摘 要：電視傳媒深入我們生活中的方方面面已經(jīng)是不可爭辯的現(xiàn)實，那么電視傳媒業(yè)對于我們祖國的花朵——小學(xué)生的價值觀又會產(chǎn)生什么樣的影響呢？本文章以抽樣調(diào)查的方法，以陜西省西安市雁塔區(qū)、長安區(qū)小學(xué)生為例，從電視節(jié)目對小學(xué)生早期心理素質(zhì)成長的影響、社會歷史觀的影響、價值觀的導(dǎo)向影響等方面，重新審視電視傳媒業(yè)的職業(yè)道德和社會責(zé)任感。

關(guān)鍵詞：價值觀；社會歷史價值觀；電視傳媒；傳媒職業(yè)道德

中圖分類號：G728 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2013）10-0154-03

電視藝術(shù)作為第九藝術(shù)，在短短時間內(nèi)迅速騰起，電視節(jié)目也在電視機(jī)迅速普及的基礎(chǔ)上，染紅了華夏大地。 “電視似乎己經(jīng)成為一個社會神經(jīng)性的組成。它將觸角深入到社會每一個角落的同時，人類社會也就依賴其而運(yùn)轉(zhuǎn)”[1]。它深深吸引著人們的目光，大到成人，小到幼兒，都無法不對其產(chǎn)生迷情之戀。“當(dāng)今的整整一代人是在影像的包圍之中，在影像的灌輸之下成長起來的，因而他們的思維方式和行為方式與他們每日共生的影響密不可分”[2]。進(jìn)入21世紀(jì)，電視節(jié)目的激增引發(fā)了學(xué)術(shù)的種種爭辯。例如麥克盧漢地球村理論、“訊息論”、“延伸論”、“冷熱論”以及波茲曼的“娛樂至死”等理論，以及電視節(jié)目的普及度，使得我們不得不思考電視傳媒對于小學(xué)生價值觀的影響。

一個人的世界觀決定一個人的價值觀，而一個人的世界觀形成與兒童時代心理素質(zhì)形成有直接關(guān)系。進(jìn)入無處不在的傳媒時代，電視節(jié)目無形中為兒童營造一個傳媒環(huán)境的世界。麥克盧漢在《人體的延伸》一書中強(qiáng)調(diào)，電視不只是娛樂工具，還是制造現(xiàn)代人心靈、改變整個生活情境的新力量。電視幫助人們形成了新的社會生活情境，這種情境與現(xiàn)實環(huán)境不同，人的社會角色與特性因素也發(fā)生了改變。而2000年以后出生的兒童，更是無時無刻不淹沒在電視節(jié)目營造的媒介環(huán)境中。美國著名媒體文化研究者尼爾波茲曼在其著名的《童年的消逝》一書中，運(yùn)用了大量的歷史學(xué)和人口學(xué)的資料，指出：“童年的誕生是因為新的印刷媒介在兒童和成人之間強(qiáng)加了一些分界線?？墒牵@些界線現(xiàn)在在電視的猛烈攻擊下變得越來越模糊。電視把成人的性秘密和暴力問題轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵?，把新聞和廣告定位在10歲孩子的智力水平。[3]”低年級時期，他們的價值觀是模糊的、不定性的，但卻具有很強(qiáng)的可塑性。因此，研究2000年以后成長起來的兒童受電視節(jié)目影響，對于以后新生兒童成長、早期心理素質(zhì)的形成、早期價值觀的影響，以及電視節(jié)目的社會導(dǎo)向的把握都有很大的意義。此次的調(diào)查中，我們以西安雁塔區(qū)和長安區(qū)為例，來比較兩區(qū)電視傳媒對小學(xué)生價值觀的影響。他們家庭經(jīng)濟(jì)程度、生活方式、受教育程度都有很大的差異。雁塔區(qū)是商業(yè)區(qū)，科技教育資源豐富，始終把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大多數(shù)人口都是外來工作的人口，人們的受教育的水平比較高，生活習(xí)慣和方式都比較安定，都有相對穩(wěn)定的收入，人們的戶口大多屬于城鎮(zhèn)戶口。

相比而言，長安區(qū)是城中村，他們大多數(shù)的收入來源于農(nóng)業(yè)收入，人們的受教育水平都比較低，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展與雁塔區(qū)有較大差距，收入相對而言不夠穩(wěn)定，人們的戶口大多屬于農(nóng)業(yè)戶口。因而，在對學(xué)生的教育上雁塔區(qū)的投入比長安區(qū)不管是家庭、學(xué)校還是周圍的環(huán)境的影響都要多的多。在電視的收視群體以及收視率方面就有較大的區(qū)別。

我們此次抽樣，以2～3年級的小學(xué)生為調(diào)查對象，以固定的比例，在雁塔區(qū)4所小學(xué)抽樣調(diào)查200位學(xué)生作為樣本戶，在長安區(qū)以同樣的方法抽取200位學(xué)生作為樣本戶。統(tǒng)計之后，得出以下數(shù)據(jù)。

一、影視節(jié)目影響青少年成長的比重在加大

圖1

由圖1可看出在學(xué)校、家庭、朋友、影視節(jié)目和其他因素中，影視節(jié)目在小學(xué)生生活中占據(jù)一個非常重要的地位，這個現(xiàn)象與我們所處的媒介環(huán)境息息相關(guān)。20世紀(jì)70年代中期，我國電視機(jī)尚未普及，據(jù)統(tǒng)計1600人中只有一人有電視機(jī)，比例為1/1600，到了90年代，我國電視高速發(fā)展。因此在90年代之前，不僅電視機(jī)的臺數(shù)少的可憐，電視節(jié)目也處于貧乏的狀態(tài)，人們接受信息的方式主要是以廣播為主，因此那時候成長起來的青少年受影視節(jié)目的影響非常小。2000年以后，中國不僅電視節(jié)目急劇增加，觀眾的日均收視時間也從1987年94分鐘到2007年131分再到2007年180分鐘以上，因此在2000年以后出生的兒童可以說是沐浴在影視的氛圍中的。此次調(diào)查，大多數(shù)獨生子的課外活動都移到了室內(nèi)，觀看電視成為他們主要課外活動之一。

同時，由圖1分析得知，不同地區(qū)的小學(xué)生行為思想所受到的影視節(jié)目影響因素也不一樣。雁塔區(qū)受影視節(jié)目影響的比例為19%，而長安區(qū)受影視節(jié)目影響的比例為13%。因為學(xué)生在家庭中，雁塔區(qū)的家長會對學(xué)生看電視的內(nèi)容有所制約，有一定的導(dǎo)向作用，在對學(xué)生的時間安排上是非常嚴(yán)格的；而長安區(qū)就不同，家長每天都忙著做自己的事情，對學(xué)生每天學(xué)習(xí)和玩耍時間的監(jiān)督作用投入比較少，導(dǎo)致長安區(qū)的孩子戶外自由活動時間比雁塔區(qū)的較多，在看電視上都是學(xué)生自己選自己喜歡的和愛看的，因此出現(xiàn)這樣的情況是避免不了的。

因此小學(xué)生早期看的電視節(jié)目種類受到電視節(jié)目的影響，不能僅僅把責(zé)任歸于媒介環(huán)境，家庭把關(guān)這個因素也非常重要。

二、電視節(jié)目對小學(xué)生價值體系形成的影響

從雁塔區(qū)和長安區(qū)的問卷中我們得出，學(xué)生觀看電視劇類節(jié)目、新聞類節(jié)目、少兒類節(jié)目的人數(shù)比例如圖2所示：

圖2

由圖2我們可以看出，少兒類所占的比重最大。這符合一定的現(xiàn)實規(guī)律，因為少兒的心理素質(zhì)還尚未成熟，少兒節(jié)目是大多數(shù)兒童首選的節(jié)目。觀看比重處于第二類的是電視劇，由此可見，小學(xué)生，除了在固定的時間觀看少兒節(jié)目外，其余大部分時間都在觀看電視劇。從電視節(jié)目單中，我們也會發(fā)現(xiàn)，白天大多數(shù)時間各大衛(wèi)視都在播放電視劇類節(jié)目，這也許也是小學(xué)生選擇電視劇的一個重要原因。然而，許多電臺現(xiàn)在大部分電視劇都是偶像劇，例如《花樣少年少女》、《流星花園》等青春偶像劇，講述的都是夢幻的愛情故事。永遠(yuǎn)都是帥氣的男主角，萬人傾迷的女主角，清潔舒適的環(huán)境，富足安定的生活，永遠(yuǎn)不會有真正意義上的痛苦，煩惱只是來源于杯中風(fēng)波一類的小事情，他們從來不用工作，有著龐大的家族勢力，似乎這些青年人的生活只剩下了感情問題。結(jié)局，卻總是清一色的唯美團(tuán)圓?！扒鄬嵉纳钜粯?，對于春偶像劇”為觀眾提供的就是這樣的一幅幅美妙無比的幻境圖畫，還把它們包裝得好象真的一樣。對于小學(xué)生來說，他們還處于萌芽時期，心里可塑性非常大，如果經(jīng)?？匆恍┻@類的節(jié)目，他們很容易受到電視劇里對金錢的渴望，對名牌的追求，從而形成拜金主義的價值觀。

同時，由于青少年心里成熟度越來越大，他們也會跟父母看一些新聞類節(jié)目，但是現(xiàn)在的地方新聞，為了釣足成人的胃口，每天一開電視就是誰誰又被搶了，哪哪又有兇殺案件。小學(xué)生們正處于身心健康發(fā)展的時期，模仿力很強(qiáng)，接收信息能力很強(qiáng)，但是價值觀判斷還沒有形成，這樣的新聞會讓一些小孩也模仿著拿刀、抽煙等不良習(xí)慣。對于他們價值觀造成負(fù)面影響。

同時，我們也不能一棒子把電視節(jié)目打死，很多優(yōu)秀的電視劇對于兒童價值觀形成也有積極的影響。從《閃閃的紅星》到《小兵張嘎》，從《海爾兄弟》到《喜洋洋與灰太狼》，在這些影視中，小學(xué)生能夠體會到勇敢、正義和愛心的可貴。并且具有珍貴品格的模范人物能夠給予小學(xué)生很大的精神動力，促使他們向這些先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，從而幫助其樹立正確的社會角色與人生追求，凈化心靈和陶冶情操。中央電視臺的《大風(fēng)車》欄目播出的一些優(yōu)秀的動畫片，《大頭兒子和小頭爸爸》、《喜羊羊與灰太狼》等，這些動畫片中的人物有時經(jīng)常犯錯誤，但是最后在同伴或家人的幫助下，改正了自己的錯誤。當(dāng)小學(xué)生在觀看這樣的動畫片時，會不自覺的將自己想成是其中的那些優(yōu)秀人物。因此，我們要大量提倡這類具有積極意義價值觀的電視節(jié)目。

三、電視節(jié)目對小學(xué)生社會認(rèn)知的影響

小學(xué)生的思想還處于懵懂的狀態(tài)下，對事物的善惡沒有一定的判斷能力，模仿對于他們來說是很好的行為習(xí)慣。傳播學(xué)研究表明：閱讀文字能記住10%，收聽言語能記住20%，觀看圖畫能記住30%，邊看邊聽能記住50%[4]，因此電視畫面對于小學(xué)生對知識記憶度影響占很大層面。根據(jù)圖2的調(diào)查分析，電視劇對小學(xué)生的社會觀的影響是繼少兒節(jié)目外的又一大因素，而近一段的雍正皇朝歷史劇，可謂是火遍大江南北，從湖南熱播大劇《宮》、《宮鎖珠簾》到《步步驚心》再到《后宮甄嬛傳》，里面的四爺可謂是忙死了，有網(wǎng)友調(diào)侃“四阿哥”很辛苦！“某個頻道四爺他喜歡上了楊冪，換個頻道四爺正在和若曦曖昧，再換個頻道，四爺正在和憐兒纏綿，又換個頻道，四爺又娶了甄嬛，都是雍正皇朝的一個事，卻有這么多個不同版本，對于我們成年人都看的措不及手，更別說那對歷史還沒形成一定認(rèn)知觀的小學(xué)生豈不是更是一頭霧水。

而與此相反的熱播大劇《辛亥革命》則是本著歷史原則，給觀眾真實再現(xiàn)了當(dāng)年革命雄起，大浪淘沙的年代，一輩革命老前輩對中國革命做出的巨大的貢獻(xiàn)。又如公益性的節(jié)目對小學(xué)生的社會認(rèn)知也有著積極的方面，在《媽媽洗腳》小孩子因為模仿媽媽，端了一盆水給媽媽洗腳，《家》的公益廣告中，為孩子塑造了一種家庭和社會等責(zé)任觀。這對小學(xué)生樹立社會認(rèn)知觀有著很重要的作用。再如少兒電視劇《快樂星球》這其中也有穿越的部分，但是對小學(xué)生起到的作用卻是恰恰相反的，它屬于小學(xué)生他們自己年代的東西，他指導(dǎo)學(xué)生們認(rèn)識未來，激勵學(xué)生探討未知的領(lǐng)域，對小學(xué)生的社會認(rèn)知是有一定的幫助作用。

小學(xué)生對歷史事件接收還處于一個成長階段，他們不知道歷史所發(fā)生的事情，也不到真正歷史是什么樣子的。而電視節(jié)目對他們的認(rèn)識社會有著先入為主的導(dǎo)向作用，我們應(yīng)該本著對歷史嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，對小學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，在制作電視節(jié)目的時候要有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。

四、電視節(jié)目對小學(xué)生知識儲備的影響

在對所有的問卷調(diào)查分析，我們對小學(xué)生從“電視獲取知識比例”做了一個統(tǒng)計，得到以下數(shù)據(jù)。

圖3

我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)小學(xué)生從電視節(jié)目里得到知識信息成為課堂以外獲得知識的重要途徑。雁塔區(qū)有36%的學(xué)生經(jīng)常從電視里獲得一些學(xué)習(xí)資料和生活常識，長安區(qū)則高達(dá)42%，雁塔區(qū)有14%的學(xué)生從來不從電視上獲取知識，而長安區(qū)則只有8%?？傮w上，長安區(qū)學(xué)生從電視上獲取知識信息的平均值要高于雁塔區(qū)。然而，雁塔區(qū)是一個商業(yè)區(qū)，從電視上獲取知識平均值反而低于城中村的孩子。這是因為，雁塔區(qū)小孩生活方式、娛樂活動等都受到父母嚴(yán)格的把關(guān)。雁塔區(qū)父母都有固定工作，除了工作時間，其余時間都用在孩子身上，而長安區(qū)是農(nóng)業(yè)為主地區(qū)，父母受教育程度不高，加上大量工作，對于孩子娛樂活動把關(guān)不是很嚴(yán)，這就使得長安區(qū)孩子有更多空暇時間去接觸電視，因此，長安區(qū)孩子比雁塔區(qū)孩子更多的獲取電視的一些知識以及生活常識。

但是從總體上來看，大多數(shù)小學(xué)生都會從電視上獲取知識。而且，據(jù)調(diào)查，他們大多會跟著父母看一些科教類、自然類節(jié)目?！短剿髋c發(fā)現(xiàn)》講述了一些自然的奧秘，例如人的進(jìn)化、麥田怪圈等，這些在中學(xué)課本上才能接觸到的知識，小學(xué)生在很小的時候就已經(jīng)了解了。又如《動物世界》這個欄目，用大量真實的畫面，為學(xué)校生呈現(xiàn)了一幅幅生機(jī)勃勃的自然畫卷和自然奇觀。小學(xué)生從中學(xué)到了許多關(guān)于動物的知識，積累了豐富的關(guān)于動物的影像信息，足不出戶就看到了世界各地各種珍惜的野生動物。而好多知識是課本上學(xué)不到，也見不到的。小學(xué)生通過觀看這樣的節(jié)目，在增長知識的同時也了解到了自己與周圍事物的關(guān)系，從而對自己存在的價值有了更深入的思考與定位。

當(dāng)然，這一部分節(jié)目的觀看，需要父母的高度把關(guān)。如果父母沒盡到引導(dǎo)作用，在小學(xué)生價值觀還沒有形成之前，他們是很難做出評價的。例如電視上一些暴力兇殺等故事，父母應(yīng)該有意識讓自己的孩子避開，雖然里面也包含一些如何防身等知識，但是小孩子記得更清楚的也許不是如何防身，而是暴力行為等，畢竟小孩子的價值判斷還沒有真正形成。因此電視中的“涵化效果”的對于小學(xué)生來說有非常重要的。這就對我們電視傳媒提出了刻不容緩的課題，不僅僅只紕漏社會上的不良風(fēng)氣，更要注重對真善美的宣揚(yáng)，從而在不知不覺中影響小學(xué)生的行為。

五、電視傳媒業(yè)的社會責(zé)任度要加強(qiáng)

電子技術(shù)的出現(xiàn)使得世界變成那個了一個地球村，傳媒行業(yè)尤其是電視傳媒行業(yè)已經(jīng)是人們生活中必不可少的一部分，是人們了解社會動態(tài)的一個窗口。但是如今的電視行業(yè)都已經(jīng)走上了商業(yè)化和市場經(jīng)濟(jì)化的道路，他們所有的行為目的就是提高收視率，贏取商業(yè)價值，以此在考慮受眾方面都是比較欠缺的。在我們的調(diào)查結(jié)果中顯示，有一多半的學(xué)生認(rèn)為，應(yīng)該增加屬于他們的那個年齡的電視節(jié)目，代替少兒節(jié)目的卻是一些娛樂節(jié)目，娛樂至死的里節(jié)目理念；一些青春偶像劇，個人崇拜和拜金主義的劇情；新聞的真實性的欠缺，假新聞不斷地在熒屏上出現(xiàn)等等現(xiàn)象，給正在成長的小學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活等方面帶來一些負(fù)面影響，這些直接影響到他們的人生觀和世界觀的形成。因此，電視媒介應(yīng)該增加他們的社會責(zé)任度，作為信息傳播的主要渠道，對電視內(nèi)容要有一定的取舍，在對小學(xué)生受眾這個群體中要有一定的把關(guān)作用什么東西該播，什么東西不該播放，播出去會對小學(xué)生有什么樣的后果，這些都是應(yīng)該提前考慮的因素。不能只是因為獲得價值，對小學(xué)生的價值形成起到的反作用，從而失去了公眾的信任。

例如各個省級、縣級電視臺為了增加收視度，在新聞節(jié)目中增加了一些搞笑、調(diào)侃的元素。把一個芝麻大的小事說的比西瓜還大，還有新聞中大多出現(xiàn)一些反面的新聞比如槍殺、盜竊、失火、不贍養(yǎng)老人等事件，這些或多或少的對小學(xué)生心理因素的形成造成一些不良的影響。如今家長在小學(xué)生的價值觀形成方面有著重要的作用，但是媒介中卻缺少能同時收視家長和學(xué)生一起收看的電視節(jié)目，要么成人化，要么幼稚化，傳媒應(yīng)該沖這兩點出發(fā)，權(quán)衡兩者的中心點，給家長提供一些教導(dǎo)孩子的空間，從而能更好的指導(dǎo)孩子形成正確的價值觀。

六、結(jié) 語

從以上數(shù)據(jù)以及調(diào)查，我們知道，小學(xué)生現(xiàn)在處在一個媒體無處不在的時代，但是在這個娛樂至死、信息爆炸的時代，小學(xué)生價值觀的形成不單單是媒體單方面的責(zé)任，影響小學(xué)生價值觀形成的主要還有家庭環(huán)境、學(xué)校教育、群體心理的影響，這些都是外部動力。為小學(xué)生價值觀形成營造一個良好的環(huán)境，不僅媒體要擔(dān)負(fù)起自己的社會責(zé)任度，它還要靠社會、學(xué)校、家庭各個環(huán)節(jié)的重視和共同配合，形成價值觀教育的“合力”。同時，作為小學(xué)生這個媒介內(nèi)容的接受者，也應(yīng)該提高自己的媒介素養(yǎng)，從而更好的利用電視傳媒這個有力的工具。

只有這樣我們祖國的希望、未來的革命軍，才能積極健康發(fā)展。在日益開放化、全球化的時代，在影視文化多元化的今天，電視節(jié)目制作人應(yīng)該注重自己傳媒素養(yǎng)，來幫小學(xué)生把關(guān)，為小學(xué)生提供一個更好的收視環(huán)境，讓他們形成正確的價值觀建立良好的社會環(huán)境。

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