尋根文學(xué)作為一種特殊的文學(xué)形式，對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展具有非常重要的意義和價(jià)值。尋根文學(xué)重在對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的挖掘和探究，強(qiáng)調(diào)對(duì)文學(xué)的尋根，實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和繼承。尋根文學(xué)最早起始于20世紀(jì)80年代，隨著尋根文學(xué)的興起，涌現(xiàn)出大量的優(yōu)秀作品，提出對(duì)“文學(xué)的根”進(jìn)行追溯和尋求，并迅速在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。韓少功作為我國(guó)著名的文學(xué)作家，是我國(guó)尋根文學(xué)的主場(chǎng)倡導(dǎo)者，創(chuàng)作出大量經(jīng)典的尋根文學(xué)作品，如中篇小說(shuō)《爸爸爸》、短篇小說(shuō)《歸去來(lái)》等，都成為影響中國(guó)尋根文學(xué)發(fā)展的重要的作品。小說(shuō)《女女女》同樣作為韓少功尋根文學(xué)的重要代表作，可以看做是小說(shuō)《爸爸爸》的姊妹篇，小說(shuō)通過(guò)對(duì)幾個(gè)主要人物形象的刻畫和描寫，運(yùn)用通感和象征等一系列不同的修辭手法，對(duì)幺姑、老黑以及“我”等人物形象進(jìn)行了深度的刻畫和表現(xiàn)，借助人物的命運(yùn)和生活來(lái)反映和揭露作者的文化觀念，表現(xiàn)傳統(tǒng)文化同現(xiàn)代城市文化之間的碰撞與沖突，具有非常深厚的文化內(nèi)容。本文就小說(shuō)《女女女》中的女性角色進(jìn)行分析和探究，從小說(shuō)中女性形象中發(fā)掘小說(shuō)內(nèi)容，尋求作者的傳統(tǒng)文化觀念，希望對(duì)我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展起到一定的推動(dòng)作用。

一、談幺姑角色的文化內(nèi)涵與蛻變

幺姑是小說(shuō)《女女女》中的重要角色，幺姑是一位東方禮教訓(xùn)練下馴良而克己的婦女，與我們十分尊重的其他善良人不同，造物主給了她一個(gè)中風(fēng)致癱的機(jī)會(huì)，使她得以窺視她內(nèi)心隱藏的仇恨，這是韓少功在法文版《女女女》中對(duì)幺姑形象的描述。從幺姑的人物設(shè)定方面，我們能夠看出幺姑形象具有非常強(qiáng)烈的象征意義，幺姑同健康的普通人有著身體上的差異，然而在心理方面也具有較大區(qū)別。關(guān)于幺姑的文化象征意義，作者在法語(yǔ)版《女女女》中有這樣的序言解釋：“幺姑受到東方傳統(tǒng)的禮教影響，馴良而克己，然而這種善良人卻有著中風(fēng)偏癱的命運(yùn)，讓幺姑內(nèi)心隱藏的那份恨意涌現(xiàn)出來(lái)，別人得以窺視?！蓖ㄟ^(guò)這個(gè)序言解釋能夠看出作品的批判主義內(nèi)質(zhì)，讓人們對(duì)幺姑的形象有了更深層次的理解。

幺姑成長(zhǎng)于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村環(huán)境當(dāng)中，鄉(xiāng)村中的思想是較為保守和受訓(xùn)的，幺姑便是深受傳統(tǒng)禮數(shù)影響的女人。幺姑在發(fā)病之前是一位非常普通的農(nóng)村婦女，是任勞任怨的典型而傳統(tǒng)的農(nóng)村婦女形象，善良而老實(shí)，勤快又溫柔。人們對(duì)幺姑的稱呼為“幺伯”，是一個(gè)男人的稱呼，這也就表明了現(xiàn)實(shí)生活中的幺姑強(qiáng)烈地要求去尋找自己存在的證據(jù)。幺姑的婚姻是不完美的，幺姑早年是一個(gè)美麗的姑娘，是人們眼中的大美女，但是在兵荒馬亂中成為莫家老二的小妾。不久后，莫家老二去世，幺姑成為了人們眼中的“蠱婆”，不吉利的東西，幺姑也差點(diǎn)因?yàn)檫@事在家法中被活活燒死。當(dāng)幺姑僥幸活下來(lái)之后，又嫁給了一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的混混李胡子，男人沾染一身惡習(xí)，吃喝嫖賭無(wú)所不會(huì)，這也使得幺姑的生活非常的坎坷。幺姑懷孕后難產(chǎn)沒(méi)了孩子，幺姑為此非常傷心，以至于哭壞了自己的耳朵，成為一個(gè)聾子。由于受到傳統(tǒng)禮數(shù)的影響，幺姑作為沒(méi)有生育的女人不受待見(jiàn)，大多未生育的女子也因?yàn)檫@樣的傳統(tǒng)規(guī)矩而選擇了自殺和遠(yuǎn)走。幺姑無(wú)奈之下只得來(lái)到城市中打工。

一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)村婦女來(lái)到城市當(dāng)中尋覓出路，在城市中的遭遇非常凄慘，這里并不是幺姑可靠的棲居之地。來(lái)到大城市之后，幺姑想盡辦法盡量地融入到這個(gè)陌生的環(huán)境當(dāng)中，幺姑積極爭(zhēng)取思想上的進(jìn)步，她離了婚，并在工廠中吃苦耐勞，很快成為工程中的勞動(dòng)模范。然而現(xiàn)實(shí)并非幺姑想象的那樣好，而接下來(lái)的事情更是讓她非常沮喪。幺姑積極向上的精神并沒(méi)有博取別人的同情，反倒受到人們的嘲諷和蔑視，食堂賣給她餿飯，同事們極盡挖苦和羞辱。后來(lái)，幺姑患上了中風(fēng)，而幺姑的思想也發(fā)生了非常大的改變。中風(fēng)后的幺姑成為一名尖酸、刻薄而毒辣的婦人，她從精神上對(duì)她周圍的人進(jìn)行不斷的折磨，身體上的變化最終導(dǎo)致精神上的變化，幺姑形象上的分裂也徹底地反映出了傳統(tǒng)文化同城市文化之間的矛盾與沖突。幺姑癱瘓之后，性情發(fā)生劇烈變化，她對(duì)周圍的人開(kāi)始冷漠和仇視，她無(wú)時(shí)無(wú)刻不折磨著周圍的人，說(shuō)是討債，但更像是一種報(bào)復(fù)，是對(duì)生活的報(bào)復(fù)。幺姑的精神無(wú)疑發(fā)生了分裂，她內(nèi)心中積極的性格和心理開(kāi)始喪失，剩下的只有仇恨和憤怒，這就是作品所表現(xiàn)出來(lái)的批判思想，借助幺姑的形象表達(dá)文章深層次的寓意。作者韓少功說(shuō)造物主給了幺姑中風(fēng)致癱的機(jī)會(huì)，讓她去看透這個(gè)世界，去窺視內(nèi)心的仇恨，而這所表達(dá)的更多的是現(xiàn)代文明在遭遇到傳統(tǒng)失落時(shí)所面臨的一種困境，以及當(dāng)今社會(huì)中思想和精神的壓抑。

二、 談老黑角色的文化內(nèi)涵與失落

小說(shuō)《女女女》更多的是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代城市文明與傳統(tǒng)文明之間的碰撞和沖突，借助小說(shuō)人物形象實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)涵的有效表達(dá)，并以此來(lái)揭示矛盾而壓抑的人性。老黑是小說(shuō)中重要的人物角色之一，老黑的形象不再是單純的去反映文化間的矛盾，更多的是反映出人性的冷漠，如同一塊永遠(yuǎn)無(wú)法融化的堅(jiān)冰。老黑是幺姑的干女兒，老黑同幺姑是截然不同的女性，老黑是城市女性以及現(xiàn)代生活的典型代表，而幺姑則是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的寫照。老黑看待事物的眼光非常特別，老黑將生育、男人、婚姻都看得非常平淡，她將這些都當(dāng)做是一種玩物，沒(méi)有絲毫的價(jià)值。老黑掛在最邊上的一句話是“拿掉啦”，而這句話更多的是體現(xiàn)出一種對(duì)喪失生殖能力的冷漠。老黑有著強(qiáng)烈的金錢以及性的幻想和欲望，她經(jīng)常毫無(wú)遮攔的去談?wù)撃腥?，肆無(wú)忌憚的程度甚至是男人也無(wú)法達(dá)到的那種水平。老黑的冷漠是一種極端，她認(rèn)為幺姑的關(guān)懷和關(guān)愛(ài)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，而?duì)幺姑的病，老黑坦然地說(shuō)“幺姑——必須死”。

從老黑的身上難以看出傳統(tǒng)文明的影像，更多的是一種人性的泯滅，她不受禮數(shù)的約束，也沒(méi)有對(duì)自己進(jìn)行約束和管制，幺姑將老黑當(dāng)做自己的家人，對(duì)老黑供給生活需求，對(duì)老黑實(shí)施教育，甚至對(duì)老黑的婚姻進(jìn)行干預(yù)，這些事情反映出來(lái)的是傳統(tǒng)文化同城市文化的摩擦和沖突，形成了不同文化的鮮明對(duì)比?，F(xiàn)代文明帶給人們的更多的是一種冷漠，是一種無(wú)情，是一種冰冷的生活態(tài)度，也是一種對(duì)無(wú)欲的迫切渴望。老黑就是城市文化的縮影，或是城市文化的集中體現(xiàn)，從老黑的身上，我們看到的是傳統(tǒng)文化的衰退，也是現(xiàn)代城市文化所面臨的悲慘命運(yùn)。

三、談“我”的形象的文化內(nèi)涵

“我”是小說(shuō)中的主要形象之一，小說(shuō)所運(yùn)用的是第一人稱的敘事方法，由“我”來(lái)觀察事件，觀察生活，去描繪發(fā)生的事情，去揭露那些尷尬而又沉重的事情。“我”是幺姑的侄兒，“我”不算是女性角色，但是“我”卻是文章情感的重要線索。小說(shuō)開(kāi)頭，“我”感到自己出現(xiàn)了耳聾的幻覺(jué)，而這也帶出了幺姑這一角色，并對(duì)幺姑的生活進(jìn)行了全面的描述和介紹。在“我”的眼中，幺姑性情上發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，而一切也是以幺姑的發(fā)病為轉(zhuǎn)折。在“我”記憶當(dāng)中，最初的幺姑是積極的，是勤快的，幺姑熱情又善良，幺姑對(duì)生活充滿了熱愛(ài)和希望。幺姑是一個(gè)勞模，幺姑是“我”引以為傲的榜樣，幺姑在紛雜的城市當(dāng)中掙扎著，幺姑積極地去融入社會(huì)，幺姑讓“我”知道應(yīng)該報(bào)恩，幺姑那種積極的生活態(tài)度更是支持她生存下去的主要?jiǎng)恿Α?/p>

幺姑的草編提籃是她在中風(fēng)之前的一個(gè)縮影?！疤峄@像通向市場(chǎng)的一張大嘴，吐出一些蔬菜、布料、新球鞋、剛領(lǐng)到工資等等即將轉(zhuǎn)化為我們的血肉和好夢(mèng)的東西?！笨梢钥闯鲧酃迷诟赣H死后的好幾年里給予了家里很重要的支持?？僧?dāng)她再也不能照顧別人卻為難照顧她的人時(shí)，“我”還是將她送往了鄉(xiāng)下幺姑的結(jié)拜姐妹珍姑處，這個(gè)草編提籃卻成了“我”不會(huì)去恨幺姑的理由。

“我”所表現(xiàn)的是一個(gè)正常意識(shí)和性格的人，“我”的性格和思想受到外部環(huán)境的影響，“我”的變化是文化思想的結(jié)果。當(dāng)幺姑中風(fēng)致癱后，幺姑的性情突變，幺姑尖酸、刻薄而且仇視，而這一切都是從“我”的口中訴說(shuō)出來(lái)的?！拔摇钡慕巧谌闹惺欠浅Ｖ匾模拔摇苯?jīng)常在生活中出現(xiàn)幻覺(jué)，而究其原因，更多的是時(shí)代變遷、文化沖突之后的后遺癥，惶恐和不安致使了一切的發(fā)生?！拔摇笔菚r(shí)代和文化的反思者，“我”是現(xiàn)代人的縮影，“我”在生活中漸漸的迷失了方向，“我”滿是惶恐而又迷茫，“我”對(duì)于傳統(tǒng)文化的失落感到悲痛，而對(duì)現(xiàn)代城市文化卻又不知何去何從，那種尷尬的處境讓“我”感到無(wú)比的沉重。

四、結(jié) 語(yǔ)

小說(shuō)《女女女》作為韓少功尋根文學(xué)的代表作品，具有非常深刻的文化內(nèi)涵，不僅對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代城市文化進(jìn)行了深刻的反映，也對(duì)兩者之間所發(fā)生的碰撞和沖突借助小說(shuō)人物進(jìn)行了深刻的描述和表達(dá)。小說(shuō)《女女女》中的女性形象是非常飽滿和豐富的，不同的女性角色帶給人們的是不一樣的思想和情感，韓少功筆下的幺姑、老黑等人物形象飽含著作者對(duì)婦女以及文化的理性思索，同時(shí)也體現(xiàn)出了對(duì)時(shí)代文化發(fā)展的一種思考和探索，對(duì)我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展有著非常重要的意義和價(jià)值。

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[作者簡(jiǎn)介]

劉彥娟（1979— ），女，河北邢臺(tái)人，碩士研究生，河北醫(yī)科大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)部講師，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。