是光射牛斗、氣貫長虹、昂揚勃發(fā)的精神。

        沉思中,我把目光投向滕王閣碩大的楹聯柱,心靈受到了前所未有的震撼。楹柱上鐫刻著毛澤東揮寫“落霞”“秋水”名句的手跡,那放懷暢達、橫空出世的浪漫軌跡,大處落筆、神完意酣的蓬勃氣格,仿佛在不經意間包容了天地。王勃的這一名句,能真正讀出性情特別是寫出性情的,古往今來,恐怕只有毛澤東!

        遙想千年往事,眺望眼前勝景,正是閣因文享譽,文因書增輝。王勃的詩意、毛澤東的筆意,是滕王閣之瑰寶,是中華文化之瑰寶。它們的寶光,橫貫于古今時空;它們的靈氣,散漫于秋水長天……

        物華天寶中的滕王閣,單擁有這一古一新“兩寶”,就足以讓世間的景仰延續(xù)千秋、傳頌萬代!

        (選自《湄州日報》2002年11月14日,有刪改)

        閱讀上文,回答下面的問題。

        1.第一自然段中畫橫線的句子,在結構上起什么作用?后文中的哪一句與此相照應?

        答:

        2.文中說:“何須上下尋求,應懂‘實’中含‘虛’與‘無’中擁‘有’”, 結合文意,分析這句話的含義。

        答:

        3.文中說宋代大文豪、書法家蘇東坡和明代大書法家文徵明都書寫過《滕王閣序》,這樣寫有什么作用?

        答:

        選文2

        重游蘭亭

        □王琪森

        紹興蘭亭,是個景色秀美、人文豐澤、詩意彌漫之地。春秋時越王勾踐曾種蘭于此,東漢時建有驛亭,蘭亭之名由此而得。東晉時,書圣王羲之在永和九年(公元353年)的暮春,邀請了友人謝安、孫綽等41人在此修禊雅集,曲水流觴,詩文唱和。王羲之在酒酣神暢之時,以鼠須筆、蠶繭紙寫下了被尊為“天下第一行書”的《蘭亭集序》。從此,蘭亭成為名聞遐邇的書法圣地。那幽幽的蘭馨和淳淳的墨香,一直拂郁在歷代文人墨客的記憶之中。由此孕育了獨特的蘭亭文化,傳遞了雅集的筆會精神。

        如今,又到了“一年好景君須記,最是橙黃橘綠時”的光景,我重游蘭亭,倍覺親切。經過這20多年的發(fā)展,整個蘭亭景區(qū)已是今非昔比,呈現了精致、博雅、空靈的特征,集山水風光與園林景觀為一色,融史緒藝脈與書香詩文為一體,形成了“一序、三碑、十一景”的格局。而在當年,來自全國的20多位書畫家相聚蘭亭時,這里僅修復了鵝池碑、曲水流觴、王右軍祠等幾個景點,透過茂林修竹,清流激湍,還可看見“文革”后留下的殘碑斷垣。

        當我和友人來到曲水流觴處時,見一位穿著漢服的姑娘正在為客人們漂放流觴,那醇厚的酒香洇潤著往事:記得那時也就在這條婉約清亮的曲水邊,沙孟海、陸儼少、田桓、錢君匋、費新我、程十發(fā)、馮亦摩等老書畫家列坐其次,大家興致盎然,暢敘幽懷。是啊,這些中國當代書畫界的大師們,曾從“萬家墨面沒蒿萊”中走出,劫后余生,枯木逢春,今又得到揮毫從藝的權利,重又獲得潑墨賦詩的雅興,怎不“漫卷詩書喜欲狂”。他們那爽朗的笑聲和舒展的神情,融入了千年蘭亭和暢的惠風和清逸的景色,昭示了一個民族的精神史已翻開了亮麗的一頁。

        在古樸雅致、飛檐翹角的“流觴亭”內,掛著一幅扇形的“曲水流觴圖”,向游人生動地演繹了王羲之和友人曲水流觴的場景。

        邁過翠竹掩映、綠水相擁的一座石橋,便是整個蘭亭的主體建筑王右軍祠。池內清波蕩漾,錦鯉戲水。池中建有一座小巧玲瓏的墨華亭,亭旁連橋,與環(huán)廊相接。廊壁上鑲有歷代名家臨寫的《蘭亭集序》刻石,廊階上供著清香四溢的惠蘭,如此濃郁的書香雅韻,涵養(yǎng)著悠長的古意。記得當年初次蘭亭書會的開筆處就設在這里,沙老首先揮毫,他以酣暢的氣勢、雄健的筆力寫下了“清響似絲竹,真契齊古今”。錢君匋以瀟灑的筆調寫了“惠日朗虛室,清風懷古人”的狂草對聯。左筆書法大家費新我以奇崛的筆勢寫了“名山重秀,書圣千秋”。而程十發(fā)則別出心裁,即興畫了一幅《漢姑流觴圖》。一時筆歌墨舞、書意飛揚,真是信可樂也。從此,蘭亭歷屆書法節(jié)的開幕式和書藝筆會也就都在王右軍祠內舉行。蘭亭,成了中國書法的精神家園。

        (選自《王琪森散文隨筆精選》)

        閱讀上文,回答下面的問題。

        1.第二自然段運用了什么方法,其用意是什么?表達了作者什么樣的感情?

        答:

        2.“這些中國當代書畫界的大師們,曾從‘萬家墨面沒蒿萊’中走出,劫后余生,枯木逢春”,你對這句話怎樣理解?

        答:

        3.最后一自然段作者通過回憶敘述了什么事?表達了作者怎樣的感情?

        答:

        選文3

        愛晚亭懷古

        □杜思高

        橘紅色的夕陽在天邊云層里躑躅徘徊,胭脂般的陽光灑在岳麓山濃林遮蔽的山坡上,愛晚亭旁那株高大的楓樹以及遠處那一層層楓葉,如一團團跳躍的火焰,熱烈燃燒。這是冬日的一個黃昏,整個清風峽谷,寂靜而空曠。寂靜得只聽得見風爬過樹葉的沙沙聲,那是時光躡手躡腳行走的聲音;空曠得只有林木溪流和云朵,那是詩意在歷史上空飛翔的翅膀。愛晚亭上獨坐的一代詩人杜牧,那個用一支筆而使這座山揚名的前輩,可曾想到,在1200年后,仍有人銘記他、拜訪他。

        山腳下,一條窄窄的斜路,沿著曲折蜿蜒、清水潺潺的澗流伸向樹木茂密的山林,巉巖突兀的山峰顯得峻奇磅礴。半山腰處,愛晚亭巍然屹立。飛檐斗拱,琉璃卷瓦,大氣凝重;石桌石凳,蒼褐厚實;廊柱護欄,古樸典雅。登欄遠眺,清澈的池塘,起伏的山林,潔白的云朵,遠處的人家,無限風光,盡收眼底。這就是愛晚亭,一個造就千古名句的地方,本身就是這樣詩意濃濃。

        他來了,山道上,一輛馬車馱著詩人,載著他滿腹的詩書才華,緩緩地行走著,馬蹄篤篤,佩鈴丁當。寂寞落魄,這個詩書等身的唐代詩人四處尋找著實現理想的機會。這—次,他是來岳麓山拜訪他的朋友的。岳麓山優(yōu)美的風景讓他陶醉不已。至愛晚亭旁,他令書童停車,下車沿著青石小徑,攀上愛晚亭小憩。一杯清茶,一樽老酒,此時此刻,這個滿腔抱負的詩人,是這樣的愜意自在。

        一陣晚風,吹動他的繽紛思緒。幾盞米酒下肚,他胸中的詩意如同燃燒的紅葉一樣,飛揚奔涌起來。這個寫出“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”的晚唐著名詩人高大魁梧的身影被夕陽拉得斜長,滿臉被翻飛的詩情燒得通紅。他捋了一下俊美的髭須,拿出筆亳,在亭壁上筆走龍蛇,“遠上寒山石徑斜,白云生處有人家。停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花”。寫畢,悄然離去。

        時光流逝了1200年,如今,石凳依然古樸,石桌依然蒼褐,愛晚亭畔的兩株老樹也已合抱有余,青苔布身,可詩人卻不見了,他的馬匹、他的杯盞都不見了。徐徐微風里,不禁令人欷歔嘆息。我曾想,何不在這愛晚亭旁塑一尊杜牧的雕像,供后人瞻仰?及至后來參觀了岳麓書院,有了進一步的了解,始知湖南人是何等的聰穎。法乎自然,文學的精神已經浸潤到人們的骨子里,他們不會去做表面文章。把文學的精神,當做糧食,滋養(yǎng)人們的靈魂,不是更好嗎?在以后的日子里,有多少人沐浴著這自然的靈光。當年,毛澤東與楊開慧曾在這里韜光養(yǎng)晦,孕育出一生的蓬勃精神。在漫漫的歷史長河里,詩人的詩歌依然璀璨奪目。如此,詩人仍然活著,詩人的詩歌,不僅屬于岳麓山,更屬于世人!

        與幾個白發(fā)蒼蒼的老人一起,拜謁愛晚亭。沿著臺階,彎下腰去,欣喜地撿拾起一片紅葉。揮手作別,霞光萬道,那該是詩人燃燒的詩情吧!

        (選自《中國紀檢監(jiān)察報》2008年12月24日)

        閱讀上文,回答下面的問題。

        1.下列對文章的分析和概括,最恰當的兩項是( )

        A.愛晚亭位于湖南省岳麓山下清風峽中,名字取杜牧的《山行》“停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花”之詩意。

        B.作者從巍然屹立的愛晚亭聯想到晚唐著名詩人杜牧,從描寫眼前的實景轉向對歷史的回顧。

        C.飛檐斗拱,琉璃卷瓦,石桌石凳,廊柱護欄,形象地點染出愛晚亭的秀美、迷人。

        D.本文修辭手法的運用和疊音疊詞的使用,使語言生動形象,增強了語言的氣勢和節(jié)奏的美感。

        E.本文想象豐富,感情真摯,字里行間充溢著作者對滿腹詩書才華的杜牧的緬懷之情,也流露出對愛晚亭旁沒有一尊杜牧雕像的惋惜和感嘆。

        2.從修辭手法和表達效果兩方面對文章第一自然段中畫橫線的兩處句子加以賞析。

        答:

        3.第三和第四自然段,作者用了什么方法,為我們描繪了一位怎樣的詩人?

        答:

        【王壽波/供稿】

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