摘要：愛默生是美國超驗主義的典型代表，本文就超驗主義形成及其對愛默生文學(xué)作品的風(fēng)格的影響進行論述，從而有助于讀者更好的欣賞愛默生的作品。

關(guān)鍵詞：超驗主義；浪漫主義；愛默生；文學(xué)

人們經(jīng)常把拉爾夫·沃爾多·愛默生（Ralph Waldo Emerson，1803—1882）的名字和美國新英格蘭的超驗主義聯(lián)系在一起，這一哲學(xué)流派強調(diào)生命個體對自然、宇宙的直覺體驗。愛默生受歐洲浪漫主義和超驗主義思想影響頗深，是新英格蘭超驗主義的杰出代表。他高風(fēng)雅望，博學(xué)景行，在世時聲名遠播，遍及歐洲，譽滿北美，是同代人當中最富影響的哲學(xué)家和文豪。

浪漫主義文學(xué)思潮對愛默生的創(chuàng)作影響是非常巨大的。其崇尚自然的特點，奇特的表達方式以及注重情感的表現(xiàn)正迎合了美國崇尚精神的傳統(tǒng)。浪漫主義文學(xué)在西方始于18世紀末流行于19世紀30、40年代這個時期。它最先形成于德國，而后波及到英國、法國和俄國，鼎盛時代是法國資產(chǎn)階級大革命時期，即18世紀90年代到19世紀30年代。

19世紀30年代到40年代間活躍在美國新英格蘭地區(qū)的超驗主義被認為是美國浪漫主義文學(xué)的顛峰時刻。超驗主義是美國歷史上最具影響力的一場思想領(lǐng)域和文學(xué)領(lǐng)域里的運動。它強調(diào)宇宙中的精神，即“超靈”的存在，為人們展現(xiàn)了一個全新的與眾不同的自然觀，尤為重要的是這種思想的形成引起了人們對“個人”的關(guān)注 生命個體的重視。超驗主義者告誡人們應(yīng)該自力更生，自尊自強，努力依靠自己的力量來實現(xiàn)精神的境界的提升和完善。超驗主義對美國民族精神的發(fā)展壯大和美國文學(xué)及文化的獨立形成做出了卓越的貢獻。

超驗個人主義也是美國文學(xué)中超驗主義思想體系的重要組成部分。與人們所熟悉的個人主義不同，超驗個人主義強調(diào)個人的超驗性、人格性和能動性。它從進步向上的角度，從更深層的意義來詮釋個人主義的傳統(tǒng)概念，并賦予其時代意義，積極促使美國民族主義思想在社會生活的各個領(lǐng)域中蓬勃發(fā)展和迅速蔓延。超驗主義倫理思想雖盛行于美國19世紀中后期，但它在美國的影響至今余波未盡。作為美國超驗主義倫理思想家代表的愛默生、梭羅等著名學(xué)者們也非常重視對倫理問題的探討，強調(diào)思想自立性和自然神圣性在倫理學(xué)中的重要地位，重視道德實踐，呼吁人類追求最原始的簡樸的道德生活，培養(yǎng)自然坦誠的道德觀。這些學(xué)者們在他們的作品中通過各種生動活潑的文學(xué)語言來表現(xiàn)其真摯的道德觀和倫理思想，或許這就是那些名篇名著至今仍擁有持久魅力的重要原因之一。同時美國超驗主義倫理思想在某些方面也存在不足比如他們所提倡的泛神論論調(diào)、強調(diào)道德直覺簡單化等缺陷。

超驗主義發(fā)源于唯一神教，同時又接受了浪漫主義的影響，強調(diào)人與上帝間的直接交流和人性中的神性，它的出現(xiàn)在很大程度上解放了人性，提高了人的地位，使人的自由成為可能。超驗主義具有強烈的批判精神，建立一個道德完滿、真正民主自由的社會是它主要的社會目標。盡管在某些方面超驗主義的烏托邦式的理想色彩較濃厚，但超驗主義對人的自由的精神的不懈追求和進取卻是美國文化中一個不可或缺的重要組成部分。美國超驗主義認為：宇宙中的任何一個人都具有一種敏銳的洞察力。這種來自心智上洞察力人天生就有。它使人能夠通過直覺而非經(jīng)驗去理解和把握終極真理的存在。也正是基于這種直覺洞察力，人才能夠通過個人自身的不斷努力，不斷的完善自我，超越自我來接近最高存在。由此，我們可以得出結(jié)論：美國超驗主義強調(diào)精神或超靈的重要性，強調(diào)個人是改變社會，發(fā)展社會，推動歷史前進的最重要的因素，主張人與自然相和諧。

超驗主義作為理想主義或哲學(xué)浪漫主義的一種形式在19世紀中期的蔓固具有特殊意義，是美國歷史上一次重要的思想解放運動，并為美國浪漫主義文學(xué)的發(fā)展起到了極大的推動作用.為此，愛默生在《論自然》一文中為我們深刻詮釋了超驗主義的思想精髓。仔細研讀《論自然》，充分理解超驗主義的真諦，可以為我們提供許許多多有價值的啟示，許許多多至今仍被信奉為“箴言”的啟示。作為超驗主義的哲學(xué)領(lǐng)袖，愛默生完全將其思想演變成一種自由、民主、獨立的民族文化，民族精神影響著世世代代的美國人。他的思想已成為西方世界文化的重要組成部分。

超驗主義是美國一場重要的思想運動，它的產(chǎn)生與發(fā)展一直影響著美國社會.一百多年來，對超驗主義的研究從未停止過，使得我們這些后人在了解美國文化，對比東西方文化異同和研究超驗主義思想時擁有了可以借鑒和參考的模式。以愛默生倡導(dǎo)的超驗主義詩學(xué)之一“象征”為例。它著重分析了“象征”的兩個主要宗教原因，即愛默生的宗教多元主義和宗教神秘主義，并以此表現(xiàn)和證明愛默生的宗教思想在其超驗主義詩學(xué)中的體現(xiàn)和張揚。愛默生的宗教思想在美國超驗主義詩學(xué)中的影響和滲透使眾多超驗主義文學(xué)作品都體現(xiàn)出強烈的宗教性和高度的神秘性，這既使得美國浪漫主義文學(xué)內(nèi)容得以豐富和發(fā)展，也加促了其作品風(fēng)格向意象主義的演變。愛默生集散文作家、思想家、詩人于一身。他的詩歌、散文具有鮮明的特色。在他的作品中我們很難看到華麗的詞藻，堆砌的修飾或是夸張的表現(xiàn)手法卻明明能讓我們強烈的感受到其和諧自然觀思想和個人主義的表達；他的描寫簡單平凡卻往往蘊涵著深刻的哲理；他揮筆猶如流云，似在記錄身邊的瑣事卻往往極具表現(xiàn)力，震撼力，正是所謂的典型的“愛默生風(fēng)格”。有人這樣評價他的文字“愛默生似乎只寫警句”，他的文字所透出的氣質(zhì)難以形容：既充滿專制式的不容置疑，又具有開放式的民主精神；既有貴族式的傲慢，更具有平民式的直接；既清晰易懂，又常常夾雜著某種神秘主義......一個人能在一篇文章中寫出這么多的警句實在是非常了不起的，即使在百年后的今天，他那些振奮人心的警句和格言依然是廣大文學(xué)愛好者誦讀的偏愛，歲月的流逝并未塵封他的思想反而更加映襯得他光芒四射。

超驗主義的發(fā)展大大解放了美國的思想，促使人們以全新的觀念重新審視客觀存在的美包括精神之美和自然之美，強調(diào)文學(xué)“必須保持與自然最原始的關(guān)系”，開創(chuàng)了美國文學(xué)創(chuàng)作的新里程，使之徹底脫離了過去美國文學(xué)對英國及歐洲大陸文學(xué)的刻意模仿和盲目跟從，使美國文學(xué)創(chuàng)作標新立異，脫穎而出，從而開創(chuàng)了美國文藝復(fù)興時期。這也是超驗主義者對美國社會發(fā)展最重要的貢獻之一。作為一場融歐洲與美國思想潮流于一體的思想運動，超驗主義的發(fā)展也造就了美國一系列經(jīng)典散文的問世：《自然》（Nature，1836）、《美國學(xué)者》（The American Scholar，1837）、《知識的自然歷史》（Natural History of Intellect，1893）、《瓦爾登湖》 （Waldon， or Life in the Woods，1854），等等。（作者單位：新余學(xué)院）

參考文獻

[1]錢滿素：《愛默生和中國――對個人主義的反思》，1996年4月，三聯(lián)書店。

[2]石堅、李竹渝等譯 小羅伯特·D·理查森：《愛默生：充滿激情的思想家》，2001年1月，四川人民出版社。

[3]劉玉紅譯 愛默生：《愛默生隨筆》，2004年9月，天津教育出版社。

[4]孫宜學(xué)譯 愛默生：《愛默生演講錄》（西方文化大眾精品書系），2004年3月，中國人民大學(xué)出版社。

[5]愛默生：《論自然》1936年，英文本，英國約克圣約翰大學(xué)圖書室電子書籍庫。

[6]王佐良、李賦寧、周鈺良、劉承沛：《英國文學(xué)名篇選注》，北京：商務(wù)出版社，1999年5月。