A 文題亮相

閱讀下面的文字，按要求作文。

社會(huì)向文學(xué)提供素材，文學(xué)向社會(huì)提供規(guī)范。 ——郭沫若

任何文學(xué)，要不把完善道德、理想和有益作為目的，都是病態(tài)的、不健全的文學(xué)。

——[法國(guó)]小仲馬

要求選擇一個(gè)角度作文，立意自定，除詩(shī)歌外，文體自選，標(biāo)題自擬，不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

解析：

以上兩則材料中，郭沫若所論的是文學(xué)與社會(huì)生活的關(guān)系，即文學(xué)來(lái)源于社會(huì)生活，而又高于社會(huì)生活，比生活本身更富有魅力。小仲馬所論的是文學(xué)創(chuàng)作的目的，即完善道德、理想，追求有益的、使人產(chǎn)生積極向上的思想與行為，以此體現(xiàn)文學(xué)的魅力。從這幾位文學(xué)大師的話中，我們可以思考這樣幾個(gè)寫(xiě)作角度：（1）用堅(jiān)忍的品質(zhì)來(lái)創(chuàng)作優(yōu)秀的文學(xué)作品。（2）文學(xué)作品可以塑造為人處世的形象典范。（3）文學(xué)作品可以引導(dǎo)正確的人生追求。

在具體寫(xiě)作時(shí)，我們首先要選好角度，即思考從哪個(gè)角度寫(xiě)思路更開(kāi)闊。如果寫(xiě)第一個(gè)角度，可以具體到某部作品和作品中的具體人物，分析人物形象的優(yōu)秀品格及對(duì)自己為人處世的影響與啟發(fā)，如《三國(guó)演義》中諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的美德，《家》中覺(jué)慧勇于進(jìn)取、富有主見(jiàn)、擺脫桎梏的奮斗精神。如果寫(xiě)第二個(gè)角度，可以寫(xiě)讀了某部文學(xué)作品以后的感想，特別是選擇自己感觸最深的某一點(diǎn)來(lái)談自己的看法或所受到的啟發(fā)。

B 適用素材

1.文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎是序。

——[南北朝]劉 勰

2.一首偉大的詩(shī)篇像一座噴泉一樣，總是噴出智慧與歡愉的水花。

——[英國(guó)]雪 萊

3.當(dāng)文學(xué)變成半是商品半是藝術(shù)的時(shí)候，就會(huì)繁榮鼎盛。

——[英國(guó)]拉爾夫

4.文學(xué)是人的生活的教科書(shū)。

——[俄國(guó)]車(chē)爾尼雪夫斯基

5.文學(xué)是社會(huì)的家庭教師。

——[俄國(guó)]別林斯基

6.讀一切好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。

——[法國(guó)]笛卡爾

7.文學(xué)就像爐中的火一樣，我們從人家借得火來(lái)，把自己點(diǎn)燃，而后傳給別人，以致為大家所共同。

——[法國(guó)]福樓拜

8.有一天早上，一個(gè)客人去拜訪福樓拜。福樓拜用過(guò)早飯就上樓去工作，一直寫(xiě)到中午。吃午飯時(shí)，客人問(wèn)他寫(xiě)了多少，福樓拜說(shuō)，我寫(xiě)了一個(gè)逗號(hào)。吃過(guò)午飯，福樓拜又埋頭工作了一下午。到晚飯時(shí)，客人又問(wèn)下午寫(xiě)了多少，福樓拜說(shuō)，我把早上那個(gè)逗號(hào)抹掉了。還有一次，一位朋友去拜訪福樓拜，看見(jiàn)他坐在門(mén)口痛哭流涕，哭到都哭不出聲來(lái)了，還在哭。朋友問(wèn)他出了什么事。他說(shuō)，包法利夫人死了。朋友弄清了包法利夫人是誰(shuí)后，笑著說(shuō)，你可以不讓她死啊。福樓拜說(shuō)，不，她非死不可，她已經(jīng)無(wú)法再活下去了，她不得不死了。說(shuō)完，又接著哭去了。

9.托馬斯的詩(shī)歌的最大魅力是新。他不斷求新，不斷發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的新道路。他在一次與記者談話中說(shuō)，瑞典詩(shī)人“不要成為自己的學(xué)舌者”“那些很快形成個(gè)人風(fēng)格的作家也很容易抱殘守缺”。他強(qiáng)調(diào)，要寫(xiě)一些新東西，就必須放棄一些舊東西，有所失，才能有所得。詩(shī)人每一次寫(xiě)詩(shī)都應(yīng)該創(chuàng)新?！扒笮虏粦?yīng)該是讀者的第一要求，而應(yīng)該是作者的第一要求”“詩(shī)人創(chuàng)作的過(guò)程應(yīng)該是不斷擺脫自己過(guò)去的過(guò)程”。

C 佳作展示一

激揚(yáng)文學(xué) 魅力無(wú)限

□呂紅晶

伴著文墨書(shū)香，歷史的畫(huà)卷緩緩鋪展開(kāi)來(lái)。清香的墨汁，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)動(dòng)人的故事；古樸的宣紙，記載了文人志士的感情；壯闊的畫(huà)卷，彌漫著文學(xué)的氣息。

文學(xué)魅力無(wú)窮，它源于生活，卻又高于生活。文學(xué)是人情感的寄托，是高居于人性之上的道德規(guī)范。文學(xué)匯集人類(lèi)的思想精華，是以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)的創(chuàng)作，是人類(lèi)精神的升華。無(wú)論是金戈鐵馬，還是蕩舟湖上，無(wú)論是攀越山峰，還是躍馬草原，文學(xué)家們都可以激揚(yáng)文學(xué)，抒發(fā)豪情，用精妙的語(yǔ)言歌頌美好河山，使文學(xué)的魅力震撼時(shí)空。

文學(xué)之所以魅力無(wú)窮，是因?yàn)樯鐣?huì)向文學(xué)提供了素材?！度龂?guó)演義》取材于三國(guó)史實(shí)，當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，各路諸侯爭(zhēng)奪天下，皆以失敗告終，唯曹劉孫三家雄霸天下，各據(jù)一方。羅貫中取材于歷史，但書(shū)中又增添了一些個(gè)人創(chuàng)作，將三國(guó)故事寫(xiě)得生動(dòng)感人，絢麗多姿。其中，鞠躬盡瘁的諸葛亮、義薄云天的關(guān)羽、忠心耿耿的黃蓋一直為世人稱(chēng)頌，成為做人的典范。當(dāng)然，也有狡詐陰險(xiǎn)的曹操、惡名昭彰的董卓、狂妄自負(fù)的魏延警誡后世的人們。一正一反的對(duì)比，給社會(huì)以道德教化，也使人們明白怎樣為人，怎樣處世。

文學(xué)魅力無(wú)窮，影響著一代又一代人。我們作為當(dāng)代青年，欣賞文學(xué)作品，享受著前輩的創(chuàng)作成果，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力發(fā)展創(chuàng)造。宋代文學(xué)家范仲淹在他的散文《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō)：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！弊鳛橐幻饨〞r(shí)代的官員，他能夠做到“不以物喜，不以己悲”，以天下百姓為先，憂其所憂，樂(lè)其所樂(lè)，這種崇高的境界不知鼓舞了多少有志之士獻(xiàn)身于國(guó)家與民族的偉大事業(yè)，可見(jiàn)文學(xué)是多么具有感召力?，F(xiàn)代文學(xué)家魯迅在小詩(shī)《自嘲》中說(shuō)：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！毕壬欠N俯下身子甘于給人民當(dāng)牛馬的精神影響著一代又一代人去奉獻(xiàn)自己。作為祖國(guó)未來(lái)的希望，我們應(yīng)該具有為人民服務(wù)的意識(shí)，將自己的一生奉獻(xiàn)給人民，這樣的人生才有價(jià)值，才有意義。

文學(xué)魅力無(wú)窮，成為一代又一代人崇高思想、生活智慧、奮斗激情的載體。想當(dāng)年，先賢們激揚(yáng)文字，漫道人世，暢敘幽情，用飽蘸墨汁的彩筆繪出千古畫(huà)卷，千年智慧。駐足凝眸，看美麗江山，到處都銘刻著先人勞作的足跡，閃動(dòng)著先人奔波的身影，印記著先人思想的符號(hào)。文學(xué)將自然、生命、勞動(dòng)、思想和文化融合在一起，化成一條流動(dòng)的河流，亙古不息。

仰天而望，思漫原野，翻閱文學(xué)長(zhǎng)卷，回味無(wú)窮魅力。

點(diǎn)評(píng)

文章圍繞“文學(xué)魅力”來(lái)構(gòu)思，有事例概述，有情感抒發(fā)，有哲理闡釋?zhuān)悸烽_(kāi)闊，中心突出，條理清楚。作者既表現(xiàn)了文學(xué)作品的魅力，又揭示出其產(chǎn)生魅力的源泉——文學(xué)家的崇高思想、卓越精神、非凡智慧，使文章的內(nèi)涵富有深度。文章標(biāo)題即點(diǎn)明中心，連續(xù)四段首句緊緊扣住題旨，且首尾照應(yīng)，顯示出結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，可見(jiàn)作者思維的縝密。

D 佳作展示二

泛舟于文學(xué)的海洋

□林 琳

有人說(shuō)過(guò)：“弄文學(xué)的人，只要一堅(jiān)忍，二認(rèn)真，三韌長(zhǎng)就可以了?！彼寡裕嬉?！

——題記

走筆崢嶸歲月，穿越千年時(shí)光，墨香徐徐飄來(lái)。眼前有文學(xué)的海洋，波瀾起伏，遼闊，清澈，磅礴，深邃，神奇；那誘人的色彩，美妙的姿態(tài)，動(dòng)人的聲音，令人陶醉。我的思緒悠然于無(wú)際時(shí)空，萬(wàn)千詩(shī)文的浪花，任由我采擷。

以堅(jiān)忍為風(fēng)帆，我航行于文學(xué)的海洋。古來(lái)圣賢，大都有一顆堅(jiān)忍的心?！端蜄|陽(yáng)馬生序》中宋濂飽含真情的敘述深深打動(dòng)了我?！疤齑蠛?，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠”，天氣寒冷，條件艱苦，而宋濂卻不敢有絲毫的懈怠，其意志的堅(jiān)忍由此可見(jiàn)。而在向老師學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候，“遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”，胸有大志，刻苦追求，謹(jǐn)慎虛心，宋濂超人的耐力由此顯現(xiàn)。惟其如此，宋濂才成了后世志士仁人學(xué)習(xí)的楷模。文學(xué)的海洋，有宋濂的一方島嶼，并展現(xiàn)出美麗的風(fēng)景，魅力無(wú)窮，引人遐思。我登臨暢想，撲鼻的水香隨風(fēng)飄至——這就是堅(jiān)忍的力量。

以認(rèn)真為導(dǎo)航，我陶醉于文學(xué)的海洋。蜜之香，因?yàn)橛星趧诘拿鄯溆蒙勗?；?huà)之美，因?yàn)橛袌?zhí)著的畫(huà)家用真情描繪；韻之悠，因?yàn)橛袉渭兊那傧矣渺`魂彈奏。文學(xué)的海洋浩瀚蒼茫，文學(xué)家的一思一動(dòng)，一勾一點(diǎn)，均可以構(gòu)成無(wú)數(shù)的浪花，閃耀著日月星光，匯聚成魅力空間，吸引一代又一代弄潮兒揚(yáng)帆起航。真不知是司馬遷成就了《史記》，還是《史記》造就了司馬遷，一個(gè)個(gè)方正的漢字，布滿歷史的天空，凝結(jié)成一顆顆耀眼的星星。這些星星，不因有云而暗淡，不因有風(fēng)而墜落，也不因有月而自慚。引頸遙望，閃亮的水光穿越記憶——這就是認(rèn)真的力量。

以堅(jiān)持為雙槳，我思索于文學(xué)的海洋。參天大樹(shù)聳入天際，離不開(kāi)春雨秋露的默默滋潤(rùn)；遼闊大海洶涌澎湃，離不開(kāi)涓涓細(xì)流的無(wú)盡會(huì)集。書(shū)法家、文學(xué)家王羲之，大名如皓月，光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)。他的書(shū)法，如龍飛似鳳舞，別具一格，獨(dú)具神韻，這些都離不開(kāi)他堅(jiān)持不懈地練習(xí)。洗硯池水由清變濁，映射出他精神的質(zhì)地；洗硯池由暗變黑，幻化出他品格的色彩?？部?，曾經(jīng)阻擋過(guò)他的腳步，但沒(méi)能讓他停頓；迷茫，曾經(jīng)分散過(guò)他的注意力，但沒(méi)能讓他低頭。憑借堅(jiān)持，憑借積累，憑借反省，憑借感悟，他成就了一個(gè)獨(dú)特的自己?？?，一篇《蘭亭集序》，書(shū)法博采眾長(zhǎng)，文字如行云流水，內(nèi)容極盡風(fēng)物之美，使文學(xué)的海洋掀起滔天巨浪。凝神靜聽(tīng)，悅耳的水聲震撼心扉——這就是堅(jiān)持的力量。

泛舟于文學(xué)的海洋，讓我懂得了堅(jiān)忍，懂得了認(rèn)真，懂得了堅(jiān)持。靠著這三種精神，我領(lǐng)悟到了一個(gè)更加開(kāi)闊的境界，我人生的小舟開(kāi)始以充滿自信的姿態(tài)，向前行進(jìn)，永不沉沒(méi)。

點(diǎn)評(píng)

文章聯(lián)想豐富，線索明了，比喻生動(dòng)，構(gòu)思奇特，融描寫(xiě)、記敘、議論、抒情于一體，從不同的角度表現(xiàn)出文學(xué)的魅力。文中多用整句，且整散結(jié)合，使全文呈現(xiàn)出典雅之氣，具有很強(qiáng)的感染力。文章所選角度比較集中，準(zhǔn)確切入，且敘寫(xiě)富有深度，充分表現(xiàn)了作者的文學(xué)功底。