摘要：新民主主義理論在毛澤東思想的地位很重要，新三民主義理論基于孫中山晚年對自己多年革命經驗總結。雖然這兩者理論分屬的系統(tǒng)有差異，但是彼此之間關系非常緊密：新民主主義理論，由毛澤東提出，其當時情況和三民主義聯系緊密；在新三民主義理論的革命思想基礎上，新民主主義理論繼承了很多；在完成對新三民主義理論革命思想集成基礎上，新民主主義理論同時完全超越了它。

關鍵詞：毛澤東；新民主主義；孫中山；新三民主義

作為毛澤東的思想理論中最杰出部分和重要內容之一，新民主主義理論充分掌握來自馬克思主義的根本指導原則并靈活應用，基于對中國的基本國情和革命現實情況的科學分析和對近代以來我國民主革命斗爭的歷史經驗的科學總結，建立了一個完整而徹底的思想系統(tǒng)，其根本目的是完成反帝、反封建任務，作為在馬克思列寧主義與中國革命的具體實際第一次歷史性融合中誕生的科學成果具有新穎性。作為國民黨在民主主義革命時期提出的政治主張，新三民主義理論是孫中山基于共產黨人建議，在中國國民黨第一次全國代表大會上，對三民主義重新解釋，是第一次國內革命戰(zhàn)爭時期中國共產黨和中國國民黨合作的政治基礎。兩大思想體系內容豐富、影響深遠。文章將對兩個理論做簡單的對比分析，找出其中的聯系和區(qū)別。

一、毛澤東的新民主主義理論重要內容概要

（1）作為新民主主義革命總路線，無產階級是新民主主義革命的領導者，人民大眾是其參與者，推翻封建主義、官僚資本主義和帝國主義的統(tǒng)治是革命的目標。這是因為，當時的中國會成為帝國主義的殖民地，但中國的資產階級比較軟弱，具有妥協性，中國革命要想取得成功，領導者的歷史重任必定只能落到了無產階級及其政黨的肩上。

（2）新民主主義革命的基本綱領包含政治、經濟和文化方面的綱領：政治方面，帝國主義和封建主義對人民的壓迫一定要推翻，務必成立一個完全由無產階級領導的，聯合一切民主階級統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治制度；經濟方面，對于封建地主階級的土地應予以沒收分給廣大農民，對于官僚資產階級的壟斷資本也應予以沒收后歸屬新民主主義的國家，民族工商業(yè)的發(fā)展要保護；文化方面，基于無產階級領導下的文化，民族的、科學的、大眾的文化，應該得到建立。

（3）近代中國深受帝國主義，封建主義和官僚資本主義的剝削和壓迫，這種現狀決定了新民主主義革命的對象就是他們。

（4）工人、農民、城市小資產階級和民族資產階級是近代中國社會的基本構成，這將成為新民主主義革命的動力，但工人和農民是根本的依靠和動力。

（5）立足農村，走向城市，依托武裝取得政權，這是新民主主義革命的基本革命道路。這條路，是在毛澤東領導下，中國共產黨人靈活地將馬克思主義基本原理與中國革命的具體實際有效融合開拓出的，與俄國十月革命有很大差異。

二、孫中山的新三民主義重要內容概要

孫中山領導的資產階級革命活動失敗的歷史說明，同盟會和國民黨組織渙散需要重組，其二是必須建立革命聯盟。而孫中山先生本身就具有與時俱進的精神，在蘇俄和中共的幫助下，孫中山將舊三民主義發(fā)展成為新三民主義。

新三民主義的內容是：民族主義：對外突出反帝、對內主張民族平等；民權主義：主張普通平等的民權；民生主義：實行“耕者有其田”節(jié)制資本，關注國計民生。這種重新解釋，把適應于舊的國際國內環(huán)境的舊三民主義，改造成為適應新的國際國內環(huán)境的新三民主義。

新三民主義，這個民主主義革命的政治主張，屬于中國國民黨。依照孫中山先生的說明，三民主義革命應該在資產階級領導下，人民大眾廣泛參與，革命目的應為推翻帝國主義、封建主義并節(jié)制私人資本的發(fā)展。

三、新民主主義和新三民主義的聯系和區(qū)別

1、聯系

新三民主義和新民主主義，兩個革命思想都是資產階級民主革命，一些基本原則上肯定會存在相似性。這些，都主要體現為：

（1）關于民族問題，對外消滅外國對我國的侵略，讓中華民族獲得獨立自主，成為兩者的共同主張；對內追求所有中國國內民族相處平等；和蘇俄聯合、以蘇俄為師，成為兩者共同的外交政策。

（2）民主意識和政治主張，新民主主義：將中國統(tǒng)一，建立真正的民主共和國。新三民：強調國家政權屬于廣大民眾，具有廣泛的人民性、群眾性。兩者都主張所有人民都擁有民主自由權利，而非少數人專有，都重視維護人民的合法權利。

（3）經濟原則方面，兩者都主張“耕者有其田”，“節(jié)制資本”

（4）出發(fā)點和革命對象方面，認清了國內反動勢力和帝國主義的本質及關系，以及對中國革命的危害。兩者都是為了解救半殖民地半封建社會的中國，解救受雙重壓迫的勞苦人民，目的是將帝國主義和封建勢力徹底消滅。

2、區(qū)別

盡管兩者有著諸多的聯系，但其區(qū)別也是相當明顯的。

首先，領導階級和革命前途不同：

新民主主義革命是由無產階級領導的和人民大眾廣泛參與的民族民主革命，目標是在中國推翻帝國主義、封建主義和節(jié)制私人資本統(tǒng)治的。開展新民主主義革命，是最終要使新民主主義社會得到建立。新民主主義社會，是一個過渡性的特殊性質的社會，它最終是要發(fā)展到社會主義社會。這樣，中國新民主主義革命的前途只能是社會主義社會。而三民主義是由資產階級領導的，它的前途則只是資產階級共和國。

其次，對待帝國主義的態(tài)度不同：

孫中山的反對帝國主義思想顯示了新民族主義明顯比舊民族主義進步：進一步認清帝國主義本質，帝國主義侵略中國，封建軍閥成為工具，明確提出了反帝目標；對外政策上，所有不平等條約應予以取締，在中國的各種帝國主義政治經濟特權應予以撤銷；在反對帝國主義上，主張聯合蘇俄和所有受壓迫人民；反對帝國主義應該與武裝斗爭進行有效融合。雖然新民族主義思想體現了孫中山反帝思想符合時代發(fā)展的新要求，但是其沒有科學認識帝國主義本質，反帝綱領和口號不明確，缺乏反帝所依托的社會力量。

中國共產黨，剛成立就強烈反對帝國主義：反對帝國主義在二大時成為革命綱領和口號，成為新民主主義革命總路線的重要內容之一。中國共產黨，始終以革命的武裝斗爭作為推翻帝國主義統(tǒng)治的途徑并堅持不懈；同時，在反對帝國主義的斗爭中強調發(fā)動并依靠人民群眾，這也是在反帝思想上毛澤東與孫中山的顯著差異。

第三，對待封建勢力的態(tài)度不同

兩者雖然主張反對封建主義，但是在對待各種封建勢力的態(tài)度上確截然不同：國民黨在斗爭中基本是依托一個軍閥打擊另一個軍閥，而共產黨主張消除封建軍閥；共產黨堅持徹底消滅地主階級和封建生產關系，鏟除封建土地所有制，而國民黨根本沒有做到；共產黨發(fā)動和依托包含農民在內的廣大人民群眾進行反封建斗爭，而國民黨在反封建斗爭中缺乏廣泛的群眾參與，只進行軍事斗爭。

第四，解決農民土地問題上不同

孫中山思想中“耕者有其田”方案，缺陷嚴重：實施步驟上，采取和平、緩進，而實行不果斷；地主土地，不是沒收，而是低價買進，實行“耕者有其田”缺乏可行性；耕者有其田，土地國有，耕者使用；耕者有其田，不去教育革命對象，而是教育農民。毛澤東的“耕者有其田”政策，就是要革地主的命，進行徹底的土地革命，沒收其土地歸耕者所有，實行農民土地所有制。（作者單位：湖南省衡陽市衡陽財經工業(yè)職業(yè)技術學院）

參考文獻

[1]賴龍波，論毛澤東新民主主義理論與孫中山新三民主義理論的關系，中共貴州省委黨校學報，2013.12

[2]李貴中，毛澤東新民主主義理論與孫中山新三民主義理論比較研究，內蒙古師范大學學報（哲學社會科學版），2003.6