“雷劇”一詞本來就存在,原是廣東
雷州地區(qū)的一個地方劇種,不知道從何時
起它成為一個網(wǎng)絡(luò)流行語,被觀眾們廣泛
運用在國產(chǎn)電視劇的風(fēng)評中。為什么電視
劇會與“雷”聯(lián)系到一起?也許是來源于
一種通感:打雷時人們驚詫、害怕,但又
明白,一般的雷并不會致命,僅限于給人
一種心理上的震撼而已?!袄讋 闭腔?/p>
于這種心理相似性而被命名。但是為什么
人們會被某些劇“雷倒”,同時又甘愿冒
著被雷得“外焦里嫩”的危險,義無反顧
地去看去罵去起哄,以至于最終為雷劇推
波助瀾,使雷神大行其道呢?本文試圖分
別從觀眾個體心理及群體無意識角度窺探
雷劇觀眾的怪誕心理。
雷劇一詞最初誕生于網(wǎng)上,和席絲、
萌、二貨一樣是網(wǎng)絡(luò)文化席卷而來時捎帶
腳兒送來的禮物。到底最初出自哪里,已
經(jīng)無從可考。只是它今日的盛行,已經(jīng)足
以讓人滔滔江水地敬仰了。除了網(wǎng)上那些
每年都會盤點的雷劇貼,在百度貼吧里還
專門有一個“雷劇吧”,觀眾在此可以盡
情對電視劇的雷情節(jié)、雷造型等各種雷點
吐槽,跟帖之踴躍,是其他嚴肅電視劇評
論所不能比擬的。
有多少個雷點才算雷?。坑心男┨?/p>
征才算雷?這個是雷者見雷的問題。雷
劇貼吧里的觀眾發(fā)表的評論并不是嚴肅
的,即使有時候樓主故意以嚴肅的形式
來表現(xiàn),但是到后來總是會變形走味,
稀釋成為純娛樂。
“雷劇吧”有兩條“吧規(guī)”如是
說:為了保持版面整潔美觀,發(fā)貼前綴
為統(tǒng)一為【天雷滾滾】+標題;本著有
愛的原則希望大家來吐槽的時候不要人
身攻擊,可以對演員的服裝造型演技等
等進行評價,但是不希望有各種辱罵各
種攻擊;適當水,不希望全是水貼;最
后,歡迎所有未的這個貼吧的人們,希
望大家能夠在這里玩的開心。
于是貼吧里每一條帖子標題都整
齊地加上【天雷滾滾】四字,避免了跑
題,奠定了貼吧不以人身攻擊為樂趣,
以吐槽雷劇為己任,營造歡樂祥和的氣
氛的主基調(diào)。
在《【天雷滾滾】我只看了10分鐘
就忍不住想吐槽的新洛神》里面網(wǎng)友吐
槽了十一條關(guān)于洛神的“雷”,比如:
曹丕居然被龍卷風(fēng)追趕!?他的馬有多
快能跑得過龍卷風(fēng)?衣服都燒的一千二
凈了,頭發(fā)和皮膚完好無損。好吧她是
神,我原諒她的無敵……最后一句:
“看到這里我就已經(jīng)看不下去了。我決
定關(guān)了網(wǎng)頁,洗洗睡了?!睉蛑o地完成
了一次關(guān)于雷劇的吐槽,心滿意足地去
見周公了。
在網(wǎng)絡(luò)上觀眾對雷劇的吐槽心理
首先是一種放松方式,是茶余飯后的談
資,就如魯迅筆下的看客,伸長了脖子
對某件極其無聊的事情也會投入相當大
的熱情,這在魯迅看來是中國某種國民
性的體現(xiàn)。當沒有其他公共事件能夠吸
引人的注意力,雷劇無疑給“無聊”的
看客提供了一個免費的消費客體,讓人
參與其中,樂此不疲。
從這種角度來說,觀眾看雷劇并吐
槽之的心理,不僅僅是個體的休閑方式,
當看雷劇成為一種“潮流”,人人都看雷
劇的時候,這種觀看就成了一種集體狂歡
方式,這種狂歡可以是認同,更有可能是
“兩軍對壘”。在“雷劇吧”上,另一篇
關(guān)于《甄嫘傳》的吐槽貼,就遭到了甄嫘
粉的攻擊,作者自爆是研究清史的,對劇
中不符合史實之處予以糾正:“看甄嬛第
一集我發(fā)現(xiàn)我弱爆了:我居然不知道鈕鈷
祿氏是在雍正當上皇帝才進宮的!我也不
知道鈕鈷祿氏是從常在做起的!還有,這
個皇太后……不是很快就掛了么?為神馬
現(xiàn)在還活著!”
反方意見不以為然:“你太較真
了,若是這樣,我覺得你應(yīng)該去看央視
十套的百家講壇?!本o接著另一自稱作
者同學(xué)的網(wǎng)友天黑閉眼回復(fù):“不是較
真,算了,樓主被封禁了我替他回答你
的問題:請你注意一下華麗麗的大型史
詩劇,尼瑪我就想拍死電視了,而且樓
主是我同學(xué)額,她就是專門研究清史
的,你覺得她會放過這種雷劇?”后
來這位樓主的同學(xué)因罵捧甄嫘的是腦
殘粉,遭到了甄嫘粉的圍攻:“樓主
是在找罵呢照你怎么說你還看個什么
電視劇啊你給我找個不腦殘的電視劇
出來???”“這話說的好像自己不腦殘
一樣”的回擊。并且有理性派的網(wǎng)友回
復(fù):“甄嬛傳最起碼是按照正規(guī)的后宮
規(guī)矩、禮儀、服裝來拍的,細節(jié)也處理
的非常到位,就連晉升的位分也非常規(guī)
范,總比于媽腦殘劇看見相等位份的人
就直接說話,喜歡上宮女就直接封妃封
嬪,后宮那么多人一人住一個宮,皇后
朝服居然還有鳳凰等等腦殘情節(jié)要強,
甄嬛傳就是宮斗劇里最好的,頂!!”
一場關(guān)于《甄嬛傳》是否有雷點,是否
是雷劇的網(wǎng)絡(luò)論戰(zhàn)持續(xù)了一年多,共56
樓,幾百個回復(fù),至今還在持續(xù)。觀眾
在這種互掐中找到了樂趣,找到了興奮
點。近來一些主流官方媒體似乎也受到
了“雷劇吧”的感染,開始了對《甄嬛
傳》的負面評論。
“當人們感到自身的優(yōu)越感是就會發(fā)
笑”,英國大眾心理學(xué)教授理查德·懷斯
曼教授寫的《怪誕心理學(xué)》一書指出了人
們笑的原因之一是因為產(chǎn)生了優(yōu)越感,觀
看雷劇的觀眾也包括同樣的心理動機,人
們通過對雷劇的一部分心理需求,很多人
對演員的服裝造型、演技、故事情節(jié)等進
行評價,為電視劇挑錯的過程中產(chǎn)生了某
種優(yōu)越感。
1962年,三名就讀于坦桑尼亞一所教
會寄宿學(xué)校的少女開始發(fā)笑。他們的笑聲出
現(xiàn)了傳奇般的感染力,全校竟然有一半以上
的人被感染,有些學(xué)生笑起來無法停止,竟
然持續(xù)幾個小時,兩個月之后,學(xué)校被迫停
課,停課后學(xué)生們返回家鄉(xiāng),又帶動了當?shù)?/p>
某個小鎮(zhèn)爆發(fā)了“笑的傳染病”。這也解釋
了為什么雷劇觀看如此快速地變成一種集體
行為——雷劇觀看的個體心理也會滾雪球般
地傳染。筆者調(diào)查了解到中學(xué)生中看雷劇的
比例特別高,談?wù)摾讋∈撬麄兊闹匾掝}來
源之一,如果他們昨晚不跟某部雷劇,那么
他們就失去今天談?wù)撨@個話題的話語權(quán),所
以,觀眾雷劇并不只是觀看本身,更多地已
經(jīng)成為某群體的一種溝通方式,是個體融人
集體的一種方式。你說雷,我說雷,于是雷
劇吐槽成為一種群體無意識,一種時尚。
從更廣闊的文化背景上來說,觀看
“雷劇”的心理是后現(xiàn)代文化的一個縮
影。在現(xiàn)代文化盛行的時期,人們的審美
觀是建立一種崇高、優(yōu)美、秩序的理想姿
態(tài),隨著社會的發(fā)展,現(xiàn)代文化漸漸式
微,后現(xiàn)代文化漸漸由非主流變?yōu)橹髁鳌?/p>
后現(xiàn)代文化的最主要的特點是蔑視權(quán)威、
打破秩序、解構(gòu)理想。雷劇本身的特點包
括削平意義、解構(gòu)、混搭、黑色幽默,這
些正迎合了后現(xiàn)代文化這一解構(gòu)思潮,給
觀眾一種壓力的消解與釋放。在喜劇缺乏
的國度,雷劇成了人們茶余飯后解壓的一
種娛樂方式。比如雷劇里的穿越,臺詞、
服裝不何邏輯,與觀眾心理中對權(quán)威的蔑
視、消解是暗合的,他們也在邊看邊挑
錯、吐槽過程中產(chǎn)生了一種優(yōu)越感,這種
優(yōu)越感帶來了心理滿足。而這種美好的感
覺最終互相傳染,從個體心理行為變成集
體無意識的時間非???,只需要一夜之
間,第二天人們會在學(xué)校、公司等公共場
所談起昨夜經(jīng)歷的雷劇場景,共同體味一
次雷的釋放。當從個體心理變成集體吐槽
行為,觀賞雷劇就成了一種狂歡派對。
伽達默爾指出,語言是理解的普遍媒
介,我們所認識的世界是語言的世界,而
影視已經(jīng)成為現(xiàn)代的語言必不可少的一部
分?,F(xiàn)代影視藝術(shù)試圖建構(gòu)一種理想,一
種史詩般的理性框架,后現(xiàn)代特質(zhì)的影視
作品則在語言上尋求一種突破與創(chuàng)新。和
維特根斯坦與伽達默爾先后提到的“語言游
戲”同樣,影視語言的突破首先表現(xiàn)在游
戲、解構(gòu)、戲仿、混搭。變成了沒有主體、
沒有終極目的的游戲,創(chuàng)作者與觀眾更多是
沉浸在語言的交流過程里,娛樂其中。所以
雷劇的狂歡并不是創(chuàng)作者們的獨舞,更多觀
眾參與其中,共同完成了雷劇的創(chuàng)造。